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fede e vita - natura e grazia

Peccato e prove

Post n°1390 pubblicato il 01 Novembre 2024 da sinaico

Schematicamente si potrebbe dire che Dio, laddove c’è il peccato, può mandare più o meno prove e sofferenze sensibili a seconda di ciò che è più conveniente per salvare le anime.

Di fatto si può dire che l’espiazione che manca è pagata in santità e, di conseguenza, a volte, in anime.

Dio permette le prove perché i giusti non tornino indietro e si santifichino, e se non lo fanno come è conveniente alla loro salvezza, allora Dio può permettere che pecchino affinché, attraverso la sofferenza causata dal peccato, si possano convertire.

Per questo i santi accettavano di cuore le prove ma facevano di tutto per non peccare neppure venialmente: la prova dei giusti accettata con cuore generoso, ha la stessa funzione del peccato che Dio permette per usarlo come mezzo di conversione. E, anzi, è ancora più conveniente, se si è generosi nell’amare.

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NON AVERE ALTRI DEI DI FRONTE A ME (DT 5,7)

Quando sarai entrato nel paese che il Signore tuo Dio sta per darti, non imparerai a commettere gli abomini delle nazioni che vi abitano. Non si trovi in mezzo a te... chi esercita la divinazione o il sortilegio o l'augurio o la magia; né chi faccia incantesimi; nè chi consulti gli spiriti o gli indovini, né chi interroghi i morti, perché chiunque fa queste cose è in abominio al Signore; a causa di questi abomini, il Signore tuo Dio sta per scacciare quelle nazioni davanti a te. Tu sarai irreprensibile verso il Signore tuo Dio, perché le nazioni, di cui tu vai ad occupare il paese, ascoltano gli indovini e gli incantatori, ma quanto a te, non così ti ha permesso il Signore tuo Dio (Dt 11,9-13)

Tutte le forme di divinazione sono da respingere: ricorso a Satana o ai demoni, evocazione dei morti o altre pratiche che "svelino" l'avvenire. La consultazione degli oroscopi, l'astrologia, la chiromanzia, l'interpretazione dei presagi e delle sorti, i fenomeni di veggenza... (Catechismo della Chiesa Cattolica n. 2116).