La nostra intima visione del mondo, cioè la nostra personalissima religione (la personalissima religione che ciascuno di noi ha), determina il nostro modo di pensare, il nostro modo di essere e il nostro modo di vivere. In sostanza, determina il nostro modo di concepire noi stessi e di vedere noi stessi in relazione alla vita, agli altri esseri umani e al creato.La religione dell'individualismo esasperato, cioè il modo di vedere il mondo basato sulla convinzione che "io sono dio", nasconde il desiderio di trasformare se stessi in totem. Nasconde il desiderio della apoteosi, cioè della personale deificazione.L'individualismo esasperato è la manifestazione evidente di un infantilismo spirituale e psicologico; un infantilismo che porta a concepire noi stessi come individui separati gli uni dagli altri e dal mondo naturale che ci circonda.Questo “infantilismo spirituale”, e la incapacità drammatica che da esso deriva di comprendere ciò che la realtà effettivamente è, sono ben rappresentati nel dialogo che segue. Quello rappresentato da Cameron è un dialogo “spirituale”. Per comprenderlo occorre andare oltre la metafora del linguaggio cinematografico. E’ il dialogo dell'incontro tra Jake e Neytiri.E’ notte a Pandora e Jake è solo nella foresta. Ad un certo punto viene circondato da un branco di lupi affamati. Jake si salva per l’intervento provvidenziale di Neytiri. Neytiri, con il suo arco, uccide diversi lupi e costringe il branco alla fuga.Finita la collutazione, Neytiri se ne va e Jake la insegue nella foresta.Jake: Ehi un momento! Ma dove vai? Aspetta! Aspetta...ehi vai piano! Senti...aspettami, volevo ringraziarti per aver ucciso quegli affari! (Lei lo colpisce e lo fa cadere) Maledizione!Neytiri (minacciandolo con il suo arco): Non ringraziare! Non ringraziare per questo! Questo è triste...uccidere è triste!Jake: Va bene..va bene..scusami. Qualunque cosa abbia fatto ti chiedo scusa.Neytiri: Tutto questo è colpa tua, loro non dovevano morire.Jake: Colpa mia? Loro hanno attaccato me! Sarei io il cattivo?Neytiri: (lei lo colpisce ancora e lo minaccia col suo arco) Colpa tua! Colpa tua!Jake: Calma...Calma.Neytiri: Tu sei come un bambino, fa rumore e non combina nulla!Jake: Calma... E va bene! Va bene. Se ami i tuoi piccoli amici della foresta perchè non mi hai fatto ammazzare? Cosa hai pensato?Neytiri: Perchè salvare te?Jake: Si. Perchè salvarmi?Neytiri: Tu hai un cuore forte...sei senza paura. Ma sei stupido! Ignorante come un bambino!Jake: Se sono come un bambino...allora, forse, dovresti insegnarmi.Neytiri: Gente del cielo non può imparare, voi non vedete!Jake: Beh, allora insegnami a vedere.Neytiri: Nessuno può insegnarti a vedere! Tu sei come un bambino. Non dovresti essere qui.Jake: Ok, portami con te!Neytiri: No! Torna a casa...torna a casa!L'individualismo di Jake e la consapevolezza di Neytiri, che si incontrano e si scontrano nella notte di Pandora, sono due religioni assai diverse tra loro. Una l'opposto dell'altra. New York Times: Avatar, un film che predica il Panteismo.Scriveva il New York Times:Avatar è il Vangelo secondo James Cameron. Non però il Vangelo cristiano. Piuttosto Avatar è l’apologia cameroniana del panteismo, quella fede che equipara Dio con la Natura e chiama l’umanità alla comunione con il mondo che la circonda.Nell’universo fantascientifico di Cameron, questa comunione è impersonata dai Na’Vi, una razza aliena dalla pelle blu e dalle forme armoniose che vive un’esistenza idilliaca sul pianeta Pandora ed è minacciata dagli invasori umani appartenenti a una compagnia mineraria che vuole sfruttare i ricchi giacimenti presenti sul pianeta (gli umani rappresentano l’individualismo e il materialismo). I Na’Vi venerano una divinità: Eywa. Eywa, la “Madre di tutto”, è la rete di energia che dà forma al creato ed unisce in sè, e lega tra loro, tutti gli esseri viventi.Se questo impianto narrativo suona familiare è perché il panteismo è stata la religione ufficiale di Hollywood ormai da una generazione. E’ la verità che Kevin Costner scopre ballando con i lupi. E’ la metafisica intessuta nei cartoni animati di Disney come “Il Re Leone” e “Pocahontas”. Ed è il dogma degli Jedi di George Lucas, la cui mistica Forza “ci circonda, ci penetra e tiene insieme la galassia”.Hollywood continua a tornare su questi temi perché milioni di americani mostrano di gradirli. Ogni libreria di quartiere è traboccante di titoli che spingono il messaggio panteistico. In un recente sondaggio del Pew Forum su come gli americani mescolano e rimaneggiano la teologia si vede che molti auto-dichiarati “cristiani” credono all’energia spirituale degli alberi e delle montagne proprio come i pelle-blù di Na’Vi.Come sempre, Alexis di Tocqueville l’aveva previsto. Il credo americano sulla sostanziale unità di tutto il genere umano, scriveva Tocqueville nel 1830, conduce al collasso delle distinzioni ad ogni livello del creato. “Non contento della scoperta che nel mondo esiste solo la creazione e il Creatore, l’uomo democratico cerca di semplificare ed espandere il suo punto di vista includendo Dio e l’universo in un unico grande insieme”.Allo stesso tempo, il panteismo apre un cammino verso esperienze mistiche per persone poco a loro agio con la letteralità delle religione monoteistiche: tutti quei santi che fanno miracoli, libri sacri, nascite virginali e corpi risorti. Come ha notato il filosofo polacco Leszek Kolakowski, attibuire divinità al mondo naturale “aiuta a portare Dio più vicino all’esperienza umana”, e insieme “a impoverirlo di tratti personali riconoscibili”. Per chiunque in cerca di trascendenza ma refrattario all’idea di un Onnipotente che interferisce con le cose umane, si tratta di una combinazione ideale.La domanda a questo punto è se la Natura meriti una risposta religiosa. La teologia tradizionale deve combattere con il problema del male: se Dio è bontà, perché permette sofferenza e morte? Ma la Natura è sofferenza e morte. La sua stessa armonia richiede la violenza. Il suo “cerchio della vita” è in realtà un ciclo di mortalità. E le società umane che più aderiscono alla dimensione naturale non somigliano allo sfavillante eden di James Cameron. Sono invece posti dove l’esistenza è cattiva, breve e brutale.Le religioni esistono anche perché gli uomini non si sentono a loro agio dinanzi alla violenza dei ritmi naturali. Noi ci collochiamo metà dentro e metà fuori rispetto alla Natura. Siamo animali autocoscienti, predatori con un’etica, creature mortali che aspirano all’immortalità.E’ una posizione dolorosa, e se non c’è via di fuga verso l’alto – o se non c’è un Dio che si fa di carne e viene in mezzo a noi, come racconta la storia del Natale – anche profondamente tragica.Il panteismo offre una soluzione diversa: un’uscita verso il basso, un abbandono della nostra tragica autocoscienza, un rimescolamento con quel mondo naturale da cui i nostri antenati sono per metà fuggiti millenni orsono. La domandaMa davvero Avatar vuole essere il manifesto di un nuovo Panteismo? Un nuovo Panteismo rivisitato in salsa ecologistica e New Age? Per qualcuno il riferimento al New Age è ovvio, e convince di più dell’ipotesi - che in India è arrivata fino alla prime pagine dei quotidiani - di vedere nella religione dei Na’vi una variante neppure troppo modificata dell’induismo. Davvero la risposta matura e adulta al narcisismo individualista è un nuovo Panteismo rivisitato in salsa ecologista e New Age? Davvero dovremmo tornare ad una forma di società naturale primordiale e rinnegare la scienza e la tecnologia?Ovviamente la risposta è no. Come è infantile il narcisismo individualista che nasce dal considerare se stessi un dio, è altrettanto infantile il collettivismo tribale primordiale che nasce dall’equiparare la Natura, e i suoi cicli, a dio. Entrambe queste visioni sono figlie di una proiezione mentale dell’Homo. Sono partorite dalla mente dell’Homo, una mente intrappolata nella inconsapevolezza e nella ignoranza.Il linguaggio simbolico di Avatar vuole veicolare “una nuova consapevolezza”. Una consapevolezza che nasce dalla comprensione della realtà per quello che veramente è. E questa comprensione può darcela solo la scienza.Gli scienziati saranno, dunque, i nuovi guru? No. Ovviamente no. Nè la scienza sarà mai una religione. Compito della scienza è "comprendere la realtà per quello che è”, perchè solo da questa comprensione sarà possibile elaborare una “visione del mondo” aderente alla Realtà e che non sia la proiezione mentale di un desiderio, di un bisogno, di una aspirazione o di una illusione umana.Il linguaggio metaforico di Avatar vuole veicolare le scoperte della Fisica Quantistica. L’universo dei Na’vi è la trasposizione in linguaggio cinematografico, della Realtà scoperta dalla Fisica Quantistica.
Le nuove frontiere della Fisica Quantistica