Ali d'aquila

Intervento di Rosa Salamone del gruppo Varco-Refo di Milano tenuto al I° forum italiano dei cristiani omosessuali

Sono Rosa Salamone, sono valdese da dieci anni dopo essere stata una fedele cattolica per  alcuni anni della mia vita. Sono la coordinatrice del gruppo VARCO di Milano, gruppo di Valorizzazione e Riconoscimento della Comunità Omosessuale. Ne sono una delle fondatrici.
IL VARCO è un gruppo di omosessuali, di etero, di lesbiche e bisessuali, vi sono battisti, valdesi, veterocattolici o semplicemente persone interessate al discorso religioso senza denominazioni particolari. Di solito siamo tra le dieci e le quindici persone ad ogni riunione.

Parlare della realtà latinoamericana a degli occidentali non sempre precisamente è una felice idea. Si rischia di giudicare con occhi europei realtà lontanissime da noi. Invece, trovai una persona che capiva benissimo ciò che dicevo, che intendeva perfettamente la realtà latinoamericana grazie alla Teologia della Liberazione.

Ecco, oggi io non posso più a fare a meno di questi tre strumenti fondamentali che mi hanno insegnato una maniera più ricca e completa di avvicinarmi al vangelo ma che hanno anche ricomposto la mia precedente frattura tra fede e omosessualità: la corrente teologica femminista, il linguaggio non violento, la Teologia della Liberazione.
Quest’ultima è un dono che mi hanno fatto i miei amici e le mie amiche cattoliche per cui non li ringrazierò mai abbastanza. La Teologia della Liberazione fonda la sua misura evangelica non sull’ortodossia, ma sull’ortoprassi.

Cristiano, pertanto, è chi si comporta come Gesù si comportò, non la persona che si esprime coerentemente ad una dottrina. Per me questa affermazione è liberatoria.
Mi ha riportato al Gesù storico che avevo perduto sommerso dai dogmi, dalle dottrine, da secoli di falsa catechesi. E ho riscoperto la sua bellezza che non consiste nel fare complicati discorsi teologici su cosa è l’amore, ma nel mostrarlo concretamente tramite le sue azioni.

 A Gesù non importano le apparenze, interessano i fatti. E’ pertanto un atteggiamento errato chiedersi cosa dice la Bibbia o il vangelo a proposito di questa o tal altra questione che accendono dispute negli animi di oggi,  perché ciò che Gesù chiede è di seguirlo nell’esempio: consolando gli afflitti, curando i malati, accogliendo gli stranieri, difendendo i poveri, preferendo subire violenza piuttosto che infliggerla, esaltando la dignità d’ogni disprezzato.
Si tratta di una pietra di paragone su cui cadono in molti e che riporta gli scribi e i farisei della nostra epoca con i piedi per terra quando ci vogliono irretire con discorsi del tipo: è legittimo o no lapidare un omosessuale così come dice la legge di Mosè?

Se dunque la teologia femminista mi ha re-insegnato che Dio sta dalla parte degli esclusi, e delle escluse in particolare, la corrente teologica della Liberazione mi ha educato a capire che sono proprio gli esclusi il luogo teologico privilegiato di Dio, così come dice il famoso teologo Jon Sobrino, perché è tra i disprezzati e i perseguitati che Dio si manifesta e rivela parte della sua natura.

In termini concreti questo vuol dire che non solo sono amata da Dio, ma che è proprio l’esistenza di milioni di omosessuali e lesbiche a dirci qualcosa su di Lei/Lui, a manifestare un aspetto del suo Essere multiforme.
Questo Padre/Madre è un Dio che ama la fantasia, la molteplicità, la varietà, che ha espresso questo suo amore ricco e abbondante creando una natura popolata dai pesci e dagli uccelli più multicolori, soffiando il suo alito sui popoli e le culture più svariate, manifestando la sua esistenza tra uomini e donne con orientamenti sessuali diversi, come se non gli bastasse un solo modo di esprimere l’amore.

Per questo non posso che terminare spendendo una parola sull’ecumenismo. Vedete il Varco mi ha fatto varcare  i luoghi e le persone più diverse. Mi ha messo in cammino.  
Non nascondo che mi capita di sovente di essere criticata da amici valdesi perché frequento i cattolici e da alcuni cattolici perché do confidenza agli amici delle comunità di base, dai battisti perché mi accompagno con quegli estremisti dei veterocattolici. E così via, la lista sarebbe infinita.

Forse noi tutti siamo isole, come disse il poeta John Donne, ma sicuramente siamo isole battute da ogni vento. Che per noi cristiani è il vento dello Spirito Santo, del quale non possiamo mai dire da dove viene né dove va.
La nostra vocazione non è mostrare l’errore dell’altro ma predicare e seguire il vangelo insieme. Non possiamo arrivare alla meta l’uno senza l’altro.

Non esistono chiese migliori o peggiori di altre, esiste il vangelo e l’esempio di Gesù.  E a Dio dovremmo essere grati per renderci un segno tangibile della sua abbondanza, testimonianza concreta che l’amore è infinito come infinite le sue maniere di esprimersi.