Rivotorto

Peccato originale e facoltà umane

Il peccato originale influisce sia sullo spiritoumano, che sul corpo umano. A seconda dei casi e degli aspetti, in chi più, in chimeno.

Per cui influisce anche sull’intelligenza: sia alivello spirituale, sia a livello del soma e in particolare del cervello. Eperciò anche a riguardo la psiche.

L’intelligenza, facoltà spirituale inerente all’anima,esprime l’originalità di ogni essere umano ed è atta a realizzare la chiamatadi ognuno alla propria e originalissima santità, che si realizza attraverso lapropria storia concreta, dovuta a tante circostanze ma, essenzialmente, anche atante libere scelte.

Si realizza, cioè, coi mezzi che ha concretamente adisposizione attraverso scelte concrete che sono compatibili o, meglio ancora,conformi, alla volontà di Dio e perciò alla propria chiamata fondamentale.Scelte che più generose sono nel loro amore, meglio è.

Se certi mezzi sono carenti, o quasi nulli, come inchi è incapace di intendere e volere, in ogni caso la vocazione, e perciò l’intelligenza,in Paradiso si realizzeranno in proporzione alla grazia divina e alla rispostaumana, cioè in proporzione alla carità, che equivale a dire alla santità che sipossiede.

Lo spirito umano tende all’universalità ma è limitato,ma si può universalizzare attraverso lo Spirito Santo, che riempie l’universo.

L’anima retta, così, si serve del corpo, cioè delsoma, per realizzarsi in Dio e, di conseguenza, si serve del corpo anche comestimolo per raggiungere, attraverso la vita concreta, il proprio fine.

La grazia non agisce direttamente sulle concrete capacitàintellettive e sulle facoltà cerebrali dell’uomo, se non innescandonaturalmente o perfezionando dei processi naturali tendenti alla suarealizzazione, che però possono essere ostacolati da altri processi negativi.

La grazia, però, può agire in modo straordinario emiracoloso sulle facoltà cerebrali, o comunque in modo molto accentualo, cosìcome dimostrano le vite di certi santi, ma, soprattutto, eleva anche lemanifestazioni concrete dell’intelligenza umana fino all’ordine soprannaturale,mettendole, già in questa vita, in particolare relazione con la sapienza e lascienza divine.