Area personale- Login
TagMenuCerca in questo BlogUltime visite al BlogUltimi commentiVISITA il TAG CARDUCCI TI CONSIGLIO I TAGS: NAPOLEONE ASCOLTA UNA POESIA BOLOGNA
LETTERATURA
ILLUMINISMO PARTECIPA AL DIBATTITO NEL TAG: CARNEFICI E VITTIME Robespierre: terrore e libertà
Il sottile filo rosso: Combattenti per la libertà o terroristi?
Beirut bombardata
11 Settembre
Vittime ad Haifa I miei Blog preferitiI miei Blog AmiciCitazioni nei Blog Amici: 2 Chi può scrivere sul blog
Solo l'autore può pubblicare messaggi in questo Blog e tutti gli utenti registrati possono pubblicare commenti.
|
Post n°473 pubblicato il 22 Novembre 2006 da fra.gas
 «Non un atto magisteriale, solo espressione della mia ricerca personale» Il libro del Papa: «Potete contraddirmi» Si intitola «Gesù di Nazareth.  Dal Battesimo alla Trasfigurazione», sarà stampato da Rizzoli nella prossima primavera  CITTÀ DEL VATICANO - Benedetto XVI ha terminato di scrivere il suo libro da Gesù Cristo. Si intitola «Gesù di Nazareth. Dal Battesimo alla Trasfigurazione» ed è una sorta di summa teologica sulla figura di Cristo. L'annuncio dell'uscita del primo dei due volumi dell'opera, che sarà stampata dalla Rizzoli nella prossima primavera, è stato dato dalla sala stampa vaticana.  «POTETE CONTRADDIRMI» - «Questo libro non è assolutamente un atto magisteriale, ma è unicamente espressione della mia ricerca personale del volto del Signore. Perciò ognuno è libero di contraddirmi», ha reso noto Benedetto XVI. Nella prefazione Joseph Ratzinger chiarisce che l'opera non è da ritenersi vincolante dal punto di vista del magistero. «Chiedo solo ai lettori e alle lettrici quell'anticipo di simpatia senza la quale non c'è alcuna comprensione». GRANDE PRIVILEGIO -  «Che la nostra casa editrice sia stata scelta per la pubblicazione del libro di Benedetto XVI è motivo di forte orgoglio», ha affermato Piergaetano Marchetti, Presidente RCS MediaGroup. «E’ infatti un grande onore per il Gruppo, da sempre impegnato in un’editoria attenta alle esigenze culturali e spirituali dei lettori, poter ancora una volta essere parte attiva nella diffusione a livello mondiale di un'opera dal messaggio così importante». L'uscita del primo libro da Papa di Joseph Ratzinger è stata annunciata come «un grande privilegio» anche da Giulio Lattanzi, amministratore delegato della Rizzoli: «Ringrazio gli amici della Libreria editrice vaticana - ha detto - e avverto tutta la responsabilità che ne deriva e che ci impegniamo a onorare nel migliore dei modi». FREE CONDOM Lo ha chiesto Benedetto XVI,   Dalla Chiesa un dossier sul preservativo Il "ministero" vaticano della Salute ha ultimato uno studio con le indicazioni sull'uso del condom, ora al vaglio del Sant'Uffizio  CITTÀ DEL VATICANO - E' pronto il «manuale» della Chiesa con le indicazioni sull'uso del preservativo. Non è ancora certo se e quando il documento verrà pubblicato - e tanto meno se esso confermerà il «no» al profilattico o se introdurrà qualche elemento di permissività (all'interno di una coppia di coniugi, di cui uno sieropositivo), ma è ormai sicuro che il Pontificio Consiglio per la Pastorale della Salute ha terminato il suo studio scientifico e teologico-morale sull'utilizzo del condom. Lo ha annunciato il presidente del dicastero vaticano,  cardinale Javier Lozano Barragan, durante la conferenza stampa per presentare la conferenza internazionale sugli «Aspetti pastorali della cura delle malattie infettive».  SCIENZIATI E TEOLOGI - Il dossier del «ministero» vaticano della sanità, realizzato su indicazione di Benedetto XVI e redatto con l'ausilio sia di scienziati che di teologi, è stato inoltrato per competenza alla Congregazione della Dottrina della Fede, l'ex Sant'Uffizio. «Il nostro dicastero non ha competenze dottrinali, ma solo pastorali», ha spiegato Barragan. Il tema dell'uso del preservativo, in particolare in relazione alla prevenzione del contagio da Aids,  «è un punto che preoccupa molto Benedetto XVI - ha sottolineato il cardinale -. Lui mi ha chiesto di condurre su tale tema un dialogo con la Congregazione per la Dottrina della Fede. Seguendo il suo desiderio, abbiamo compiuto uno studio accurato sul preservativo tanto dal punto di vista scientifico quanto dal punto di vista morale, e abbiamo consegnato il nostro studio - più di cento pagine, anzi quasi 200 - alla Dottrina per la Fede, che lo sta esaminando. E speriamo che il Santo Padre dica quello che sia più conveniente su questo argomento». FUNZIONE ANTI-AIDS -  Se poi la Chiesa debba dare effettivamente una risposta, e come debba essere tale risposta, Barragan ha detto di non saperlo. «Penso - ha però avvertito - che nessuna risposta della Chiesa debba essere tale da favorire il libertinaggio sessuale. Questo lo dobbiamo sapere chiaramente». Inquietanti, ancora oggi, le cifre sulla diffusione del virus Hiv nel mondo, con 40 milioni di persone infettate, 8.000 morti al giorno e un trend tutt'altro che in diminuzione: tanto che anche recentemente autorevoli uomini di Chiesa -  si pensi ai cardinali Carlo Maria Martini, il belga Godfried Danneels, lo svizzero Georges Cottier, ex teologo della Casa Pontificia, l'inglese Cormac Murphy ÒConnor o  il vescovo sudafricano Kevin Dowling - hanno guardato all'uso del condom come al «male minore», se esso impedisce il contagio mortale dell'Hiv, fermo restando che per la Chiesa la via migliore rimane la castità. PRECEDENTI APERTURE - Per sostenere che l'uso del condom può non rappresentare un peccato,  Martini aveva affermato nell'aprile scorso in un articolo sull'Espresso che «lo sposo affetto dall'Aids è obbligato a proteggere l'altro partner e questi pure deve potersi proteggere». Due mesi prima Danneels, altra voce dialogante in tema di morale sessuale, aveva spiegato che «se permette la protezione della vita il preservativo non ha un rilievo solo sessuale. Se un uomo malato di Aids obbliga una donna ad avere relazioni sessuali, lei deve poter imporre il preservativo, altrimenti si aggiunge un altro peccato, l'omicidio». «Nella parte scientifica dello studio siamo stati esaustivi - ha spiegato oggi Barragan - e i dati sono di grandissima qualità. Per quanto riguarda poi l'aspetto teologico-morale abbiamo un arcobaleno enorme di posizioni, da quelle più rigorose ad altre più comprensive». Come propria opinione personale, il cardinale Barragan ha voluto ricordare il punto 30 dell'esortazione apostolica «Familiaris consortio», emanata da Giovanni Paolo II nel novembre 1981: «Dice - ha spiegato - che ogni atto coniugale deve essere aperto alla vita. E come dicevano i miei maestri antichi, "intelligenti pauca", a buon intenditor poche parole». Una parte dei messaggi sarebbe stata nascosta per ragioni diplomatiche Fatima, c'è un «quarto segreto» da rivelare Nel suo nuovo libro Antonio Socci rettifica le accuse di dietrologia che lui stesso aveva mosso in passato: solo parziali i testi svelati Quando suor Lucia, la veggente di Fatima,
Suor Lucia, ultima testimone di Fatima, è morta nel 2005 (Ansa) La pubblicazione della notizia non piacque ad Antonio Socci,  che accusò di «dietrologia», di ricerca di scoop inesistenti, coloro che la pubblicarono, convinto che tutto ciò che c'era da sapere su Fatima fosse ormai di dominio pubblico. Per lui, non c'era più alcun «segreto», dopo la dichiarazione del cardinal Sodano, il 13 maggio del 2000, e dopo la pubblicazione del testo manoscritto, con un commento del prefetto dell'ex Sant'Uffizio, il 26 giugno dello stesso anno. Ma, poi, il giornalista e scrittore toscano ha cambiato parere e pubblica ora un libro, in uscita domani («Il quarto segreto di Fatima», Rizzoli, pp. 252, e 17), che inizia ritrattando, con indubbia onestà, la convinzione che ogni parola pronunciata dalla Apparsa nel 1917 sia stata ormai rivelata dalla Chiesa. Dopo avere respinto la pubblicistica, soprattutto di parte lefebvriana o sedevacantista, che sospettava il Vaticano di non avere svelato i veri contenuti del messaggio, Socci ha deciso di esaminare le ragioni di chi diffidava. E ha finito per convincersi che qualcosa di molto importante ci è stato celato.
Jacinta, Francisco e Lucia, i tre pastorelli che hanno assistito all'apparizione della Madonna di Fatima nel 1917 (Reuters) In sintesi, la sua tesi è che la parte rivelata del segreto (quella del «vescovo vestito di bianco» che cade ucciso «da fucilate e frecce») sia autentica, ma costituisca solo un frammento. Nella sua interezza, il messaggio conterrebbe parole terribili sulla crisi della fede, sul tradimento di parte della gerarchia, sugli eventi catastrofici che attenderebbero la Chiesa e, con essa, l'umanità intera.  Giovanni XXIII e Paolo VI — sia per scetticismo, sia per non fornire argomenti ai critici del Concilio  — avrebbero impedito la pubblicazione del testo.  Giovanni Paolo II e il suo braccio destro teologico, Ratzinger, sarebbero stati bloccati dal rifiuto dei predecessori e dalla indisponibilità di gran parte dell'episcopato alla «consacrazione» della Russia chiesta dalla Vergine. Così, nel 2000 si sarebbe fatto ricorso a un escamotage: rivelare una sola parte del testo, facendo credere per giunta che si riferiva al passato.
Gli altri contenuti sarebbero stati svelati «non esplicitamente bensì implicitamente», in omelie, discorsi, documenti di Papa Wojtyla e del prefetto della Fede. Che chi poteva intendere, intendesse. Che dire di simili ipotesi? Per aiutare a capire, vorremmo dare una testimonianza che va al di là della dimensione personale, ma coinvolge in pieno inchieste come questa di Socci. Succede infatti che, da molti anni, innumerevoli pubblicazioni, in molte lingue, si dedicano all'esegesi delle parole su Fatima pronunciate nel 1984 da Joseph Ratzinger (che, a mia precisa domanda, disse di avere letto il terzo segreto) e da Giovanni Paolo II dieci anni dopo. In entrambi i casi, quelle parole sono state pronunciate nelle interviste raccolte e pubblicate dal cronista che qui scrive. Anche Antonio Socci dà largo spazio all'analisi, spinta sino alle minuzie, di «Rapporto sulla fede» e di «Varcare la soglia della Speranza». Giunge ad esempio sino a trarre conseguenze importanti da un «dunque» che appariva nella sintesi dell'intervista a Ratzinger che anticipai sul mensile «Jesus» e che non apparve nel libro che uscì alcuni mesi dopo. In altre occasioni, disquisisce sulle possibili letture di un aggettivo o sulla intonazione di una frase.  Ma anche i riferimenti a Fatima sparsi nel colloquio con Giovanni Paolo II sono scrutati con la lente, per individuarvi eventuali significati sottaciuti, quasi in codice. Come dicevo, una simile esegesi di quei libri è stata (ed è tuttora) praticata da molti, nel mondo intero, talvolta con un accanimento maniacale. Colgo, dunque, l'occasione permettere in guardia da simili analisi, che non sono giustificate dalla genesi di quelle interviste, soprattutto quella con il futuro Benedetto XVI. «Rapporto sulla fede» nacque da oltre venti ore di registrazione. Mi fu data, poi, ogni libertà redazionale; con il solo, ovvio impegno, di sottoporre al cardinale il manoscritto che avrei ricavato dal lunghissimo colloquio. Il testo fu approvato senza quasi ritocchi, così come erano stati approvati dallo stesso interessato i preannunci su «Jesus». Il prefetto della Fede volle presentare di persona il libro in una tumultuosa conferenza stampa e volle, bontà sua, ringraziarmi pubblicamente per la «fedeltà» con cui avevo riferito il suo pensiero. Una «fedeltà», però, che non mi aveva impedito di impastare con energia il voluminoso materiale, dandogli forma in uno schema, anche con aggiunte e ritocchi tratti da pubblicazioni e documenti precedenti del cardinale. Un editing in profondità, dunque, il cui risultato peraltro soddisfece il mio interlocutore, che in quelle pagine disse sempre, in ogni sede, di riconoscersi. Qualcosa del genere, anche se in modo più discreto, avvenne per il libro con Giovanni Paolo II. Il quale rispose alle mie 35 domande scrivendo a mano, in polacco. Il manoscritto mi fu consegnato in una traduzione italiana con tali limiti che mi occorse un paio di mesi per dargli una forma passabile, talvolta chiedendo lumi all'autore, avendo come intermediario il portavoce Navarro Valls.  Pure qui, dunque, ha avuto il suo posto (e non solo sulla forma letteraria) un editing robusto, anche se il risultato finale — ancora una volta — fu approvato senza riserve, al punto che Papa Wojtyla a lungo regalò copie del libro ai suoi ospiti e lo citò con convinzione in sue pubblicazioni successive.  Che Socci, dunque, e tutti gli altri indagatori dei rapporti tra gerarchia e Fatima ne siano finalmente consapevoli: nelle loro ricostruzioni, molte delle fonti — a cominciare dalle due, giudicate da essi essenziali, di Ratzinger e di Wojtyla — appartengono a un genere letterario dove l'esegesi letteralista non è ammissibile. E dove un sostantivo, un aggettivo, un avverbio risalgono spesso a scelte del redattore e non del protagonista, anche se questo ha poi approvato. Improbabile, dunque, magari ingannevole — seppure in ottima fede — la certosina fatica di Socci? Deliramenta, i suoi, come appaiono anche a lui certi estremismi dei «fatimiti»? No, non ci pare che sia così. Pur con forzature, o ingenuità, derivate dall'affastellamento delle ipotesi più diverse, queste pagine possono rendere pensosi. E vanno comprese — almeno in una prospettiva di fede — le loro intenzioni: il desiderio (si direbbe, talvolta, l'affanno) di sapere quali siano davvero gli avvertimenti che il cielo avrebbe voluto farci giungere. E la preoccupazione di risparmiare alla Chiesa conseguenze devastanti, qualora la «censura» ipotizzata del testo consegnato da suor Lucia fosse impugnata da avversari malevoli.Vittorio Messori 21 novembre 2006
Post n°472 pubblicato il 21 Novembre 2006 da fra.gas
Tag: IL CIRCOLO
E’ un partito Laburista Italiano,
Ma non è al contempo nulla di tutto ciò: è un Partito Democratico del New Deal e della Nuova Frontiera che si pone nell’ottica della piena alternanza, all’americana, un partito liberal,  dalle idee nuove che rifugga da ogni massimalismo e che esca dai lacci e laccioli dello Statalismo, insostenibile finanziariamente e culturalmente! Ahimè ben lontano da quanto ci offre la politica ad oggi mostrata da questo Governo, da questa Finanziaria! Ma non è neppure il partito dei Clinton e dei Kerry perché l’Europa, che pure deve uscire dal guado, Un partito Laico che però riconosca, valorizzi e difenda la cultura Cattolica, la Storia del Partito Popolare Un partito che a partire da una dura autocritica di tutti superi, anzi azzeri il congresso di Livorno, lavi l’onta dell’espulsione di Turati, Un partito che dimentichi ogni confessionalismo ed ogni pregiudiziale anti-qualcosa anti-qualcuno, che rifugga ogni ipocrisia, che guardi ai bisogni concreti e parli un linguaggio nuovo, fatto per dire il vero e farsi capire, non per nascondere i sotterfugi. Che si riconcili con gli Elettori e si avvicini finalmente ad essi, non pretendendo il contrario!
Un partito che recuperi i principi migliori della Rivoluzione Francese, che anteponga il Cittadino allo Stato riconoscendosi, per la prima volta, in Italia nel motto: Un partito Europeista e soprannazionale che operi per l’unificazione Politica, Culturale e Civile! Che superi la fase meramente economicistica dell’Europa del solo €. Fino ad arrivare a definire se l’Europa Unita è una Repubblica o una Monarchia! Occorre una costituzione su basi politiche, non solo economiche, chiara e leggibile che fissi i veri principi unificanti, e lo dico da agnostico, riconosca le radici Cristiane dell’Europa. E se sarà (ad esempio) un no all’ entrata della Turchia, oggi già indesiderata economicamente, si individueranno costituzionalmente i diversi meccanismi di partenariato!
Le assisi congressuali dovranno valutare in primis le esperienze, Franco Gasparini Portavoce del Circolo Lavorare & Produrre: diritti e speranze Seminario della MARGHERITA DL Hotel Savoia Regency Bologna
Hannah Arendt Da Wikipedia, l'enciclopedia libera. 
Nata da una famiglia ebrea ad Hannover e cresciuta a Königsberg prima (città natale del suo ammirato precursore Immanuel Kant) e Berlino poi, la Arendt fu studentessa di filosofia presso Martin Heidegger, all'università di Marburg. Ebbe una relazione sentimentale con quest'ultimo, rapporto che non le impedì poi di criticarne le simpatie naziste. Dopo aver chiuso questa relazione, la Arendt si trasferì a Heidelberg dove si laureò su una tesi sul concetto d'amore di sant'Agostino, sotto la tutela del filosofo (ex psicologo) Karl Jaspers. La tesi fu pubblicata nel 1929, ma alla Arendt fu negata la possibilità di venire abilitata all'insegnamento nelle università tedesche (mediante la possibilità di scrivere una seconda tesi) nel 1933, per via delle sue origini ebraiche. Dopodiché lasciò la Germania per Parigi, dove conobbe il critico letterario marxista Walter Benjamin. Durante la sua permanenza in Francia la Arendt si prodigò per aiutare gli esuli ebrei della Germania nazista. Ad ogni modo, dopo l'invasione tedesca (e conseguente occupazione) della Francia durante la seconda guerra mondiale, e la seguente deportazione degli ebrei verso i campi di concentramento tedeschi, Hannah Arendt dovette emigrare anche da qui. Nel 1940 sposò il poeta e filosofo tedesco Heinrich Blücher, con cui emigrò (assieme a sua madre) per gli Stati uniti, con l'aiuto del giornalista americano Varian Fry. Dopodiché divenne attivista nella comunità ebrea tedesca di New York, e scrisse per il settimanale Aufbau. Dopo la seconda guerra mondiale si riconciliò con Heidegger e testimoniò in suo favore durante un processo in cui lo si accusava di aver favorito il regime nazista. Alla sua morte nel 1975, Hannah Arendt fu seppellita al Bard College, in Annandale sullo Hudson, New York, dove suo marito insegnò per molti anni. Le opereI lavori della Arendt riguardarono la natura del potere, la politica, l'autorità e il totalitarismo. Nel suo resoconto del processo ad Eichmann per il New Yorker, che divenne poi il libro “La banalità del male – Eichmann a Gerusalemme”, ha sollevato la questione che il male possa non essere radicale ma semplicemente originato dalla banalità e dalla propensione a non correre rischi del popolo sotto il regime nazista, che evitò ogni ribellione. Scrisse anche Le origini del totalitarismo, in cui tracciò le radici dello stalinismo e del nazismo, e le loro connessioni con l'antisemitismo. Questo libro fu al centro di molte controversie, poiché comparava due ideologie che alla maggior parte degli studiosi sembravano diametralmente opposte.
Post n°471 pubblicato il 21 Novembre 2006 da fra.gas
Bologna,Archeologico: Mostra ORARIO:da martedì a venerdì 9.00-19.00; sabato, domenica e festivi 10.00-19.00. La biglietteria chiude un'ora prima. Chiuso lunedì.
Mostra "Annibale Carracci"
 L'Assunta di Annibale Carracci a S.Maria del Popolo a Roma Si tratta dell'unica esposizione monografica realizzata sull'artista.  La pesca (1596)
 La scelta di Ercole Annibale Carracci, 1596 Olio su tela, 167 × 237 cm Napoli, Museo e Gallerie Nazionali di Capodimonte
 Il trionfo di Bacco e Arianna La successiva attività romana, offuscata dal crescere di una malattia nervosa che lo condurrà prematuramente alla morte, brucia rapidamente le tappe di un itinerario mentale che, mutando audacemente di segno dalle premesse da cui era partito, giunge a gettare le basi di gran parte della cultura figurativa a venire e inaugura in termini insuperati il moderno genere del paesaggio e della pittura di storia di impronta classicista.     3 novembre 2006
Braque, Lucio Fontana, Gino Severini, e Oskar Kokoschka.  In mostra allora è possibile ammirare “Canal Grande”, straordinaria e innovativa veduta di Venezia, oltre ad alcune opere eseguite durante la permanenza a Padova, come il “Ritratto dello scultore Brocchi” e “La nonna”: testimonianze preziose della creatività giovanile dell’artista. Se Boccioni rappresenta al meglio la stagione della nuova avanguardia italiana che si vuole imporre in Europa, Gino Rossi incarna la figura del veneziano eroico che da solo, riesce a portare a Venezia il linguaggio europeo della pittura del suo tempo, quello caratterizzato dalla stagione complessa e ricchissima di suggestioni del postimpressionismo, nella variante del sintetismo di Paul Gauguin e Paul Serusier.
Fra tutti primeggia “La fanciulla del fiore”, esposta a Venezia nel 1910, poi “Il bevitore”, appartenuto all’amico pittore Felice Casorati,
Post n°469 pubblicato il 21 Novembre 2006 da fra.gas
Tag: BOLOGNA
Troppe le multe da notificare Non sono state sufficienti le cifre stanziate sul Bilancio 2006, visto il boom delle contravvenzioni per violazioni al codice della strade dopo l'introduzione delle telecamere Sirio, Rita e dai semafori Stars
e non presenta il bilancio Il sindaco ha annunciato di voler attendere le modifiche della manovra in Senato, che porterebbero ridurre fino a un terzo l'entità della manovra municipale
LA SVOLTA In arrivo la 'Grande Bologna' Il Governo darà un apposito ddl nell'ambito del nuovo Codice delle autonomie. L'annuncio ufficiale dal sottosegretario all'Interno Alessandro Pajno. L'iter potrebbe concludersi entro un anno e il super-ente includerà l'intera provincia Bologna, 20 novembre 2006 - Bologna torna nei piani del Governo come una delle città metropolitane che nasceranno con il nuovo Codice delle autonomie. "Il Governo farà un ddl per la costituzione di nove aree metropolitane fra cui è inclusa Bologna", ha infatti detto il sottosegretario all'Interno Alessandro Pajno, intervenuto a un convegno sul tema del decentramento amministrativo, ospitato nella sala consiliare del Comune. LAVORI IN CORSO Tangenziale: cantieri fino al 30 novembre L'intervento per la realizzazione della terza corsia sull'A14 comporterà la chiusura notturna del tratto compreso tra lo svincolo 7 Bis strada statale 64 per Ferrara e lo svincolo 8 Fiera-Viale Europa
IL CASO Consulenza di Pavarini sotto esame Il programma della giornalista Bologna, 20 novembre 2006 - Un "originale suggerimento" , quello di riformare il corpo di polizia municipale e di far collaborare vigili e forze dell'ordine, "da 100 mila euro. I bolognesi ringraziano assieme a Pavarini", Milena Gabanelli, la giornalista conduttrice di Report,
 Chiesa di Bologna Il Vicario Episcopale per la Cultura e la Comunicazione Con la breve riflessione allegata a questo messaggio, mi permetto di invitarLa ad un seminar, L’invito è rivolto evidentemente a tutte le persone interessate e la partecipazione è aperta e gratuita. Il seminar è offerto con particolare attenzione ai docenti di materie scientifiche e umanistiche delle scuole medie superiori e dell’università, agli studenti universitari, ai cultori Il pomeriggio di riflessione e dialogo si svolgerà secondo il seguente programma:
ore 15,00 accoglienza e presentazione del lavoro (Mons. Lino Goriup, vicario episcopale ore 15,15 brevi relazioni introduttive al dialogo: - prof. Mario Compiani (fisico, Università di Camerino); - dott. Daniele Benini (psicologo, Bologna); - prof. Maurizio Malaguti (filosofo, Università di Bologna); ore 16,15 breve intervallo ore 16,30 dialogo libero ore 18,30 .conclusioni e prospettive di eventuali ulteriori incontri
Attendendo con fiducia la partecipazione di molti amici e amiche per rendere lo scambio più ricco e fecondo, La saluto con cordialità augurandoLe ogni bene.
In Gesù vivo
Mons. Lino Goriup
Post n°468 pubblicato il 21 Novembre 2006 da fra.gas
Tag: CRONACA
 Pollari dal Sismi, arriva Branciforte. Al Sisde Franco Gabrielli, al Cesis Giuseppe CucchiRinnovati tutti i vertici dei servizi Fassino: "Scelte ottime che restituiscono serenità e trasparenza" Bruno Branciforte Micheli: "La vicenda Abu Omar non c'entra". Sul caso Abu Omar e sul peso che l'indagine ha avuto sulla sostituzione del capo del Simsi, il sottosegretario alla Presidenza del Consiglio con delega per i servizi segreti Enrico Micheli, ci tiene a precisare che il sequestro dell'ex imam di Milano è "una vicenda del tutto autonoma, un'indagine della magistratura, che onestamente non ha pesato. Hanno pesato altri criteri relativi all'organizzazione dei servizi, che sono molto importanti in questo momento per via delle nostre truppe dislocate nel mondo per ragioni di pace".
 Servizi segreti, chi entra e chi esce 
Area personale- Login
MenuVISITA il TAG CARDUCCI TI CONSIGLIO I TAGS: NAPOLEONE ASCOLTA UNA POESIA BOLOGNA
LETTERATURA
ILLUMINISMO PARTECIPA AL DIBATTITO NEL TAG: CARNEFICI E VITTIME Robespierre: terrore e libertà
Il sottile filo rosso: Combattenti per la libertà o terroristi?
Beirut bombardata
11 Settembre
Vittime ad Haifa I miei Blog preferitiUltimi commenti
Ciao Fra. quanto tempo è passato? Tanto, sicuramente... Inviato da: edmondo2000 il 16/06/2008 alle 11:41 Inviato da: agboccea il 06/08/2007 alle 20:33 Inviato da: fiorideldesertoo il 11/07/2007 alle 15:57 Inviato da: fra.gas il 17/06/2007 alle 10:17 Inviato da: fra.gas il 17/06/2007 alle 06:17 Citazioni nei Blog Amici: 2 I miei Blog Amici
Ultime visite al BlogChi può scrivere sul blog
Solo l'autore può pubblicare messaggi in questo Blog e tutti gli utenti registrati possono pubblicare commenti.
TagCerca in questo Blog |
morì nel monastero di Coimbra, il 13 febbraio 2005, la sua cella fu subito sigillata. La religiosa aveva scritto molto e si sapeva che teneva un diario che aveva mostrato solo al suo confessore. Meglio, dunque, chiudere quella porta ed evitare dispersione di documenti prima di un sopralluogo delle autorità ecclesiali. 
Condividi e segnala 
Ho un sogno, sì, assomiglia al PARTITO DEMOCRATICO ITALIANO, ma, molto poco a quello 
pensato da Prodi ed, ancor in minor misura, a quello di Fassino.
è un partito Socialista Democratico e Libertario ed è un partito Democratico e Popolare! 
non è, e non deve essere l’America!
da don Sturzo ad oggi. 
cacciata a mio modesto avviso responsabile di non poco conto dell’avvento del Fascismo,
da Matteotti e Don Minzoni,
fino ai suicidi di mani pulite! 
Libertà Fraternità ed Uguaglianza, nella sua valenza originaria magnificamente espressa nel diritto alla piena realizzazione individuale, nel pieno rispetti degli ugual diritti-doveri degli altri,
il livello dei rapporti nelle amministrazioni locali, il rispetto delle reciproche valenze di Margherita e DS!
Ed in democrazia sia l’ultimo degli iscritti che il Segretario nazionale devono aver diritto di parola!
Hannah Arendt (
Da Boccioni 
a Vedova
: la Venezia del ‘900 in mostradi Annalisa Serpilli
Amedeo Modigliani
Sono solo alcuni dei nomi presenti alla Ca de' Carraresi di Treviso. “Venezia ‘900. Da Boccioni 
a Vedova”
è una mostra che prosegue il cammino iniziato nel 2004 con l’esposizione dedicata all’Ottocento veneto, indagando, attraverso capolavori di pittura e di scultura, gli avvenimenti artistici veneziani dall’inizio del secolo agli Anni Sessanta fino ai giorni nostri. In tutto 50 artisti, 140 dipinti, 15 sculture, suddivisi in dieci sezioni, offrono un’ esauriente panoramica del Novecento veneziano. Il fil rouge dell’esposizione è costituito dalle mostre internazionali che la Biennale di Venezia organizza a partire dal 1895 e dai grandi segnali di rinnovamento verificati a Venezia con le mostre dirette da Nino Barbantini, a Ca’ Pesaro, nell’ambito della Fondazione Bevilacqua La Masa. 
Gino Rossi,
Cadorin e Cagnaccio, perché con le loro opere hanno caratterizzato momenti di svolta nella storia dell’arte veneta, italiana ed europea.
il protagonista del Futurismo, in pittura e in scultura, che ha vissuto a lungo a Padova nei primi anni del ’900 quando la madre e la sorella si erano trasferite in città. Dopo essersi iscritto all’Accademia veneziana, Boccioni ha tenuto la sua prima personale a Venezia nell’estate del 1910, invitato da Nino Barbantini a Ca’Pesaro. Un evento straordinario anche perché 
Filippo Tommaso Marinetti,
Carlo Carrà e Luigi Russolo,
in concomitanza con la mostra, lanciarono dalla Torre dell’Orologio il “Manifesto Contro Venezia passatista” 
e si presentarono tutti alla serata futurista alla Fenice dell’1 agosto, amplificando al massimo la portata dell’evento espositivo di Ca’ Pesaro. 
Boccioni non aveva ancora realizzato dipinti “futuristi”, ma la carica espressiva delle tele esposte sprona molti giovani sulla strada del rinnovamento.
il “Ritratto della moglie” e alcune celebri tele dedicate all’isola di Burano e al paesaggio trevigiano. Una sezione della mostra è dedicata alle influenze esercitate dalla pittura internazionale in quegli anni. Apre il percorso un inedito capolavoro di Emile Bernard,
l’amico di 
Cézanne e di Gauguin che nel 1906 esegue il “Ritratto di Benno Geiger” e da allora stabilisce un duraturo legame con Venezia. Sottile ma indissolubile il filo che lega il segno 
di Amedeo Modigliani alla cultura veneziana nel “Ritratto di Fabio Mauroner” eseguito durante la lunga permanenza nella città lagunare. Non mancano la “Veduta di Punta della Dogana” (1948)
di Oskar Kokoschka e i Sentieri ondulati, di Jackson Pollock
che Peggy Guggenheim ha donato alla Galleria Nazionale d’Arte Moderna di Roma, a testimonianza del momento altissimo che la pittura vive a Venezia nel fertile contatto con l’arte europea e con quella d’oltreoceano. La mostra si conclude con un omaggio a Emilio Vedova nato a Venezia nel 1919, patriarca dell’astrattismo europeo, scomparso purtroppo proprio la scorsa settimana.
Autodidatta, segnalatosi per l’originalità delle sue opere giovanili, già protagonista nella battaglia di rinnovamento ingaggiata dal Fronte Nuovo delle Arti con Giuseppe Marchiori e dal Gruppo degli 8, Vedova procede poi negli anni ’60 e oltre in un percorso solitario ma in costante confronto con le più avanzate ricerche internazionali.
In questa sezione finale sono raccolti segni importanti che il Maestro veneziano ha tracciato sin dal periodo giovanile. Opere che testimoniano quel continuum che l’artista stesso ha teorizzato come fattore essenziale della sua poetica e del suo lavoro.
TRAFFICO 
Bologna, 20 novembre 2006 - In attesa di maggiori incassi sulla sosta delle auto, il Comune di Bologna e' costretto a dare un milione di euro in piu' alle Poste per la consegna delle multe ai cittadini. Non sono infatti state sufficienti le cifre stanziate sul Bilancio 2006, visto il boom delle contravvenzioni per violazioni al codice della strade "moltiplicate" con l'introduzione delle telecamere Sirio, Rita e dai semafori Stars. 
Bologna, 21 novembre 2006 - "Credo che il Governo dovrà prendere in seria considerazione l'ipotesi di spostare i termini della presentazione dei bilanci". Lo ha detto il sindaco di Bologna Sergio Cofferati annunciando l'intenzione di non varare per ora il bilancio comunale. 
dice il senatore Ds ed ex sindaco Walter Vitali - è stata accolta un'istanza che facemmo nelle commissioni congiunte di Camera e Senato, di cui fui relatore". 
Bologna, 20 novembre 2006 - I lavori sulla Tangenziale di Bologna proseguiranno fino alla fine di novembre, per 11 notti consecutive, sabato e domenica comprese, fino a giovedì 30 novembre. 
Milena Gabanelli indaga sulle consulenze esterne: quella di Pavarini, costata 100mila euro, avrebbe soltanto evidenziato 'grosse lacune' rispetto al mondo giovanile limitandosi a sottolineare che serve più 'collaborazione tra Comune, polizia ed altri enti'
il programma giornalistico di Rai Tre, riassume cosi' quello che ritiene senso, scopo e impatto della consulenza affidata da Palazzo D'Accursio a Massimo Pavarini, finita nella puntata di ieri sera sui costi della politica in varie zone d'Italia.
Luigi Gilli, sulla "rottamazione" di alcuni dirigenti da parte della Regione, e si apre ricordando che, tra i primi atti da sindaco, Cofferati promise di valorizzare le professionalita' interne all'amministrazione. E Cofferati stesso conferma che e' stato tenuto fede all'impegno: "L'amministrazione precedente spendeva 5,5 milioni di euro in consulenze. Noi siamo a 4 milioni e ridurremo ancora di piu'". 
Pavarini non fa fatica a dire di aver incassato 42 mila euro netti e di aver tratto, dal suo punto di vista, "dei benefici" da quella consulenza. Commento di un residente: "Una baracca di soldi spesi male". 
Indagine scientifica e sapere umanistico sembrano, nel contesto culturale odierno e ormai da molto tempo, non potersi più incontrare e dialogare in maniera costruttiva dentro un orizzonte comune di ricerca della verità. Le “due culture”, quella scientifica e quella umanistica, offrono i loro contributi di ricerca e sviluppano processi didattici, nelle scuole medie superiori e nelle università, senza interazione e forse senza neppure la possibilità di una qualunque forma di scambio; paiono correre su percorsi paralleli che non riescono a incontrarsi. Il metodo scientifico applicato nell’attività di ogni singola disciplina, con la sua metodica ricerca dell’esattezza nell’interrogazione della realtà in tutte le sue manifestazioni, ha raggiunto risultati di una positività difficilmente trascurabile; eppure l’epistemologia moderna e contemporanea nonché la condizione concreta della ricerca scientifica pongono, all’interno stesso dell’attività degli scienziati, seri interrogativi sul “senso” della stessa. Le discipline umanistiche, i saperi umani che si interrogano per propria natura sul “senso” della realtà, appaiono agli occhi degli scienziati privi di quel rigore che solo garantirebbe ad ogni acquisizione di conoscenza la certezza di verosimiglianza e quindi di comunicabilità oltre che di verificabilità. L’assenza quasi totale di dialogo e di scambio, il rischio di una reciproca mancanza di stima, l’insufficienza della collaborazione nella ricerca, rischia di allontanare sempre di più le “due culture”, con ricadute nefaste sia nell’ambito dell’indagine che in quello della didattica; scienza e cultura umanistica, l’una senza l’altra, rischiano di rinchiudere in un pericoloso “specialismo” e in una forma di “schizofrenia culturale” le giovani menti di coloro che si avvicinano negli anni dell’adolescenza ai fondamenti del sapere. Tale divaricazione si prolunga poi nella formazione universitaria rendendo le giovani generazioni culturalmente più povere e incapaci di confronto con il diverso da sé. Molti sono i problemi metodologici e di contenuto che andranno posti nel momento in cui le “due culture”, da tempo non comunicanti, decideranno di incontrarsi: la verità e il suo statuto, la questione del soggetto e dei fondamenti delle singole discipline, ecc. Ma prima di affrontare i singoli aspetti problematici, è importante ritrovare il senso dell’urgenza dell’incontro e dello scambio tra le “due culture”. La testimonianza di papa Benedetto XVI e i suoi ricordi di docente universitario sono un utile richiamo ed un prezioso suggerimento: «Ci si incontrava prima e dopo la lezione nelle stanze dei docenti. I contatti con gli storici, i filosofi, i filologi e naturalmente anche tra le due facoltà teologiche erano molto stretti. Una volta in ogni semestre c’era un cosiddetto dies academicus, in cui professori di tutte le facoltà si presentavano davanti agli studenti dell’intera università, rendendo così possibile un’esperienza di universitas – l’esperienza, cioè, del fatto che noi, nonostante tutte le specializzazioni, che a volte ci rendono incapaci di comunicare tra di noi, formiamo un tutto e lavoriamo nel tutto dell’unica ragione con le sue varie dimensioni, stando così insieme anche nella comune responsabilità per il retto uso della ragione – questo fatto diventava esperienza viva.» (
Confermate le anticipazioni di Repubblica:
"Rammarico per la mancata condivisione istituzionale delle nomine con l'opposizione nel delicato settore che investe la sicurezza dei cittadini e della nazione" è stato espresso dal presidente del Copaco, Claudio Scajola. 
Plaude alla rimozione di Pollari Giusto Catania, eurodeputato di Rifondazione Comunista e capogruppo della Sinistra Unitaria Europea nella commissione d'inchiesta del Parlamento europeo che indaga sui voli della Cia in Europa.
"Troppe ombre si sono addensate, negli ultimi mesi, sul capo del servizio segreto militare italiano: certamente in Europa non lo rimpiangeremo". 
Renato Schifani. Secondo il quale le figure prescelte "certamente hanno titoli e meriti sufficienti, ma dispiace che il segretario dei Ds Fassino abbia messo in dubbio la serenità, la trasparenza e l'efficienza di chi ha svolto in questi anni lo stesso compito con grande professionalità in un difficile scenario di politica internazionale". Sul metodo "non condivisibile" si appunta anche la critica di Fabrizio Cicchitto, vicecoordinatore di Forza Italia. 
Sesso: 
Inviato da: edmondo2000
il 16/06/2008 alle 11:41
Inviato da: agboccea
il 06/08/2007 alle 20:33
Inviato da: fiorideldesertoo
il 11/07/2007 alle 15:57
Inviato da: fra.gas
il 17/06/2007 alle 10:17
Inviato da: fra.gas
il 17/06/2007 alle 06:17