maranatha!

Signoria e sottomissione

Luca 6,1-5
E diceva loro: «Il Figlio dell'uomo è signore del sabato».

Qualsiasi precetto, qualsiasi istituzione religiosa se si trasforma da mezzo a fine diventa un fattore di schiavitù, non è più a servizio della vita e dell'amore. Nel Vangelo di Matteo Gesù, pur avendo dichiarato di non essere tenuto a pagare la tassa al tempio, tuttavia ordina a Pietro di pagarla per evitare di scandalizzare chi ancora libero non è, forse i discepoli stessi (cf. Mt 17,24-27). Quindi, Gesù è signore della Legge che ha portato a compimento nell'amore, è signore degli eventi, ed è obbediente alla Legge e agli eventi nell'amore fino al dono della vita. Gesù è Signore e sottomesso nella libertà e nell'amore.

4 settembre 2020

Luca 5,33-39
...nessuno versa vino nuovo in otri vecchi; altrimenti il vino nuovo spaccherà gli otri, si spanderà e gli otri andranno perduti. Il vino nuovo bisogna versarlo in otri nuovi

Il cammino nella perenne novità della volontà di Dio obbliga a lasciare ogni giorno ciò che è stato ieri, perché ci si aggiorni sulla Parola che oggi il Signore fa risuonare al nostro cuore, perché noi la viviamo, donandole consistenza e realtà storica.

3 settembre 2020

Luca 5,1-11
 «Maestro, abbiamo faticato tutta la notte e non abbiamo preso nulla; ma sulla tua parola getterò le reti». Fecero così e presero una quantità enorme di pesci e le loro reti quasi si rompevano...
Al vedere questo, Simon Pietro si gettò alle ginocchia di Gesù, dicendo: «Signore, allontànati da me, perché sono un peccatore».

Che sta succedendo? Si butta in ginocchio, prima di arrendersi: «Non sono capace, non sono degno». È la scusa principale tirata fuori da tutti quelli che, per un istante, sfiorano Dio: non sono all'altezza, sono un peccatore. Siamo sempre lì, inchiodati al nostro becero e rancido moralismo: lasciamo fare a Dio! 

2 settembre 2020

Lc 4,38-44
...ed egli, imponendo su ciascuno le mani, li guariva

La gente è assetata di miracoli, è calamitata dal prodigioso, ieri come oggi. Pur di illuderci, disperati, di risolvere magicamente le nostre e altrui sventure, pur di alleggerire i nostri sensi di colpa, pur di colmare vuoti per natura incolmabili, rinunciamo al bene più prezioso che Gesù stesso ci ha insegnato nel superare le seduzioni: la libertà. "Non volesti asservire l'uomo con il miracolo, e avevi sete di fede libera, non fondata sul prodigio. Avevi sete di un amore libero, e non dei servili entusiasmi dello schiavo davanti alla potenza che l'ha per sempre riempito di terrore". Gesù suscita la fiducia nelle persone e tale fiducia fa fiorire da sé la vita, Gesù infonde coraggio e rafforza l'autostima dei disprezzati e offre loro l'occasione propizia e la forza per rialzarsi dai loro lettucci. Gesù non è una risposta al nostro imperante "tutto e subito" e sfugge a chi vuole trattenerlo per sé come un corno portafortuna: annunciare il regno di Dio all'umanità intera è la sua sete, sete di libertà che libera.

1 settembre 2020

«Sei venuto a rovinarci? Io so chi tu sei: il santo di Dio!»
Luca 4,31-37

1) Il male divide e crea caos, si frappone in una relazione io-tu. Anzi, non vuole proprio la relazione: vuole la brutta solitudine, quella dia-bolica, che divide. Pensa che la rovina sia l'entrare in contatto con l'altro ed esalta l'orgoglioso isolamento, mascherandolo da virtù eroica.

2) Satana sa la verità su Gesù: "Io so chi tu sei: il Santo di Dio!". Mettendo in bocca ai demoni descrizioni perfette di Gesù, Luca intende forse mettere in guardia il lettore: per potersi chiamare cristiani, non basta conoscere il catechismo". Infatti nella Lettera di Giacomo: "Tu credi che c'è un Dio solo? Fai bene; anche i demoni lo credono e tremano!" (Gc 2,19). E Pietro non si beccò da Gesù l'appellativo di "Satana" (Mc 8,33), per avergli impedito di manifestarsi secondo le sue vie? Da qui la domanda per noi: accettiamo di coinvolgerci con Gesù, sulle sue vie, oppure ci limitiamo a una confessione di fede solo dottrinale, teorica?