MESSAGGI INDECIFRATI

NOUVELLE VAGUE

« L'arte deve sopprimere la violenza.

Deve fare in modo che i sentimenti di fraternità e amore per il prossimo,

oggi accessibili solamente agli uomini migliori della società,

diventino sentimenti abituali, istintivi in tutti.

La destinazione dell'arte è di tradurre, dalla sfera della ragione alla sfera del sentimento,

la verità che il bene della gente è nell'unione

e di instaurare quel regno di Dio,

quell'amore che si presenta a noi tutti come fine supremo della vita dell'umanità»

L'annullamento del potere dello Stato non implica l'annullamento dell'organizzazione sociale,

ma l'evoluzione verso una società non gerarchica. 

Contrariamente al pregiudizio diffuso, nessuna teoria anarchica prevede l'assenza di regole e di interazioni sociali.

Concepire una società con principi etici egualitari condivisi dall'intero popolo. 

I problemi sociali come il crimine, l'ignoranza e l'apatia delle masse sono un prodotto della stessa società autoritaria: mantenere gli individui perennemente sotto un ordine superiore fa sì che questi non siano più capaci di comportarsi autonomamente; inoltre qualsiasi capo cercherà sempre di mantenere il proprio potere, perciò cercherà il più possibile di rendere i sottoposti non autonomi e di creare bisogni negli stessi sottoposti (come la necessità di protezione dal crimine).

Lo Stato non ha alcun reale interesse a risolvere i problemi sociali,

perché altrimenti verrebbe meno il bisogno del potere. 

Potere, autorità e gerarchia danno una libertà e una giustizia illusorie, perché fondati proprio sul contrario della libertà e della giustizia.

Un anarchico è una persona che non vuole padroni. Una persona che non vuole padroni non ha nessun interesse ad essere il padrone di qualcuno. Per un anarchico essere il padrone di qualcuno è un'idea ripugnante. 

Malgrado questa evidenza, spesso sono stati attribuiti agli anarchici atti di terrorismo, soprattutto attraverso la tecnica delle infiltrazioni (cioè pagando qualcuno perché si inserisca dentro un contesto di protesta al fine di svolgere un'azione violenta, così da generare riprovazione della opinione pubblica verso quel movimento di protesta). La nobiltà dell'idea anarchica associata alla non-violenza è espressa al meglio nella vita e nelle opere dello scrittore russo Lev Tolstoj. In tutti i suoi romanzi ricorre il tema e il desiderio dell'universale fratellanza.

La sua è una fede indipendente dalla religione

Fonda le sue convinzioni sul Vangelo e non sui dogmi o sul potere religioso terreno, sostenendo che il regno di Dio bisogna cercarlo non fuori di noi, ma dentro noi stessi. 

Nella Confessione egli riferisce di aver attraversato, in concomitanza con la crisi spirituale, una profonda depressione. Tolstoj descrive, in quest'opera che ha la forma di un diario, le fasi della propria conversione morale, avvenuta dapprima in linea con la Chiesa e successivamente evolutasi in quello che oggi definiremmo un cristianesimo anarchico cioè una fede dai forti tratti etici ma vissuta al di fuori delle Chiese ufficiali ed anzi in contrasto con il clero e con i tradizionali dettami dogmatici. 

« Dio è quell'infinito Tutto, di cui l'uomo diviene consapevole d'essere una parte finita.

Esiste veramente soltanto Dio.

L'uomo è una Sua manifestazione nella materia, nel tempo e nello spazio.

Quanto più il manifestarsi di Dio nell'uomo si unisce alle manifestazioni di altri esseri, tanto più egli esiste. L'unione di questa sua vita con le vite di altri esseri si attua mediante l'amore.

Quanto più grande è l'amore, tanto più l'uomo manifesta Dio

e tanto più esiste veramente»