![Foto di LaGrandefattoria](getmedia.php?%26or%60zo%26imO%7Fg%60w_gh%60%7D%25~e90931-%3B2124-%3Faied-oaixc~eatgdadkdgrdIz%2720%27%3E%05kmcnmgjgx%7B%27ek%2Fne%7Col%05j%2A)
La menzogna si confronta, per definizione, con il concetto di verità e con quello di libertà, con i campi del sapere e con quelli del potere. Tuttavia, il problema della bugia non è riducibile alle questioni della moralità, a un valore regolativo della politica o alle complesse casistiche del diritto. Il paradosso della menzogna consiste nella sua implicita domanda di verità e, insieme, nella sua capacità di farci tornare, ogni volta, all’imbarazzante dualità dell’inizio, a quel dialogo originario che precede ogni monologo. Ma la filosofia della bugia e la storia della sincerità, che qui appaiono intimamente intrecciate, non ci raccontano solo di quella menzogna che riguarda il mondo delle cose, ma anche e soprattutto di quella bugia che ha per oggetto noi stessi, nelle forme della doppiezza, del mascheramento e dell’autoinganno. Allora, che senso ha essere sinceri? Che cosa significa essere veraci? Che differenza c’è fra il bugiardo e l’impostore, fra il falsario e il plagiario?
Inviato da: volandfarm
il 24/03/2009 alle 22:16
Inviato da: toorresa
il 24/03/2009 alle 20:37
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il 24/03/2009 alle 20:37
Inviato da: lottergs
il 24/03/2009 alle 13:03
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il 24/03/2009 alle 13:01