°°° Protestantoidi, lettori di Focus & companyHo letto il post di Pinosilvestre ed il commento lasciato a un mio vecchio scritto su questo blog ... Pinosilvestre collega il culto cristiano alla Madre di Gesù con quello di Astarte e Artemide. Astarte era la dea della fertilità, la dea madre la dea della guerra... come simboli ha il leone, la colomba, cavallo e la sfinge. Anche la Madonna è madre ma non è esattamente l'immagine della fertilità! Poi con la guerra non c'entra niente. Artemide con i suoi simboli: cervo e cipresso è vergine ma non è per niente madre quindi c'entrerebbe con la Madonna solo in parte... se proprio si vuole!Fare parallelismi tra il culto della Madonna e altre divinità femminili penso non sia difficile e basta un po' di fantasia e pruriginosa creatività. Una madre, un figlio... una dea, una donna, una vergine... c'è l'imbarazzo della scelta.L'immagine alla quale si riferisce nel suo post è l'Immacolata Concezione. La Madonna con ai piedi la luna e il serpente schiacciato. Secondo lui questi due, serpente e luna, sono simboli che fanno capire come il culto alla Madonna sia in effetti un culto nascosto alle dee pagane Artemide e Astarte (ma quale delle due?) L'iconografia ha messo i simboli del serpente e della luna accanto alla figura della Madonna solo durante il 1500. A Fiesole, nella chiesa di San Francesco, c'è una delle più antiche raffigurazioni dell'Immacolata. eseguita da Piero di Cosimo nel 1500 su ordinazione dei frati francescani, propugnatori del dogma dell'Immacolata. Il quadro rappresenta nella parte bassa una Sacra Conversazione di santi mentre nella parte alta è raffigurata la Madonna con le vesti del colore del Padre, il Padre, attorniato di angeli, ha lo scettro in mano e compie il gesto di elezione verso la Madonna. E'il quadro dell'Immacolata più corretto dal punto di vista dottrinale.L'iconografia pur usando simboli universali come la luna e il serpente per la prima volta 15 secoli dopo la nascita dell'iconografia cristiana lo fa solo per il tema dell'Immacolata. Accanto a questo ne esistono moltissimi altri che prevedono simboli iconografici dedicati al tema specifico. Penso quindi che l'analisi di Pinosilvestre, ma non solo la sua, sia alquanto deviante e senza fondamenti. L'immagine sacra è un linguaggio, i simboli iconografici sono come parole e comunicano qualcosa, bisogna sempre fare attenzione al loro significato... Se anche Astarte e Artemide avessero come simboli il serpente e la luna, avrebbero lo stesso significato del serpente di Genesi 3,13? E la luna avrebbe lo stesso significato di Apoclisse 12, 1? Bisognerebbe prima interpretare i passi biblici e poi quelli dei testi religiosi legati al culto delle due divinità, dimostrare la loro dipendenza e solo allora si potrebbe dire che c'è un legame tra queste figure... accostare simboli senza capire il loro significato non ha alcun valore. L'immagine. L'unica che ho trovato purtroppo
La Madonna pagana
°°° Protestantoidi, lettori di Focus & companyHo letto il post di Pinosilvestre ed il commento lasciato a un mio vecchio scritto su questo blog ... Pinosilvestre collega il culto cristiano alla Madre di Gesù con quello di Astarte e Artemide. Astarte era la dea della fertilità, la dea madre la dea della guerra... come simboli ha il leone, la colomba, cavallo e la sfinge. Anche la Madonna è madre ma non è esattamente l'immagine della fertilità! Poi con la guerra non c'entra niente. Artemide con i suoi simboli: cervo e cipresso è vergine ma non è per niente madre quindi c'entrerebbe con la Madonna solo in parte... se proprio si vuole!Fare parallelismi tra il culto della Madonna e altre divinità femminili penso non sia difficile e basta un po' di fantasia e pruriginosa creatività. Una madre, un figlio... una dea, una donna, una vergine... c'è l'imbarazzo della scelta.L'immagine alla quale si riferisce nel suo post è l'Immacolata Concezione. La Madonna con ai piedi la luna e il serpente schiacciato. Secondo lui questi due, serpente e luna, sono simboli che fanno capire come il culto alla Madonna sia in effetti un culto nascosto alle dee pagane Artemide e Astarte (ma quale delle due?) L'iconografia ha messo i simboli del serpente e della luna accanto alla figura della Madonna solo durante il 1500. A Fiesole, nella chiesa di San Francesco, c'è una delle più antiche raffigurazioni dell'Immacolata. eseguita da Piero di Cosimo nel 1500 su ordinazione dei frati francescani, propugnatori del dogma dell'Immacolata. Il quadro rappresenta nella parte bassa una Sacra Conversazione di santi mentre nella parte alta è raffigurata la Madonna con le vesti del colore del Padre, il Padre, attorniato di angeli, ha lo scettro in mano e compie il gesto di elezione verso la Madonna. E'il quadro dell'Immacolata più corretto dal punto di vista dottrinale.L'iconografia pur usando simboli universali come la luna e il serpente per la prima volta 15 secoli dopo la nascita dell'iconografia cristiana lo fa solo per il tema dell'Immacolata. Accanto a questo ne esistono moltissimi altri che prevedono simboli iconografici dedicati al tema specifico. Penso quindi che l'analisi di Pinosilvestre, ma non solo la sua, sia alquanto deviante e senza fondamenti. L'immagine sacra è un linguaggio, i simboli iconografici sono come parole e comunicano qualcosa, bisogna sempre fare attenzione al loro significato... Se anche Astarte e Artemide avessero come simboli il serpente e la luna, avrebbero lo stesso significato del serpente di Genesi 3,13? E la luna avrebbe lo stesso significato di Apoclisse 12, 1? Bisognerebbe prima interpretare i passi biblici e poi quelli dei testi religiosi legati al culto delle due divinità, dimostrare la loro dipendenza e solo allora si potrebbe dire che c'è un legame tra queste figure... accostare simboli senza capire il loro significato non ha alcun valore. L'immagine. L'unica che ho trovato purtroppo
