Setoseallegorie

ECOSISTEMI 28 GIUGNO 2010

Incantato
naturale paradiso
plagia
Charles Darwin
sbarcato in Espanola
isola Galapagos

Diviene sua fucina

Fascinosa
mistica terra
ispira naturalista
elaborare
teoria evoluzione

Minaccia
arcaico arcipelago
sua sparizione
divorato da
roccia e sabbia
Vegetazione dilaniata
voraci capre

Oggi risorge splendido
immenso patrimonio
su umano intervento

Tartarughe giganti
estinte
riprendono
vitale ciclo
Albatros popolano isola
Tenaci abbarbicano
variegati cactus

Silvia De Angelis tutti i diritti riservati  agosto 2010

PERCORSI DI GABRIELE D'ANNUNZIO

D’Annunzio è considerato l’esponente più emblematico del Decadentismo

italiano e l’analisi della sua personalità riguarda, oltre che la storia della letteratura,

l’intera storia della cultura di massa, della politica, del costume e della società italiana

tra l'Ottocento ed il Novecento. Per un lungo periodo, gli stereotipi da lui creati hanno

rappresentato infatti un modello imitato in ogni campo della vita nazionale. In

D’Annunzio, vita e letteratura si intersecano e si confondono, creando una figura

variegata e ricca di sfumature contraddittorie. E' sempre rimasta costante in lui

l'attitudine a trasformare se stesso in personaggio e a far coincidere l’arte con la realtà. 

 Lo scrittore pescarese si è formato su una cultura di tipo tradizionale ma, di

fronte agli sconvolgenti mutamenti e alle rapide trasformazioni indotti dalla società

industriale, ha avvertito con chiarezza la crisi della cultura umanistica minacciata

nella sua stessa sopravvivenza. A questo rischio ha reagito sublimando la nuova

realtà tecnologico-industriale e affidandosi ad una sorta di “religione” della

bellezza e dell’arte, volta a improntare la propria vita sul culto del bello.

Questo comportamento potrebbe sembrare in contraddizione con la cultura decadente,

che suggeriva un totale disprezzo ed atteggiamento di superiorità nei confronti della

massa, con la conseguente emarginazione dalla società; in realtà anche D’annunzio,

proprio a causa del suo ruolo di guida, si poneva al di sopra di essa, poiché la

condizione di guida, implica di per sé una certa superiorità. ( W E B)