Bagaglio a vita...

Come nel medioevo la ribellione contro la chiesa e le tradizioni porto' il movimento del libertinismo che anche in seguito si manifesto' in ribellione alla conformita' nel periodo rinascimentale , oggigiorno il benessere materiale ha portato l'essere umano ad usare un linguaggio comune per sentirsi meno solo: il sesso. Come mi fu detto "tutti fanno sesso, a tutti piace il sesso, quando si parla di questo non ci sono distinzioni sociali o culturali o religiose, tutti abbiamo questo istinto e necessita'!".

Il libro:

http://edizionimediterranee.it/index.html?target=p_1331.html&lang=it 

potra' aiutare a dare una logica a cio' che sta' avvenendo nel mondo che ci circonda ove tutti cercano un "godimento" vuoto di ogni vera necessita' emotiva che essi hanno ma che fanno di tutto per ignorare.

Liberta' non significa libertinismo...una delle poche cose su cui condivido le parole del Papa, non come personaggio religioso ma come persona ed essere umano.

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"Secondo Evola l'uomo ha la possibilità di elevarsi alla sfera divina e metafisica attraverso precise strade (il rito e l'iniziazione), utilizzando determinati strumenti (l'azione e la contemplazione) all'interno di contesti sociali predeterminati (la casta, l'impero). In aperto contrasto con le teorie di Sant'Agostino espresse nel De civitate dei ed in sintonia con i dettami del buddhismo delle origini, Evola sostiene che non esiste differenza quantitativa tra l'uomo e il dio. Per l'autore ogni uomo è un dio mortale e ogni dio un uomo immortale.^[88]

Queste civiltà – ritenute superiori – si basano dunque su una più elevata dimensione metafisica e spirituale dell'esistenza, anziché su criteri di ordine materiale. La naturale decadenza di queste società è inversamente proporzionale all'aumento del progresso e della modernità. Tale processo di decadenza ha inizio con la perdita dell'unico polo che in passato racchiude sia l'autorità spirituale che quella temporale e prosegue con la spinta propulsiva dei valori illuministi espressi con la Rivoluzione Francese: si arriva così alla società odierna dove la dimensione spirituale dell'esistenza è andata definitivamente perduta.

In particolare Evola rifiuta totalmente il concetto di egalitarismo in favore di una visione differenziatrice della natura umana. Ne consegue un netto rifiuto per la democrazia (intesa come strumento di massa) e parimenti per ogni forma di totalitarismo, anch'esso ritenuto uno strumento di massa che si basa non su un'autorità spirituale, bensì su un'autorità esclusivamente di tipo temporale.

Naturale conseguenza di questo pensiero è che le differenze naturali tra gli esseri umani si rispecchiano anche nelle razze. Il filosofo rifiuta una visione razzista della vita in senso biologico, affermando la sua teoria del così detto razzismo spirituale. La "razza interiore" di cui parla Evola è definita come un patrimonio di tendenze e attitudini che – a seconda delle influenze ambientali – giungono o meno a manifestarsi compiutamente. L'appartenenza ad una razza si individua dunque sulla base delle caratteristiche spirituali, e solo in seguito fisiche, diventandone col tempo queste ultime il segno visibile."