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CHIARIMENTI
Le notizie riportate nel presente blog, ove altrimenti non specificato, sono affidate alla memoria dell' autore e non possono pertanto essere considerate degne della minima fede. Ritengo sia mio preciso obbligo morale diffondere bufale, spacciandole per vere e viceversa. Chi si fida di me sbaglia a farlo, ma, volendo, potrebbe prendere spunto da quel bel po' di verità che sarà in grado di trovare in ciò che scrivo, per approfondire l' argomento, se gli interessa, altrimenti, ciccia.
Chi volesse comunque riferirsi a fonti ancor meno affidabili di una vacillante memoria di un incallito bufalaro, potrà consultare Wikipedia o, peggio ancora, la Treccani Online che a Wikipedia spesso rinvia. Degno di considerazione è il fatto che le idiozie di cui Wikipedia è spesso -non sempre, siamo onesti- intrisa fino al midollo sono consultabili gratis, laddove per la redazione della Treccani online lo Stato ha erogato all' ente, presieduto da un non bene amato ex ministro di nome Giuliano, due bei milioncini di euro nostri: che fine avranno fatto? Non c'è alcuna malizia da parte mia, s'intende, nel formulare questa domanda: solo semplice curiosità.
La lettura di questo blog è vivamente sconsigliata a chi ignora cosa sia l'ironia e/o non è in grado di discernere il vero dal falso.
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Messaggi del 17/02/2015
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Post n°1204 pubblicato il 17 Febbraio 2015 da valerio.sampieri
Il Dittamondo Gigante fu Golia, lo quale stava acerbo e fiero a modo d’un villano 5 sopra l’oste di Saul e minacciava. Giunto David con la frombola in mano nel campo, proveduto su e giú, vide il gigante ch’era sconcio e strano. Subitamente, che non vi fu piú, 10 si combatteo in quella forma propia con lui, che Orlando fe’ con Ferragú, lo qual, secondo che, Turpin fa copia, per tema stava con le pietre al monte, fuggendo per non darli di sé copia. 15 David ferí Golia ne la fronte da lungi, con la frombola, sí forte, che ruppe l’osso e feceli una fonte, cosí seguendo, con le braccia accorte, d’un’altra pietra in quel loco stesso; poi, con la terza, li diede la morte. Per questo e per piú cose venne adesso in tanta grazia di Saul, che a sposa Micol li diede, sua figliola, apresso. In questo modo da poi non riposa 25 che, Amaleche sopra Besor fiume vincendo, tolse ai suoi ciascuna cosa. E sí come ora s’usa per costume cantar gli onor de’ gran signor, cosí s’usava allora e metteasi in volume. 30 Per che cantare in quel tempo s’udí che Saul mille ne sconfisse e prese e diece milia n’ha vinto Daví. Tanta invidia per questo s’accese nel cuore di Saul, che, come ho detto, 35 piú volte e piú a la sua morte intese. Qui passo come David venne al letto dove Saul dormia e l’arme tolse, chiamando, poi, per trarlo di sospetto. Qui passo a dire come il giunse e colse 40 in monte Engaddi in una spelonca e come volontier la pace volse. Qui puoi vedere sí come Dio tronca la voglia di colui, c’ha mala fè: Saul, cacciando, cadde ne la conca. 45 Morto costui e David fatto re, mandò suoi messi a confortare Anon, ai quai mezza la barba rader fe’. Di Bersabea nacque Salamon dopo li tre peccati; ma non dico 50 quel mal che per Tamar fe’ Ansalon. Né qui di ricordarti m’affatico come fe’ guerra al padre né il consiglio d’Achitofel, ch’i’ biasmo e maledico. Né qui di farti chiaro non m’impiglio 55 come Ansalon fu morto e chi l’uccise, quando a la treccia il ramo dié di piglio. Per li peccati che David commise, Iddio li volse dar la penetenza e, de’ tre, l’un partito a prender mise: 60 fame sett’anni o che desse potenza tre mesi a’ suoi nemici aver vittoria sopra di lui o tre dí pistolenza. Usanza è de’ signor, quanto han piú gloria, che piú accecan gli occhi de la mente 65 e men curan di Dio o fan memoria. E però spesso, se tu pon ben mente, per modi assai e diversi ne paga, né lassa al fine di punir niente. Li tre dí prese: e non fu gente smaga 70 per morbo mai o per rompere in mare, come ’l suo popol crudelmente piaga. Io non ti posso per ordin contare le sue grandi opre; ma poi che il lin venne a Cloto meno e a Lachesi il filare, 75 l’officio suo del tutto far convenne ad Atropos; ma giá era sí sene, che ’n bianco trasformate avea le penne. Quaranta anni regnò; ma or convene dir del figliuolo Salamon, lo quale 80 tenne poi il regno e governollo bene. Io non ti dico se fe’ bene o male far morire Adonias, che a sposa chiese Abisag, ch’era suo fratel carnale. Costui Ioab, poi che ’l regno prese, 85 condusse a morte; ma qui non t’indizio il dove né il perché, tanto l’offese. Bello è a sapere a’ signori il giudizio che fece del fanciul, tra quelle due ch’eran dormite dentro a uno ospizio, 90 Savio quanto alcun altro, o ancor piue, pognam che da la legge sua disvia e che lussurioso troppo fue. Per lo gran senno, che di lui s’udia, Saba reina di lontana parte 95 venne a lui con ricca compagnia. Costui, come si legge in molte carte, sacrificava, onde Dio l’ebbe in ira, fanum Chamos, Moloch e dea Astarte. Mille femine truova, chi ben mira, 100 ch’avea tra spose e concubine; dico regnato avea, quando a morte spira, anni quaranta ed era assai antico". |
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Post n°1203 pubblicato il 17 Febbraio 2015 da valerio.sampieri
Il Dittamondo "Amram discese del tribú Levi, che ’ngenerò Aron e Moisè: non so se udito l’hai mai piú che qui. Moisè fu legisto e con gran fè; la lingua non avea bene spedita: 5 ma qui non dico la cagion perchè. Uomo giá fatto e veggendo far lita tra due, quello d’Egitto tosto uccise, che tôr volea al suo Giudeo la vita. Per tema, del paese si divise 10 e, giunto al pozzo, dove stava Ietro, Sefora vide, in cui l’amor suo mise. Presela a sposa e, ritornato a dietro, quello che Dio li disse qui non dico, ché fun verba di marmo e non di vetro. 15 Per non dir troppo ancor non m’affatico con quante pistolenze Dio percosse, col re, l’Egitto in quel tempo antico. Parve al popolo suo che troppo fosse Moisè sopra il monte, perché un toro 20 fe’ d’or, col quale a idolar si mosse. Tornato e visto il peccato loro, le tavol de la legge infranse e ruppe; poi arse l’idol fabbricato d’oro. Color, ch’al mal la gente piú corruppe, 25 di subito, per gran disdegno e ira, del sangue e de la carne lor fe’ suppe. Data la legge, sí come disira, al popol suo, dopo venti anni e cento in val di Moab, sotto Phasga, spira. 30 Rimase duca d’alto intendimento Iosuè giusto, prudente, ed a cui Iddio promise, per darli ardimento: – Quale con Moisè, mio servo, fui tal sarò teco in ogni tua gloria –: 35 in questo modo ragionò con lui. Sopra Merom e Maserophe vittoria li diede in contro a Iabi, re d’Asor, e ’n contro a piú, de’ quai non fo memoria. A secco piede passò Dan e Ior 40 con l’arca federa e giá soppellito era Aron di sopra il monte Hor. Poi, tra dodici tribi fu sortito tutto il paese che, vincendo quel re, Iosue prese, sí come hai udito. 45 Piú e piú altre cose al mondo fe’; la vita sua fu cento anni e diece e venti sei il popol tenne a sé. Sopra il monte Efraim l’avel suo fece e sappi bene che, quando morio, 50 che duca alcun non rimase in sua vece. A’ Giudici la signoria seguio, li quai duraro in fino a Samuel, che santo fu e amico di Dio. Quindici funno e ’l primo Othoniel; in questo tempo si vide Sansone: i’ dico del figliuol di Manuel. Costui, per quello che si scrive e pone, lungo una selva andando larga e bella, senz’arme uccise, abbracciando, un leone. 60 Costui, com’è dipinto per novella, uccise mille Filistei coi colpi grandi, che dava con una mascella. Costui arse col foco e con le volpi molte contrade; costui da una femina 65 tôso e ’ngannato perdé ossa e polpi. Duol sopra duol senza fallo s’ingemina addosso di colui c’ha mala sposa, tanti falsi pensier produce e semina. Similemente in pace si riposa 70 e vive chi l’ha buona; ma, per certo, poche ne son, chi ben guarda ogni cosa. Assai t’ho chiaro in breve e discoperto lo Genesi, l’Esodo e il Levitico e infino a Ruth gli altri libri aperto. 75 Benché in alcuna parte parlo ellitico, piú chiaro in alcun’altra, mi passo oltre, ch’è poco quel, che non mi piace, tritico. Ruth fu quella, che a piè de la coltre di Booz si puose e onde poi scese 80 l’un dopo l’altro con David, se oltre. Saul di Cis, che del tribú discese di Beniamino, fu colui il quale sopra a’ Giudei a regnar prima prese. Costui sopra a Naas aperse l’aie, 85 poi in verso a Doeg e senza fallo ciascun da lui sentio vergogna e male. Oh, quanto è folle chi ode il bando, e sallo, del suo signore, se ’l contrario fa; o, pur se ’l fa, se non cerca arrostallo! 90 Questo dich’io, qui, per Ionata, che gustò il mel contro al bando del re, ch’a pena ne scampò, come si sa. Oh, quanto è folle chi in Dio non ha fè per sua superba, come Saul fu 95 che, morti i suoi, s’uccise in Gelboè! Qui non ti vo’ contare, a ciò che tu da te cerchi, con quanta invidia e ira Saul cacciò David piú volte e piú. Oh quanto è fol chi ’l mal d’altrui disira 100 senza cagion, sol per invidia propia; oh, quanto è giusto se poi ne sospira, come han giá piú, de’ quai non ti fo copia!" |
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Post n°1202 pubblicato il 17 Febbraio 2015 da valerio.sampieri
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Post n°1201 pubblicato il 17 Febbraio 2015 da valerio.sampieri
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Post n°1200 pubblicato il 17 Febbraio 2015 da valerio.sampieri
Il Dittamondo "Ventiquattro anni tre mila dugento passati eran dal principio del mondo in fino ad Abraam, ch’or ti rammento. Costui si può dir che fu il secondo, dopo Noè, piú amato da Dio 5 e piú di ciascun vizio puro e mondo. Tare fu il padre e per quello che io truovi, ché il vero n’ho cercato a punto, lo nono fu di Sem, che poi seguio. Lungo sarebbe a dir di punto in punto ciò che si scrive e legge di lui, per che passo oltre e nel piú bel fo punto. Due buon fratelli si vide costui: l’un si disse Nachor, l’altro Aran, secondo che ho compreso per altrui. 15 Prima abitò in Caldea; poi in Haran apresso stette, come li fu ditto, in fin che fu la fame in Chanaan. Indi partito, passò in Egitto; Sara, sua sposa, si disse sorella, 20 temendo che, per lei, non fosse afflitto. Tanto era gentil cosa, onesta e bella, che piacque a Faraon; ma Dio non volse ch’avesse arbitrio di giacer con ella. E, stato un tempo, a dietro si rivolse 25 nel suo paese, e, come a Sara piacque, Agar sua ancilla a concubina tolse. Apresso, di costei Ismael nacque; poscia di Sara, come l’angiol disse, ebbe Isaac, quando con lei giacque. 30 Qui non ti conto quanto contradisse agli angioli Abraam, con dolce verbo, che Sodoma e Gomorra non perisse. Qui non ti conto l’onta e ’l gran proverbo che dal popol bestiale Loth sofferse 35 per lo peccato orribile e acerbo. Qui non ti conto com la terra aperse, né quanto dal ciel piovve foco e solfo, né tutte le cittá ch’al fondo amerse. Ma se di lá andremo, vedrai il golfo 40 dispettoso a mirar, che manifesta se ’l miracolo fu piú che qui nol fo. O bestial gente, matta e disonesta, vaga del vizio, stringi il freno al male, fuggi qui il biasmo e di Dio la tempesta. 45 Qui passo a dir com si converse in sale quella di Loth; e le figlie perché lo inebriaro e condussono a tale. Qui passo a dir come Abraam da sé partí Agar e Ismael e passo 50 se parte o no al dipartir li fe’. Qui come Iddio comandò a dir lasso che del figliuol facesse sacrifizio e perché poi nol volse ancor trapasso. Qui passo a dir onde venne al suo ospizio 55 Rebecca a Isaac, che ebbe a sposo, per darti de’ figliuoli chiaro indizio. Due gemelli fe’: il primo fu piloso e nominato dal padre Esaú, vago di caccia, altero e disdegnoso; 60 Iacob l’altro e nota come fu: costui tenea il fratel per lo piede, quasi a dire: non ire innanzi tu. Giusto visse con pura e buona fede; Laban li dié, dopo lunga fatica, 65 Rachel e Lia, in cambio di mercede. Di queste due spose e d’altra amica Ruben, Gad, Aser e Giuda uscí, de’ quali il seme suo hai per rubrica, Nephtali, Manasse, Simeon, Leví, 70 Issachar, Zabulon, Iosep apresso e Beniamin, che l’ultimo seguí. Ioseppo fu ne la citerna messo, venduto poi e in Egitto menato, comperato da Putifar adesso. 75 Ahi, vizio cieco, brutto e scelerato, lussuria, senza modo e senza legge sí come vento, dal voler portato! Paura né minacce ti corregge amor di compagnia con bella vista, né mal, né morte, che di te si legge. Questo dich’io per quella falsa e trista che Iosep accusò, che preso stette in fin ch’onor, per lo suo senno, acquista. Dispose il sogno de le sette e sette 85 vacche a Faraone, onde in tal grazia li venne, che poi tutto li credette. Poco tempo apresso questo spazia, che ’l padre coi figliuoi a lui sen gio, lo qual ciascun di gran ricchezze sazia. 90 E stato un tempo, Iacob morio e nel campo Efron, sí com’elli volse, dov’era il padre suo, si soppellio. Assai fu pianto, tanto a’ suoi ne dolse". |
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Post n°1199 pubblicato il 17 Febbraio 2015 da valerio.sampieri
Il Dittamondo Penitet enim me eos fecisse. Poi, come ingrati e pieni di lussuria, gli piacque e volse che ciascun perisse. Gran giganti, con forza e con ingiuria a libito viveano e senza legge, pien di superbia e d’ogni matta furia. Giá era il mondo, per quel che si legge, istato due milia anni e cinque croce, quando quel Lume, che ne guida e regge, Noè chiamò con angelica voce, fedele e giusto, e disse: – Fa un’arca tal, che sia forte in mar per ogni foce –. La misura li dié, la qual non varca; la gente gli ordinò e gli animali, de’ quali, al tempo che disse, la carca. De lo profondo abisso e infernali luoghi e de’ ciel le cataratte aperse, con tuon crudeli e saette mortali. Orribil venti e tempeste diverse tante seguîr, per l’aire tenebrosa, che l’acqua i monti per tutto coperse. E questo gran diluvio non riposa, sí vennon per lo mondo in tutto meno uomini, bestie, uccelli e ogni cosa. Aperta l’aire e venuto sereno, Noè mandò il corbo per suo messo, lo qual li venne a la risposta meno; similemente la colomba apresso, la qual fu tal, qual ciascun esser de’: ch’andò e vide e ritornò ad esso. Piú tempo per quelle acque andò Noè; al fine sopra il monte d’Erminia 35 l’arca si posa, dove ancora è. Quel patto, ch’allor fu, par ch’ancor sia, tra Dio e Noè e, se nol sai, perché appar l’arco in ciel dimanda e spia. Bello è a saper, se non l’udisti mai, 40 come la mente inebriato perse dormendo in terra disonesto assai, e come Cam ne rise e che sofferse veder la sua vergogna e come i due ciascun del palio suo il ricoperse. 45 Per questo, maledetto poi Cam fue dal padre suo, quando il ver ne seppe, che servo fosse con le genti sue. Degno è bene di pascer per le greppe qual fa beffe del padre e non l’onora, 50 come si legge che facea Ioseppe. In quel propio tempo, ch’io dico ora, le genti in Sanaar si raunaro con Nembrotto gigante, ch’era allora. Per gran superbia, la torre fondaro 55 de la qual, credo, Iddio fe’ beffe e rise, veggendo in contro a Lui far tal riparo. Or odi l’argomento che vi mise: che, quando nel lavoro eran piú fermi, in settanta due lingue li divise. 60 Ben è colui, che trovar pensa schermi al giudizio di Dio, che puote il tutto, con men discrezione assai che vermi! Onitus truovo in alcun costrutto che astrolago fu e grande maestro, 65 dal qual Nembrotto trasse molto frutto. Ma Nembrotto, meccanico e campestro, diece cubiti grande, salvo il vero, sol quel facea che li venia piú destro. Acerbo visse, dispietato e fero, 70 e, secondo Metodio, il primo pare che, usurpando l’altrui, prendesse impero. Di buona pianta dèi sempre aspettare d’aver buon frutto e cosí de la rea similemente rio imaginare. 75 Nacque di Cam la gente Cananea, quella di Garama e d’Etiopia, di Egitto, di Libia e di Bugea. Di questa schiatta, ch’io ti conto, propia Nembrotto surse, Mineo e piú altri 80 superbi a Dio, de’ quai non ti fo copia. De lo seme di Sem, Ermini e Baltri, Medi, Persi, Giudei, Sizi, Ircani, Caldei, con piú molti altri accorti e scaltri. Di Iafette seguirono i Romani, 85 Ungari, Greci e, in vèr ponente, Franchi, Spagnoli, Tedeschi e Italiani. Ora, se a quel che ho detto ben pon mente, di Sem disceson quei che in Babilona imperiâr nel mondo primamente. 90 Quei di Iafeth portaron la corona del tutto in Grecia e in Roma e quei di Cam stati son servi e sotto ogni persona. E qual fu il seme di Cain da Adam è stato il suo e quel de gli altri due 95 qual quello di Iacob e d’Abraam, di cui ti vegno a dir l’opere sue". |
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