Rivotorto

Dio permette il male a fin di bene

Se Dio permette il peccato, è perché l'uomo lo ha scelto liberamente e lui, che opera sempre bene, lo adopera come strumento di pentimento e di conversione.Proprio perché non lo accetta.
Permettere non significa acconsentire.

Che poi qualcuno, attraverso il pentimento e la conversione, possa poi possedere un grado di grazia superiore a prima, è dovuto solo alla sua carità, cioè alla santità personale, come tanti santi ci dimostrano. Ma l'aumento della grazia dopo aver peccato non avviene in automatico, (anche se si può supporre che, proprio perché ci si è riconciliati con Dio, sia data la grazia in modo da riprendere il cammino a un livello superiore a quello in cui si era caduti; ma alla fine ciò che conta è l libera volontà dell'uomo).

I santi che sono stati peccatori, dopo la conversione si sono ben guardati dal tornare a peccare.
La strada migliore è sempre quella della Madonna, che è sempre stata immacolata.

Santa Teresina di Lisieux dice che Dio è come un padre che mostra il suo amore rialzando i figli che inciampano e cadono per via dei sassi, ma il padre dimostra un amore speciale, se così si può dire, quando, pur di non far cadere un figlio, lo precede togliendo i sassi su cui potrebbe inciampare.

Beatitudini e opere di misericordia

Se, come scrive l’Apostolo Giovanni nella sua prima lettera, chi odia è omicida, così, analogamente, chi è avido è ladro.

E se chi non dà da mangiare a un affamato non lo dà a Cristo, così chi non è disposto a ridistribuire la propria ricchezza affinché nessuno possa vivere al di sotto della soglia di una vita dignitosa (non sto parlando di chi non vuole lavorare, cioè di chi vuole sfruttare, ma di chi è davvero nel bisogno), non permette a Gesù di emanciparsi dalla povertà.

Qui non si può fare differenza tra immigrati e no (a parte certi diritti secondari legati alla cittadinanza), anche se occorre garantire la sicurezza sociale, lo sviluppo dei Paesi di immigrazione e la collaborazione di tutti gli stati negli aiuti.

Le beatitudini riguardano tutti, anche se è nella prospettiva della fede che si perfezionano e realizzano pienamente, come dimostra l’ultima di esse secondo il Vangelo di Matteo, così come riguardano tutti le opere di misericordia, anche se è nella fede (che le riconosce come fatte a Gesù) che si perfezionano e si realizzano pienamene.

Senza la fede non ci sarebbe la salvezza eterna, cioè il Paradiso, che essenzialmente consiste nella visione beatifica, ma, al massimo, per i giusti che vi sarebbero stati, ci sarebbe stata una ricompensa secondo la natura della loro anima umana, cioè, essenzialmente, senza la visione beatifica.