Luce di Dio

In questi tempi buii e pieni di tenebre,venga il Tuo Regno Signore....noi siamo con Te...Ro.

CARA MIRAROSA SIAMO PROPRIO NOI IN UNITà CON DIO CON L'ENERGIA DELLA NOSTRA FEDE E DEL NOSTRO AMORE A DISSIPARE LE TENEBRE .OGGI è PROPRIO L'UOMO CHE DEVE DIMOSTRARE AL MALE CHE L'AMORE PER IL SUO DIO LO PORTA AD AFFRONTARE OGNI TIPO DI MALE CON LA FEDE E LA CERTEZZA CHE VERRà VINTO . AFFETTUOSAMENTE SOLEINCIELO

Sia LODATO GESù CRISTO OGGI E SEMPRE SIA LODATO,Un abraccio fraterno fratello mio,pace e bene.

LA LODE PIù GRADITA A DIO è LA FRATERNITà CHE UNISCE L'UOMO AD UN ALTRO UOMO , NELL'UNITà CON LUI RIUSCIREMO A FAR TORNARE SULL'UMANITà LA PACE E L'AMORE.AFFETTUOSAMENTE SOLEINCIELO

"LA FINE DEI TEMPI" Apocalisse 8. IL SETTIMO SUGGELLO - LE QUATTRO PRIME TROMBE E quando l'Agnello ebbe aperto il settimo suggello, si fece silenzio nel cielo per circa lo spazio di mezz'ora. Colla rottura del settimo suggello il libro dell'avvenire è interamente aperto. Del suo contenuto una parte sola è stata rivelata al veggente; un'altra lo sarà nella nuova serie di visioni che s'inizia coll'apertura dell'ultimo suggello e altre ancora lo saranno quando avrà sonato la settima tromba. A significare l'intensa aspettazione colla quale gli spiriti angelici ed umani seguono lo svolgersi del piano di Dio sulla terra, specialmente nei momenti che paiono decisivi, si fece silenzio nel cielo, quando il Cristo ebbe aperto l'ultimo suggello, e quel silenzio solenne si protrasse per circa mezz'ora. Tace la gran voce di lode dei riscattati, tacciono i cori degli angeli tutto è raccoglimento e adorazione silenziosa. 2 E io vidi i sette angeli che stanno in piè davanti a Dio, e furon date loro sette trombe. Lo stare in piè o il tenersi davanti a Dio è l'atteggiamento di chi è al servizio o agli ordini immediati di Dio. L'angelo che annunzia la nascita del precursore e poi del Cristo dice a Zaccaria: 'Io son Gabriele che sto davanti a Dio e sono stato mandato... ad annunziarti...' Luca 1:19. Il modo in cui si parla qui dei sette angeli a cui son date le trombe che daranno il segnale dei giudici di Dio, mostra che si tratta di arcangeli, o quanto meno di angeli di un ordine molto elevato. Il vederli muniti di trombe e pronti a dare dei segnali accresce in tutti l'aspettazione. I fedeli però devono aver la certezza che Dio, nello svolgere il suo regno, tiene conto delle preghiere ch'essi fanno salire dinanzi a Lui, specialmente nei tempi della lor distretta. E questo fatto è messo in rilievo in Apocalisse 8:3-5. 3 E un altro angelo venne e si fermò presso l'altare, avendo un turribolo d'oro; A motivo delle funzioni sacerdotali compiute da quest'angelo, alcuni interpreti hanno creduto che si trattasse del Signor Gesù, il Mediatore tra Dio e gli uomini, per i meriti e l'intercessione del quale le preghiere dei credenti possono essere esaudite. Ma perchè sarebbe allora designato come un altro angelo, diverso dai sette, ma pur sempre spirito creato e ministratore come loro? D'altronde le preghiere dei fedeli, secondo l'ordine di Gesù, sono state fatte 'nel suo nome'. L'angelo compie un servizio, i profumi che deve far fumare sull'altare gli son dati per ordine di Dio, e l'atto che compie è destinato a mettere in evidenza un fatto: 'che, cioè, nel modo e nel momento opportuni, Dio risponde al grido che sale dalla sua Chiesa tribolata ad implorare la liberazione, la fine del regno del male. L'altare qui mentovato pare essere quello dei profumi, che nel tempio terrestre era posto davanti all'arca. Nel turribolo c'è la brace che l'angelo verserà sull'altare e sulla quale spargerà i profumi che gli son dati. e gli furon dati molti profumi affinchè li unisse alle preghiere di tutti i santi sull'altare d'oro che era davanti al trono. Il greco porta: 'affinché li desse alle preghiere...' a significare ch'è venuto il momento in cui Dio accoglie benignamente le preghiere dei suoi, per esaudirle. All'apertura del quinto suggello s'erano udite le anime dei martiri che chiedevano giustizia e s'era lor detto di pazientare ancora un poco. Qui si parla delle preghiere di tutti i santi, non dei soli martiri. E la chiesa intera che grida a Dio e l'atto dell'angelo può rappresentare il consenso degli spiriti celesti, il loro Amen alle preghiere dei santi. Cfr. il loro 'amen' alle lodi dei riscattati Apocalisse 7:12. Non è questione qui di intercessione degli angeli come ad es. in Zaccaria 1:12; ma l'intercessione di quegli spiriti che seguono con tanta simpatia le sorti del regno di Dio sulla terra e son «mandati a servire a pro di quelli che hanno ad eredar la salvezza» Ebrei 1:14, non giustificherebbe per nulla un qualsiasi atto d'adorazione a loro rivolto. Se c'è un libro che condanni esplicitamente l'adorazione della creatura, questo è l'Apocalisse. Cfr. Apocalisse 19:10; 22:8-9. 4 E il fumo dei profumi, unendosi alle preghiere dei santi, salì dalla mano dell'angelo al cospetto di Dio. Dice lett.: 'il fumo dei profumi salì alle preghiere... davanti a Dio', cioè avvolse le preghiere, unendosi ad esse per mostrar ch'esse erano gradite e che stavano per essere esaudite. 5 Poi l'angelo prese il turribolo rimasto vuoto accanto all'altare e l'empì del fuoco dell'altare, ossia della brace su cui era stato arso l'incenso, e lo gettò sulla terra e ne seguirono tuoni e voci e lampi e un terremoto. Sono questi gli emblemi ed i segni precursori dei giudizi divini che stanno per colpir la terra. Un simbolo analogo serve ad annunziare la ruina di Gerusalemme nella visione d'Ezechiele 10:2. Però i giudizi di cui le trombe daranno il segnale non sono ancora definitivi; essi sono più gravi di quelli rappresentati dai suggelli, ma mirano pur sempre ancora a produrre negli uomini, mediante i dolori che cagionano, il ravvedimento. Purtroppo l'ostinazione dei peccatori frustra l'intenzione divina, come si vede in Apocalisse 9:20-21. 6 E i sette angeli che avean le sette trombe si prepararono a sonare. I tuoni e i lampi li avvertono ch'è giunto il momento in cui dovranno dare i loro segnali. 7 I giudizi che tengon dietro al suono delle trombe formano due gruppi come quelli connessi coi suggelli Apocalisse 6. Nelle due serie, i primi quattro presentano analogie speciali fra loro e così pure i tre ultimi. All'apertura dei primi suggelli si vedono apparire i quattro cavalieri; al suono delle prime quattro trombe, dei flagelli colpiscono la terra, il mare, le acque dolci e i luminari celesti. «I varii mezzi accessori naturali dell'esistenza umana sono devastati o convertiti in veleno: la terra e i suoi prodotti son devastati dal fuoco; il mare è mescolato a sangue e le navi, così utili all'uomo, son distrutte; le fonti e le correnti d'acqua, refrigerio importante della vita, sono avvelenate e cagionano la morte di chi ne beve; le naturali lampade celesti si oscurano» (Alford). I flagelli che tengon dietro alle tre ultime trombe non colpiscono più soltanto i mezzi dell'esistenza; ma colpiscono direttamente la vita degli uomini e sono distinti dai quattro primi dall'aquila volante che li chiama dei guai Apocalisse 8:13. Questi flagelli offrono parecchie rassomiglianze colle piaghe mandate sull'Egitto e destinate ad ottener, per amore o per forza, la liberazione d'Israele. V'è anche qui un crescendo nella gravità dei giudizi divini di fronte alla crescente ostinata empietà che resiste agli appelli di Dio. Nell'Apocalisse questa crescente gravità dei flagelli non si osserva soltanto nella serie annunziata dalle trombe; ma se si paragonano fra loro le tre serie di giudizi connesse coi sette suggelli, colle sette trombe e colle sette coppe, si vedrà che mentre i cavalieri hanno podestà sopra la quarta parte della terra Apocalisse 6:8, i flagelli delle trombe colpiscono la terza parte della terra, del mare ecc., e quelli che seguono le coppe versate sulla terra Apocalisse 16 sono assai più radicali: ogni essere vivente nel mare perisce, le acque dolci diventano sangue, il sole brucia gli uomini, il regno della bestia diventa tenebroso... A misura che aumenta l'empietà umana, i giudizi di Dio diventan più severi. Da quanto siamo venuti dicendo si vedrà che non possiamo accettar l'opinione di chi interpreta i flagelli delle quattro prime trombe come dei simboli delle invasioni dei Barbari che rovesciarono l'impero romano d'occidente nel quinto secolo: di Alarico coi Goti, di Radagasio coi Vandali (1a tromba), di Genserico conquistatore dell'Africa romana e delle isole mediterranee (2a tromba), di Attila cogli Unni che passa il Danubio, il Reno, e devasta la pianura del Po (3a tromba), di Odoacre cogli Eruli che dichiara abolito il titolo d'imperatore d'occidente (4a tromba). Interpretazioni di questo genere sono costrette o a far violenza al testo per piegarlo agli eventi storici, o a far violenza alla storia per piegarla al senso del testo. Quanto alle interpretazioni allegoriche, crediamo che il gran numero e la varietà di esse, uniti al fatto che l'immaginazione vi ha di solito larghissima parte, consiglino la massima prudenza nell'accoglierle. Siccome la prima serie di giudizi ci ha condotti, col sesto suggello, in vista del 'gran giorno dell'ira' e la seconda serie, colla settima tromba Apocalisse 11:15-19 ci conduce parimenti fino alla soglia del giudizio Apocalisse 11:18, ne segue che i flagelli della seconda serie cadono sopra una parte almeno del campo coperto dalla prima; ma il fatto ch'essi sono più gravi dei primi e appariscono nella visione come una serie posteriore, induce a credere ch'essi si riferiscano ad un'epoca più avanzata dello svolgimento del piano divino, epoca in cui anche il male è cresciuto in seno alla parte ribelle dell'umanità. E il primo suonò, e vi fu grandine e fuoco, come nella settima piaga d'Egitto Esodo 9:24, mescolati con sangue forse a significare che il flagello cagionerebbe distruzion di vite com'era avvenuto in Egitto, che furon gettati sulla terra Nulla nel testo lascia supporre che si debba restringere il senso della parola 'terra' ad una parte minima della superficie terrestre, come sarebbe ad es. la Palestina od anche il territorio dell'impero romano d'occidente. L'angelo getta del fuoco dell'altare dal cielo 'sulla terra' Apocalisse 8:5; l'aquila annunzia dei guai 'a quelli che abitano sulla terra' Apocalisse 8:13; le locuste hanno il potere di danneggiar, sulla terra, 'gli uomini che non hanno il suggello di Dio' Apocalisse 9:4; la cavalleria che passa l'Eufrate è mandata ad «uccidere la terza parte degli uomini» e «il resto degli uomini» non si ravvede dalla sua idolatria nè dai suoi misfatti Apocalisse 9:15,20-21. Tutte queste espressioni portano ad intendere in senso molto largo la 'terra' di cui si parla. e la terza parte della terra fu arsa, s'intende la terza parte della superficie, e la terza parte degli alberi fu arsa, ed ogni erba verde fu arsa. Mentre nella settima piaga d'Egitto la grandine era quella che danneggiava persone e cose, qui è il fuoco che dissecca e consuma tutta la vegetazione erbacea necessaria all'alimentazione del bestiame nonchè dell'uomo, e consuma una proporzione considerevole anche degli alberi che sono più resistenti alle fiamme. La distruzione è parziale, non totale, perchè 'nella sua ira, Dio si ricorda ancora di aver pietà' Habacuc 3:2 e vuol dar luogo al ravvedimento. 8 Poi suonò il secondo angelo e una massa simile ad una gran montagna ardente (lett.: e come una gran montagna ardente di fuoco) fu gettata nel mare; Si tratta non di una vera montagna nè di un vulcano, ma di una massa infuocata avente le dimensioni d'una montagna. L'espressione 'fu gettata nel mare' pare accennare ad un corpo celeste che piomba dall'alto. e la terza parte del mare divenne sangue La prima piaga che colpì l'Egitto consistè nel mutamento in sangue delle acque del Nilo e dei suoi canali, talchè il pesce morì Esodo 7. Della seconda coppa si dice in Apocalisse 16 che «l'angelo la versò nel mare ed esso divenne sangue come di morto, ed ogni essere vivente che si trovava nel mare morì». Qui il giudizio è meno grave e colpisce solo una terza parte della superficie liquida - giacchè tale dev'essere il senso della «terza parte del mare». 9 e la terza parte delle creature viventi che erano nel mare morì, cioè, quelle che erano nei mari colpiti. e la terza parte delle navi perì. Non si dice per quale ragione, ma si può supporre che siano state colpite dalla massa infocata o colate a fondo o fatte naufragare dallo sconvolgimento prodotto da quella massa. «Questo giudizio colpisce il mare, le creature viventi in esso, le navi che lo solcano, ch'è quanto dire un'altra fonte dell'alimentazione, il mezzo col quale i popoli giungono alla ricchezza, alla prosperità. Tutto questo si perde o si muta in cosa nauseabonda colla trasformazione in sangue delle acque marine» (Bonnet). Non mancano anche qui le interpretazioni allegoriche. Secondo gli uni la montagna ardente sarebbe Satana infuriato, il mare le nazioni, i pesci periti i cristiani perseguitati e uccisi, le navi le congregazioni sparite. Secondo altri la montagna è una grande eresia, come sarebbe l'arianismo o il pelagianismo, che piomba nel mar della Chiesa, ne corrompe la vita, cagionando perdizione alle anime e rovina alle singole comunità. Secondo altri ancora la montagna ardente è la Chiesa invasa dal fanatismo che accende le guerre di religione e avvelena la vita cristiana del popolo, tutto il benessere sociale. Come saggio d'interpretazione storica si può citare ancora questa: Il mare è quello di Galilea che rappresenta la Palestina, la montagna è Vespasiano, i pesci sono i Giudei, le navi son le città distrutte della Palestina; o quest'altra: la montagna rappresenta la migrazione dei popoli di cui le invasioni barbariche sono l'esempio tipico, e che sconvolgono la vita delle nazioni, devastando e distruggendo beni e vite. Si potrebbe continuare, ma bastano questi esempi a mostrare quanto vi sia di arbitrario in questi sistemi d'interpretazione. 10 Poi sonò il terzo angelo, e cadde dal cielo una grande stella ardente come una torcia; e cadde sulla terza parte dei fiumi e sulle fonti delle acque. La descrizione della grande stella fa pensare a una cometa o ad una meteora che frazionandosi lascia cadere i suoi frammenti qua e là su di una parte dei fiumi e delle fonti la cui acqua è indispensabile alla vita. I fiumi e i rivi che bagnano la terra e sono mezzi importanti di comunicazione tra gli uomini, non sono meno utili del mare. 11 Il nome della stella è Assenzio; e la terza parte delle acque divenne assenzio, divenne amara come l'assenzio; e molti uomini morirono a cagione di quelle acque, perchè eran divenute amare. Nell'Antico Testamento l'amaro e il velenoso sono spesso accoppiati per non dire identificati. In Geremia 23:15 l'Eterno minaccia i falsi profeti di abbeverarli di assenzio e di dare loro da bere delle acque attossicate e in Deuteronomio 29:18 si legge: 'non siavi tra voi radice alcuna che produca veleno e assenzio'. In se stesso l'assenzio non è un veleno, ma non è men vero che delle acque amare per l'uso ordinario non possono a meno di produrre malattie e morte. L'interpretazione cosidetta storica ha veduto nella stella un condottiero giudeo, ovvero Attila re degli Unni; l'interpretazione allegorica vi scorge gli eretici in genere o qualche lor capo. «La stella Assenzio, dice De Perrot, rappresenta un dottor cristiano che abbandona il cielo limpido della rivelazione cristiana e colla sua deplorevole caduta, coll'insegnar la menzogna e l'errore, avvelena l'acqua viva della Parola di Dio. I falsi dottori rendono amara come l'assenzio quell'acqua ch'è più dolce del miele. L'eresia cagiona la morte delle anime e, nel senso letterale, le eresie hanno fatto scorrere rivi di sangue...E la terza tromba seguita a sonare ai giorni nostri, poichè ogni spirito che non confessa Gesù Cristo venuto in carne non viene da Dio, ma è spirito anticristiano». 12 Poi sonò il quarto angelo, e la terza parte del sole fu colpita e la terza parte della luna e la terza parte delle stelle, affinchè la loro terza parte si oscurasse e il giorno non risplendesse per la sua terza parte e lo stesso avvenisse della notte. Le tenebre complete durate tre giorni costituirono la nona piaga sull'Egitto Esodo 10:21-23, e nei profeti si parla spesso di oscuramento della luce del giorno. Cfr. Amos 8:9; 5:20; Gioele 2:30-31. Non è facile dire se l'oscuramento dei luminari si riferisca a una diminuzione costante di un terzo della loro luce ovvero si riferisca all'oscuramento durante una terza parte del giorno e della notte. E vano poi il cercar la ragione fisica di un tale fenomeno. L'interpretazione storica scorge qui la fine dell'impero romano d'occidente coll'abdicazione di Romolo Augustolo. L'interpretazione allegorica vi vede una ecclissi straordinaria che oscura il sole della rivelazione divina, la luna della sapienza umana e le stelle (i conduttori) della Chiesa cristiana. 'Dopo l'eresia, osserva De Perrot, è l'ignoranza che viene ad assalir la Chiesa del Salvatore, un oscuramento spirituale che caratterizzò per lungo tempo la Chiesa del medioevo. Al tempo di Carlomagno molti preti non sapevano più leggere nè scrivere. Prima della Riforma le masse non conoscevano più che i primi elementi del cristianesimo, mentre le grandi verità cristiane eran cadute nell'oblio'. Stimiamo più sicuro il considerar i quattro flagelli annunziati dalle quattro prime trombe come dei castighi che colpiscono la dimora, i mezzi di sussistenza, le cose che allietano la vita degli uomini, e ciò col fine di trarli a, pentimento, secondo Apocalisse 9:20; ad un tal fine non ci pare che siano adatti il fanatismo, l'eresia e l'ignoranza del Vangelo. Coi critici che trovano prive di risalto e superflue le quattro prime trombe, e le considerano come un'aggiunta posteriore al testo originale, crediamo inutile discutere. 13 E guardai e udii un'aquila che volava in mezzo al cielo, in alto così da esser veduta e udita da tutti, e diceva con gran voce: Guai, guai, guai a quelli che abitano sulla terra, a cagione degli altri suoni di tromba dei tre angeli che debbono ancora suonare! C'è chi vede nell'aquila l'emblema del Veggente di Patmo il cui sguardo profetico scruta l'avvenire; ma di solito l'aquila è piuttosto l'emblema del giudizio di Dio che piomba sugli uomini come l'aquila sulla sua preda. Cfr. Deuteronomio 28:49; Habacuc 1:8. «C'è turbamento nella natura; ma finora gli uomini non sono stati colpiti che indirettamente; ora tre Guai speciali annunziati a parte, stanno per piombar su di loro. Un'aquila li proclama» (Allo). AMMAESTRAMENTI 1. 'Quel silenzio di mezz'ora nel cielo mi è sempre parso una delle cose più sublimi della Scrittura'. Così scriveva un pio teologo del secolo scorso. Quel raccogliersi degli spiriti celesti nell'adorazione e nell'attesa, in uno dei momenti più decisivi della storia del regno di Dio, deve insegnare a noi, creature così agitate, così facilmente distratte, il raccoglimento in presenza delle rivelazioni di Dio per meditarle, il raccoglimento in presenza delle opere di Dio nella natura e nella storia per adorare il loro Autore, il raccoglimento in presenza delle vie di Dio riguardo a noi stessi. Non per nulla Dio ci dà la calma della sera e il silenzio delle notti, il riposo santo della Domenica e i tempi della prova in cui ci chiama a rientrare in noi medesimi e ci parla, nel raccoglimento dell'anima, a tu per tu. 2. Le preghiere dei santi non sono sempre esaudite subito nè nel modo ch'essi desiderano; ma non sono mai perdute se sono conformi ai santi disegni di Dio. Perciò il Signor Gesù ha insegnato che i suoi devono 'del continuo pregare e non stancarsi'. Viene il momento in cui le lor preghiere sono gradite a Dio come un profumo soave ed Egli le esaudisce. La scena dell'angelo che avvolge nella nube dell'incenso datogli le preghiere dei santi, lungi dall'inculcare il culto degli angeli, c'insegna ch'essi, quali conservi dei cristiani, sono di cuore con loro nel chiedere a Dio di stabilire il suo regno e ci fanno vedere «che le fervide preghiere degli angeli e dei santi hanno per effetto di affrettar l'esecuzione dei giudizi di Dio e il compimento dei suoi disegni misericordiosi» (De Perrot). 3. Quando le leggi che Dio ha date alla natura operano in modo regolare, che la luce del sole è degli astri piove gradita sulla terra, che i commerci attivati mediante le comunicazioni per mare e per fiumi prosperano recando all'uomo ogni sorta di beni, che Dio manda dal cielo le pioggie e le stagioni fruttifere dando ai mortali abbondanza di cibo e di letizia Atti 14:17, l'uomo dimentica facilmente il Datore supremo e si fa di quei beni e dei godimenti che procurano altrettanti idoli. A scuoterlo dal suo torpore spirituale, Dio lo priva per un tempo di quei beni e gli fa sentire che, ad un suo cenno, quella regolarità che gli sembra immutabile della natura può essere d'un tratto sconvolta, affinchè gli uomini imparino ad adorare il loro Creatore ed a cercare in Lui solo la loro pace e la loro felicità. Cordialmente,Antonio.

CARISSIMO ANTONIO, ENTRARE NEI MISTERI INSONDABILI DI DIO FIN ORA ERA COSA IMPOSSIBILE, OGGI QUESTO STA PER AVVENIRE, L'EVOLUZIONE DELL'UOMO HA PORTATO SIA IL BENE CHE IL MALE A DELLE GRANDI ELEVATURE PER CUI ALFA E OMEGA SI STANNO PER FONDERE.GLI ERRORI AVVENUTI NEL PASSATO FATTI NELLA CHIESA NON SI HANNO PIU' A RIPETERE. NEI TEMPI DEL PADRE SI CREDEVA CHE LA RIVELAZIONE ERA FINITA,OGGI NEL TEMPO DEL FIGLIO SI EFFETTUA LO STESSO ERRORE. NIENTE SI PUO' AVVICINARE A DIO CON LA PAROLA FINITO:LUI E' L'ONNIPOTENTE INFINITO E NON TERMINERA' MAI LA SUA TRASMISSIONE ALL'UOMO. LA FINE DEI TEMPI E' LA FINE DELLA DEVIAZIONE CHE IL MALE HA PRODOTTO NELL'UOMO. PURTROPPO LA MIA MEDIOCRITA' NON MI PERMETTE DI ESPORRE IL GRANDE PROGGETTO COSMICO E UNIVERSALE DI DIO. QUELLO CHE NON SI E' CAPITO E' CHE DIO HA VOLUTO ESPRIMERE SE STESSO NELL'UOMO IN TUTTO E PER TUTTO:SPIRITO,CORPORIETA', ANIMA E CARNE E TUTTO DOVRA' TORNARE AI PRIMORDI DOVE IL SUO CAPOLAVORE DI CREAZIONE:L'UOMO, SARA' L'IMMAGGINE NON RIFLESSA MA IDENTICA A SUO PADRE. NON SI POTREBBE ACCETTARE UN DIO ONNIPOTENTE DOVE LA RIBELLIONE DEL MALE E IL TRADIMENTO DELL'UOMO AVESSERO INTERROTTO DEFINITIVAMENTE IL SUO PREGETTO DIVINO NELL'UOMO .DIO AVVERTI' ADAMO ED EVA DI QUELLO CHE PERDEVANO :LA DIVINITA' E L'IMMORTALITA', MA A CAUSA DEL LIBERO ARBITRIO, COME OGNI COSA CHE ESCE DAL SENO DI DIO LO CONTIENE, HANNO VOLUTAMENTE INTERROTTO QUESTO GRANDE CONNUBBIO D' AMORE E DI CONOSCENZA. ORA LA GRANDE RIVALSA VERSO IL MALE E' CHE SE LA PERFEZZIONE DELL'UOMO E' DECADUTA ATTRAVERSO LE SUE MIRE , QUALE GRANDE UMILIAZIONE RICEVERA' IL MALE SE SARA' VINTO DALL' AMORE E DALLA VOLONTA' DELL'UOMO IMPERFETTO .I TESTI DELL'APOCALISSE RAPPRESENTANO CIO' CHE DIO RIVELERA' DI SE STESSO ALL'UOMO. LA PRIMA COSA CHE EGLI FARA' IN QUESTA BATTAGLIA DOVE PARTE DELL'UMANITA' ANCHE SE POCA OBBEDIENTE A DIO , SARA' QUELLO DI PREMIARLA E DI FAR SCENDERE NUOVAMENTE LA PARTE DEL DNA MANCANTE,PERCHE' TOLTO COL PECCATO DI ORIGINE , CHE RIPORTERA' L'UOMO ALLA PERFEZIONE CON TUTTI I CARISMI VIRTU' E POTERI DI DIO STESSO . NEL PASSATO DIO CI HA DATO UN INDIZIO DI COME ALCUNI SANTI AVEVANO DELLE FACOLTA' FUORI DAL COMUNE, PER FAR CAPIRE ALL'UOMO CHE PIU' L'UOMO SI AVVICINAVA A DIO E PIU' L'ANIMA NE ASSORBIVA LE SUE POTENZIALITA' , OGGI I PRESCELTI I PREDESTINATI GLI ELETTI VANNO INCONTRO A QUESTA MANIFESTAZIONE DI DIO IN LORO NON PER SE STESSI MA PER LA SALVEZZA DELL'UMANITA' INTERA E A SALVAGUARDIA DELLA CREAZIONE E COME ALFIERI CHE GRIDERANNO LA VITTORIA FINALE DI DIO, DOVE NESSUNO E' ESCLUSO PERCHE' SECONDO IL SUO AMORE DIO VOREBBE CHE TUTTI TORNASSERO A LUI , MA VI E' UNA COSA CHE HA UNA POTENZA SUPERIORE A DIO:LA VOLONTA' DELL'UOMO, VERSO DI ESSA NIENTE SI PUO' FARE .I MISTERI CHE HA IN SERBO LA RIVELAZIONI DELLO SPIRITO SONO DI UNA GRANDE BELLEZZA CHE CI FANNO ANDARE OLTRE LE PURIFICAZIONI CHE DOVREMO SUPERARE.ANCHE SAN PAOLO CI AVVERTE CHE LA NOSTRA CONOSCENZA E' INCOMPLETA MA QUANDO SAREMO DI FRONTE A LUI , TUTTO DI LUI CONOSCEREMO . CREDIMI ANTONIO VORREI TANTO AVERE LA TUA FACILITA' CON CUI TI ESPRIMI E COORDINI LA BIBBIA COL VANGELO MA DENTRO QUELLE PAROLE C'E LA CONFERMA DI QUANTO LO SPIRITO STA PER RIVELARCI . VORREI DIRTI TANTE COSE MA RISPETTO OGNI CONOSCENZA E RISPETTO SOPRATUTTO COLORO CHE FANNO TESORO DELLA PAROLA DI DIO COME LO SAI FARE TU. UN ABBRACCIO FRATERNO DA CHI TI STIMA MOLTO,VIVIANA!

Mia cara Viviana,ho letto con attenzione il tuo commento,le tue ultime parole mi hanno quasi commosso,la gloria della parola non appartiene a me, ma a COLUI che per mezzo del suo "Santo Spirito" la rivela. Non si può ricevere lo Spirito Santo di "DIO" se prima di tutto non c'è una vera conversione a "DIO". Infatti, dopo la conversione il credente prega costantemente per ricevere l'unzione dello Spirito Santo,e Lo Spirito Santo trasforma la persona che si è unita a "DIO",e in certi casi "DIO" da le sue rivelazioni. "Gesù" disse: non cessate mai di pregare,Io vado al Padre ma vi manderò il Consolatore,ovvero,lo Spirito Santo,che il mondo non lo può ricevere perchè non lo vede e non lo conosce. Voi lo coscete,perchè dimora con voi,e sarà in voi. (S.Giovanni cap.14:15-17). Noto molte persone che chiamano lo Spirito Santo come se fosse qualche persona qualunque, ma c'è differenza dal chiamare invece che dell'avere lo Spirito Santo. Perciò,chi può riceverlo? La promessa è per tutti? Si! Per tutti quelli che si adoperano ad ubbidire e mettere in pratica la parola di "DIO". Ci sarebbe tanto da commentare le tue parole da te descritte, ma non basterebbe l'intero blog. Ad ogni modo,se hai qualche domanda personale da dirmi nella posta ne hai facoltà, sarò ben lieto di risponderti. Grazie della tua stima, controcambio di cuore, ciao. Antonio.

ciao un pensierino x te... l'amor del cuor move il sole e le stelle... un abbraccio.... salvatore....

Quello che penso io è che qualcuno ha fatto una meditazione....poi per frsi credere ha detto di essere DIO... buona giornata Rita

“IL GIORNO DE SIGNORE" GLI AVVERTIMENTI! Testo chiave, Tessalonicesi Cap.5:1-11. Il termine: “Il Giorno del Signore” è presente circa 25 volte nella Scrittura nei libri dei profeti: Isaia, Ezechiele, Gioele, Amos, Abdia, Sofonia, Zaccaria, Malachia, Atti, I e II Tessalonicesi, e II Pietro. Non è un termine che descrive un periodo di 24 ore ma si riferisce ad un intero programma ed insieme di eventi che iniziano subito dopo il rapimento della chiesa,si perchè i veri credenti coloro che Amano e sono fedeli a "DIO" prima che questi terribili eventi si adempiranno, saranno rapiti,ovvero,presi in potenza dal SIGNORE e trasportati nel cielo,nella sua Gloria. Il Giorno del Signore ha inizio con il periodo di sette anni, conosciuto come la Grande Tribolazione, e si estende fino alla realizzazione dei nuovi cieli e della nuova terra. Sarà un periodo in cui "Dio" affronterà gli uomini malvagi ed empi con un terribile e spaventoso giudizio. Quando si è testimoni di atti atroci e ingiusti ci si chiede, a volte perché, "Dio" sembra non fare nulla nei confronti di certi uomini spietati permettendo loro di prosperare e di non essere puniti. Altri pensano che "Dio" sia un super pacifista, troppo amorevole per condannare, troppo gentile, troppo buono, troppo mite e troppo dolce per giudicare e punire il mondo e gli abitanti della terra. C'è chi dice che dopo la morte fisica qualcuno può avere la possibilità della Salvezza,espiando i peccati che sulla terra non ha fatto inm tempo a redimersi,mentre tutto questo è falso! Dio è un Dio d'amore,non rimarrà sempre in silenzio ma nel Giorno del Signore Egli punirà il peccato dell’umanità, coloro che hanno avuto poco conto dei suoi principi, della Sua giustizia e delle Sue vie. Vi sono alcuni aggettivi che descrivono questo periodo d’ira e di giudizio divino. Giorno di tenebre — Sofonia cap. 1:14-15 “Il gran giorno del SIGNORE è vicino; è vicino e viene in gran fretta; si sente venire il giorno del SIGNORE e il più valoroso grida amaramente. Quel giorno è un giorno d’ira, un giorno di sventura e d’angoscia, un giorno di rovina e di desolazione, un giorno di tenebre e caligine, un giorno di nuvole e di fitta oscurità”. Gioele cap. 2:1-2 “Sonate la tromba a Sion! Date l’allarme sul mio monte santo! Tremino tutti gli abitanti del paese, perché il giorno del SIGNORE viene, è vicino, giorno di tenebre, di densa oscurità, giorno di nubi e di fitta nebbia! Questo periodo includerà momenti di tenebre in senso letterale, fisico e spirituale. In Apocalisse cap. 8 ci viene detto: “Quando il quarto angelo sonò la tromba, fu colpito un terzo del sole, della luna e delle stelle: un terzo della loro luce si spense e il chiarore del giorno, come quello della notte, diminuì di un terzo”. E in Apococalisse cap. 16 si verificherà un eclisse totale sull’anticristo e i suoi regni. Sarà anche un momento di tenebre spirituale in cui gli abitanti della terra saranno immersi nella potenza di satana, sotto la sua influenza malefica. Giorno di inganno — Satana avrà piena libertà per regnare sulla terra, sarà un momento di menzogna e seduzione. I potenti della terra saranno soggiogati da spiriti maligni e da potenti miracoli e prodigi “Essi sono spiriti di demòni capaci di compiere dei miracoli. Essi vanno dai re di tutta la terra per radunarli per la battaglia del gran giorno del "Dio Onnipotente”. 2° Tessalonicesi Cap. 2:9 specifica le forze delle tenebre che spalleggeranno l’anticristo “La venuta di quell’empio avrà luogo, per l’azione efficace di Satana, con ogni sorta di opere potenti, disegni e di prodigi bugiardi, con ogni tipo d’inganno e d’iniquità a danno di quelli che periscono perché non hanno aperto il cuore all’amore della verità per essere salvati. Perciò "Dio" manda loro una potenza d’errore perché credano alla menzogna; affinché tutti quelli che non hanno creduto alla verità ma si sono compiaciuti nell’iniquità, siano giudicati”. Giorno di disperazione — Il tempo di speranza sarà terminato, dovunque gli uomini andranno troveranno afflizione e angoscia. Gli increduli saranno colpiti da un terrore tale da farli impazzire, essi cercheranno la morte per sfuggire l’ira senza trovarla. In quei giorni gli uomini cercheranno la morte ma non la troveranno; brameranno morire ma la morte fuggirà da loro … Vi saranno segni nel sole, nella luna e nelle stelle; sulla terra, angoscia delle nazioni, spaventate dal rimbombo del mare e delle onde; gli uomini verranno meno per la paurosa attesa di quello che starà per accadere al mondo; poiché le potenze dei cieli saranno scrollate. Il cielo si ritirò come una pergamena che si arrotola; e ogni montagna e ogni isola furono rimosse dal loro luogo. I re della terra, i grandi, i generali, i ricchi, i potenti e ogni schiavo e ogni uomo libero si nascosero nelle spelonche e tra le rocce dei monti … E dicevano ai monti e alle rocce: «Cadeteci addosso, nascondeteci dalla presenza di colui che siede sul trono e dall’ira dell’Agnello; perché è venuto il gran giorno della sua ira. Chi può resistere». Giorno di distruzione — i monumenti e gli edifici che hanno superato millenni e secoli di erosione e intemperie saranno distrutti. I tesori della terra periranno. Gli elementi che compongono questa terra saranno consumati dal fuoco: “Il giorno del Signore verrà come un ladro: in quel giorno i cieli passeranno stridendo, gli elementi infiammati si dissolveranno, la terra e le opere che sono in essa saranno bruciate” Al posto della pace ci sarà una devastazione improvvisa e cataclismica: “Viene la rovina! Essi cercheranno la pace, ma non la troveranno. Verrà sventura dopo sventura, allarme dopo allarme; chiederanno visioni ai profeti, ad alcuni sacerdoti mancherà la conoscenza della legge, agli anziani il consiglio”(leggere 1° lettera ai Tessalonicesi cap.5:3). Esortazione alla preparazione spirituale e alla vigilanza. I credenti dovrebbero essere vigilanti e pronti in vista della venuta di Cristo, in questo modo, eviteranno il periodo terrificante della Grande Tribolazione. Lo scrittore agli Ebrei,Paolo, esorta a vigilare: “Facciamo attenzione gli uni agli altri per stimolarci all’amore e alle buone opere, non abbandonando la nostra comune adunanza di preghiera come alcuni sono soliti fare, ma esortandoci a vicenda; tanto più che vedete avvicinarsi il giorno”. I credenti sono stati illuminati in merito al ritorno del "Signore" e, pertanto, non sono più nelle tenebre delle false sicurezze, ma sono stati redenti e perciò sono “figli di luce e figli del giorno”. Come tali, i credenti devono perciò esercitare vigilanza e sobrietà e non dormire come gli altri, cioè non essere sorpresi dal sonno spirituale. Chi dorme, infatti non è conscio del pericolo, trascura i suoi doveri e non pensa al mondo che lo circonda. È insensibile ad ogni appello, invece di dormire dovrebbe darsi da fare. Attenzione non solo al dormire ma anche all’ubriacarsi, essere ripieno di ogni tipo di piacere o di tanti interessi... Quando una persona si immerge nelle faccende di questo mondo, non si cura di "Dio", né dei “tempi né dei momenti”; questo è molto pericoloso, l’indifferenza e l’incuranza sono nemici alla vigilanza e alla purezza di vita. La perdizione eterna è una realtà che puoi evitare solo se credi in Gesù e metti ad effetto la sua parola. Il ritorno di Gesù è alle porte, sarai liberato dall’ira a venire se il tuo nome è scritto nel libro della Vita. Accradrà invece quello che predisse il profeta Gioele: Negli ultimi giorni, dice il Signore,Io effonderò il mio Spirito sopra ogni persona i vostri figli e le vostre figlie profeteranno,i vostri giovani avranno visioni.E anche sui miei servi e sulle mie serve in quei giorni effonderò il mio "SPIRITO" ed essi profeteranno. Farò prodigi in alto nel cielo e segni in basso sulla terra,sangue, fuoco e nuvole di fumo.Il sole si muterà in tenebra e la luna in sangue, prima che giunga il giorno del "Signore",giorno grande e splendido. Allora chiunque invocherà il nome del "Signore sarà salvato". Atti cap.2:16-21. "Che giova all'uomo se guadagna tutto il mondo e perde l'anima sua? Infatti, che darebbe l'uomo in cambio della sua anima?" (S.Marco Cap.8:36-37.) Cordialmente,Antonio.

Un caro abbraccio. Dolly

..ciao carissima ti auguro una felice serata e uno splendido fine settimana un caro abbraccio...Steff

la bibbia ha profezie e significati escatologici come una scatola di una scatola......ciò che si vede in apparenza bisogna coglierlo come essenza delle cose......non sempre ciò che viene indotto dai dogmi della chiesa si trasferisce a noi....io rimango del parere che per credere non bisogna essere obbligati ma avere un qualcosa che va oltre a ciò che si vede.......è vero e da rammentare però che in questo momento di sconforto e di solitudine ognuno di noi avrebbe bisogno di una luce fortissima per illuminare questo momento di buio che avvolge l'umanità intera....superkiss di cuore ovunque tu sia mia cara.....davide

Carissimo Davide la tua osservazione è giusta, la Bibbia è come una scatola racchiusa in una scatola , ma questo per chi crede di poter possedere la verita' ma è la verità che si impossessa dei piccoli di coloro che annullano la mente o che abbinano ad essa il cuore . La chiesa è fatta di uomini fallaci come i fedeli sono fallaci ma lo Spirito Santo saprà sempre arrivare con le sue verità al cuore dell' uomo che lo cerca. Sono tempi duri ,tempi di buio sono tempi in cui l'amore è stato distrutto dall'egoismo e la cecità ha preso sopravvento sull' uomo: guarda solo se stesso e non si accorge di chi gli sta intorno. L'uomo è diventato un'isola dove non arrivano i richiami del suo creatore dove ha elevato l'icona del suo egoismo e ha incoronato il male come guida del suo cammino . Quando la coscenza è viva si ha la chiarezza delle proprie azioni l'uomo raccoglie le sue miserie sente di sprofondare in un pozzo buio dove solo la luce lo può riportare in se stesso, ecco che cos'è il credo sentire profondamente che noi non siamo uguali alle bestie che dentro di noi c'è qualcosa di diverso di elevato ed ecco che come folgore l'uomo diventa cosciente ed acquisisce la fede . Nella coscenza vi è Dio e se l'uomo la sà ascoltare troverà sempre La sua mano che lo riporterà sulla via giusta verso di lui che è Padre. Affrontiamo con coraggio, serenità e credo che ogni momento difficile noi lo supereremo nella fiducia che riporremo in Dio. Ti auguro un buon fine settimana e un fraterno kiss kiss