ciechi navigatori

si alfazulu, lo spaesamento dato dal sapere di non avere accesso al sapere di altri, al linguaggio e quindi ai contenuti altrui....ma questo non vuol dire chiusura verso l'altro.. non so se c'eè un nesso, ma mi ricordo a proposito quello che diceva un mio vecchio amico a riguardo degli oggetti che usiamo ogni giorno. Mi ha fatto riflettere sul fatto che usiamo quotidianamente oggetti creati da altri e non ragioniamo sulle storie, la difficoltà, il lavoro che altri uomini hanno dovuto fare nei secoli per crearli...siamo meri usufruitori..ogni tanto però mi fermo a pensare alla genialità, agli sforzi di questi uomini, guardando un oggetto piuttosto di un altro, e che meraviglia di mondi mi appaiono in mente...buone cose alfazulu

Meravigliosa descrizione dello smarrimento di fronte alle culture diverse da quella conosciuta (quanto poi è tutto da discutere). Analfabetismo nel decriptare le "insegne" sconosciute, ma non nel confronto col Nuovo...

Iniziare il tuo viaggio con il ricordo di simile Uomo, ti preserverà da ogni periglio. La leggenda dell'Endurance vive ancora. Buona navigazione LadyRonzani...grazie per l'ospitalità

Ciao Ro.Sheen, grazie per le notizie, tra l'altro ho trovato altre fonti in rete a riguardo del culto pagano al Summano, tra cui questa: Partendo dal toponimo risulta già facile la connessione col mondo infero: se si considera l’etimologia derivante dalla fusione delle parole Summus Manium, ovvero il “principale fra gli dei Mani”, l’attenzione è portata sul nume che presiedeva la reggenza del mondo infernale, Plutone, re dei morti. La prerogativa notturna del dio si riverbera nell’altra possibile etimologia da sub manus, “prima del mattino”. Se invece si presta fede alla derivazione strettamente onomastica bisogna considerare il Summano come sede di Summanus, divinità dei fulmini e delle precipitazioni notturne (paredro di Giove) e di origine sabino-etrusca. Nel pantheon romano venne assimilato a Plutone e a lui fu eretto un tempio presso il Circo Massimo a Roma. Nel 1815, il sacerdote Gaetano Maccà scrisse che sulla sommità del monte fu eretto al dio Summano un tempio con la sua statua e l’iscrizione, incisa sul basamento: PLUTONI SUMMANO ALIISQ. DIS STYGYIS [Trad.: “A Plutone Summano e alle altre divinità (infere) dello Stige”] Inoltre l’autore riferisce la notorietà del santuario e l’affluenza di fedeli che vi accorrevano da Roma e da varie località dell’Italia. Tra XVI e XVIII secolo, alcuni storici locali e prevosti si interessarono al mistero del “monte pagano” e tramandarono le leggende e dicerie circa il santuario infero; tra questi ricordiamo Barbarano, Sainiello, Castellini e Giordano. Lo storico Mozzi, nei suoi “Cenni storici” asserì di aver visto, nel 1812, le fondamenta e i resti di parte dell’alzato del tempio. Come ultima testimonianza indiretta dell’esistenza di culti pagani sul Summano si annovera la tradizione agiografica di San Prosdocimo, vescovo di Padova, che nel I secolo d.C. distrusse il tempio e la statua di Plutone edificando poi una chiesa dedicata alla Madonna. Gli scavi e le scoperte a Monte Summano La zona del monte Summano presenta alcune testimonianze della frequentazione di genti preistoriche a partire dal IV millennio a.C. La grotta di Bocca Lorenza infatti divenne sede di un culto e in essa, nel 1909 e negli anni ‘60, tornarono alla luce tre asce di rame, utensili di selce, cocci di ceramica di “vasi a bocca quadrata” (VBQ), alcune ossa umane, denti animali e conchiglie forate per essere usate come pendagli. Tutti i reperti rinvenuti nelle campagne di scavi sono stati spartiti tra il Museo Archeologico dell’Alto Vicentino a Santorso (Vi), il Museo di Santa Corona a Vicenza e la collezione privata Cibin. La grotta venne occupata e frequentata dal IV millennio a.C. a fini sepolcrali e/o cultuali arrivando fino al XVII secolo d.C., quando fu utilizzata come riparo temporaneo. Cruciale è l’anno 1932, momento nel quale venne effettuato uno scavo non con finalità archeologiche ma monumentali: venne posta la croce marmorea che ancora oggi sovrasta la vetta. Francesco Rando trascrisse la scoperta di ossa animali combuste, di alcune medagliette e di frammenti ceramici (il tutto perduto) oltre alla presunta sede di un tempietto delle Ninfe Augustee con l’iscrizione votiva e la presenza del sepolcro di un tale Caio Vario Prisco, probabilmente un veterano di Aquileia del I secolo d.C. La cima del monte fu interessata dai rinvenimenti di dieci bronzetti votivi di oranti e figure-divinità recanti simboli di abbondanza. Questi reperti sono andati perduti, tranne tre. (6) Gli ultimi scavi, dal 2008 al 2010, sono stati proficui poiché hanno portato alla luce due statuine d’argento, alte 4 cm. La prima raffigurante un eroe o dio dotato di scudo, asta, corto mantello o leontè (pelle del leone di Nemea, ucciso da Ercole) ed elmo, identificabile quindi con Marte o Ercole. L’altra è una divinità femminile in trono, protettrice della fertilità e dell’abbondanza ma anche legata al mondo ctonio come ricordano i serpenti e la patera per libare (probabilmente si tratta di Cerere o della divinità retico-venetica Reitia). Ho trovato anche molti altri articoli in rete. Tra l'altro sono riuscita a passare anche davanti a Bocca Lorenza, altro luogo molto suggestivo..... Magari un giorno si organizza un escursione, a presto Ro.Sheen

Ciao lady :) stupendo questo post e ti ringrazio per le informazioni che mi hai fatto conoscere su questo splendido monte che tanto amo...si, per me sarebbe bellissimo poter leggere altre cose su un luogo così meraviglioso dove si sintetizza nel suo essere ricco e spoglio la vita, la morte e la nascita...il bosco e i suoi segreti che vengono alla luce, il bosco e le cose visibili, la lotta per la vita e tante volte per la morte stessa. Non so darti ulteriori notizie se non la fama che ha ha avuto ed ha ancora per botanici e i loro studi sulle innumerevoli diversità floristiche...le leggende raccontano che sia così ricco perchè gli adoratori del Dio Summano e i pellegrini poi, furono soliti rendere omaggio al sacro monte con fiori portati dalla loro terra. E' comunque una ricchezza floristica che è propria delle Prealpi e sarebbe bello poter raccontare anche di PAsubio e Piccole Dolomiti :))) Nel cinquecento il Granduca di Firenze finanziò spedizioni sul monte Summano per arricchire i giardini fiorentini poichè la fama era che ci fosse la flora più ricca fra tutte. Si pensa che la flora fosse più ricca di ora da attirare molti botanici. Purtroppo l'antropizzazione sembra aver fatto sparire specie spettacolari capaci di sorprendere gli allora botanici. Ma rimane tutt'ora molto interessante e ricca. Una cosa che so è che data la sua posizione se ne parla come il gigante che ha i piedi caldi e la testa fredda :)infatti c'è sempre la nuvoletta :) Grazie Lady! Aspetto il resto!

grazie per la risposta... ripasserò dal tuo blog... sono argomenti interessanti... buona serata... un saluto... BigBoss

grazie per la risposta BigBoss, il discorso sulla Luna è veramente complesso. Gurdjieff non ritiene propriamente sia artificiale. Parla di un raggio di creazione che va dalla Luna all'Assoluto.La Luna è il punto piu' basso della scala (Luna, Terra, Tutti i pianeti, Sole, Tutti i Soli, Tutti i mondi, Assoluto). Tutto questo ha un valore simbolico a piu' livelli, associato al cosmo, all'essere umano, alla legge dell'ottava di cui lui parla approfonditamente. Ogni parte del sistema di Gurdjieff è applicabile a piu' piani (dal micro al macrocosmo). L'Assoluto è chiaramente il punto piu' sviluppato del nostro raggio di creazione. Gurdjieff dice che quando muoriamo chi ha sviluppato un'anima passa ai piani piu' alti, mentre chi non l'ha sviluppata serve da nutrimento a quelli piu' bassi tra cui la Luna che è un pianeta in crescita (lui ipotizza che all'inizio anche la terra fosse così). Tra l'altro dice che la Luna ha un sistema di "leggi" piu' elevato degli altri pianeti i nostri comportamenti sarebbero ancora piu' vincolati, "meccanici". E' faticoso farti un sunto dell'intera questione perchè ogni parte del suo "sistema" meriterebbe una lunga disquisizione (soprattutto sull'utilizzo di termini che nella "scuola" hanno un senso che nell'uso comune non hanno). Anche il raggio di creazione, ovviamente ha un suo contenuto simbolico. Però dà l'idea di come tutto nell'universo sia in connessione e continui il suo incessante sviluppo verso l'alto o verso il basso. Dai che intanto spulcio un poco nel tuo blog.....

avversione? no no... anzi... mi riferivo al suo (Blavatsky) tipo di esoterismo... per Dio intendo consapevolezza e amore infinito... mica quello che la chiesa ci dice... per satana intendo l'avversario di Dio... e per quanto mi riguarda di entità demoniache e ibride che realmente esistono (vedi che non sono avverso?) se ti capita passa dal mio blog... è tutto inprontato su un percorso che sto facendo e che vorrei condividere... parla di molti argomenti omessi e di altre situazioni poco chiare... credo che lo troverai interessante... se non ho letto male dici di essere una conoscitrice di Gurdjieff... ti faccio una domanda che io ancora non ho trovato riscontro... pensi che la luna è artificiale? a presto... BigBoss

oh, finalmente qualcuno che mette un po' di pepe nel blog, grazie Big Boss....intanto premetto di non essere una gran conoscitrice della Blavatsky, ho postato la frase perchè la trovavo assolutamente in linea con le mie idee. Della Blavatsky ho letto l'Iside svelata e l'ho trovata non di facile lettura...e qui si è fermato il tutto. So che ha avuto dei rapporti con Gurdjieff del quale invece sono gran conoscitrice. Per alcuni anni ho partecipato a dei gruppi di quarta via, e questo mi ha dato quella che ritengo una gran buona base di partenza per lo studio di me stessa. Nonostante tutto credo che le linee di esoterismo e teosofia non restino sempre parallele ma trovino spesso dei punti di intersezione e di contatto. Credo inoltre che molti pensieri di tipo religioso, teosofico od esoterico (soprattutto esoterico, per la definizione stessa del termine) nascondano un significato che va oltre il semplice significato letterale. A parte questo leggessi una frase del genere vorrei innanzitutto capire cosa intende per Dio e per Satana, essendo certo che il riferimento non è alla nostra visione classica di Dio e di Satana, ma riferentesi a parti del nostro essere e della realtà circostante. Detto questo, perchè tanta avversione per l'esoterismo BigBoss? grazie per il contributo intanto

buongiorno... passando per i blog non potevo restare indifferente nel vedere il post sulla sig. blavatsky... io personalmente non credo ad una parola di quello che dice... conoscendola nelle mie varie ricerche ho constatato che definisce Dio come "un principio impersonale che pervade ogni cosa"... per non parlare della distruzione della figura di Gesù... Essendo lei autrice della teosofia moderna porta all'idea che il mondo si governato da super-uomini (in senso intellettivo)... basti pensare che paragona satana a Dio... cito testualmente: Il grande serpente del giardino dell'eden e il signore sono identici... Sosta in soggezione davanti ad egli, e non peccare, pronuncia il suo nome con timore... se non è esoterismo questo... perdonami lo sfogo... buona giorntaa... un saluto... BigBoss