Rivotorto

Stato morale e stato immorale

I Dieci comandamenti, sebbene riguardano la condotta morale, visto anche che sono stati dati a un popolo allora unito anche “politicamente” e che non conosceva ancora il concetto di laicità, stanno a dimostrare come anche le leggi dello stato debbono in qualche modo ricalcare la morale, o, meglio, devono non entrare in contrasto con essa e la devono promuovere.

I Comandamenti sono una garanzia contro il disordine sociale: “Non uccidere, non rubare…”.

Dal comandamento Non rubare, si deduce che l’egualitarismo non è un valore sociale, ma anche che nemmeno lo stato deve rubare (ad esempio con le troppe tasse nei riguardi della classe medio bassa), e che i ricchi non possono sfruttare, e che i lavoratori devono avere le risorse non solo per sopravvivere, ma anche per vivere dignitosamente secondo i criteri della società in cui vivono.

Non è perciò ammissibile che il pil nazionale aumenti e il pil famigliare diminuisca.

E non è ammissibile che uno stato che regola tutto, e richiede permessi per tutto, anche per la raccolta dei tartufi, non assicuri un lavoro a chi lo cerca.

Migranti

Migrare clandestinamente costa fino a 9000 euro, i migranti, almeno quelli che vengono dall’Africa, sono quasi tutti maschi e giovani, e solo questo ci fa capire che la narrazione che ci fanno sia di pura fantasia. Senza essere complottisti, dietro c’è un fine occulto e una speculazione, come per i rincari improvvisi dei carburanti.

I più poveri e deboli, infatti, non emigrano perché non possono, nel silenzio del mondo buonista.

Non solo: il considerare un migrante della Tunisia, dove non c’è né guerra né Fame, come uno del Sud Sudan, non è fare giustizia, ma rubare risorse a quello del Sud Sudan.

Ma, in lenea di principio, è giusto che, nell’estrema necessità, saltino regole e leggi umane.

Ma questo vale sempre, anche per gli italiani che si trovano in seria difficoltà e che non hanno i soldi per migrare all’estero, perché altrimenti non sarebbero accolti né assistiti.

Opera scientifica di Santa Ildegarda

Le opere scientifiche di Santa Ildegarda, se non sono visioni, vanno lette col metodo scientifico, perché l’intento di Ildegarda è quello di fare scienza. Se invece sono frutto di visioni, vanno interpretate attraverso la teologia, o, almeno, anche attraverso di essa.