SoffiaSpiritoSanto

Il potere curativo della Preghiera

Pochi anni fa scoprii con sorpresa uno studio scientifico che sosteneva con forza il potere della preghiera nel processo di guarigione dalle malattie. Non avevo mai saputo di esperimenti di questo tipo, perciò pensai che questo fosse l'unico studio compiuto sull'argomento. Ma era così? Per non lasciare la questione in sospeso, cominciai a cercare nella letteratura scientifica altre prove dell'efficacia della preghiera. Ne trovai una quantità enorme: più di cento esperimenti che rispettavano criteri di "buona scienza", molti condotti in condizioni sperimentali rigorose, più della metà dei quali dimostravano che la preghiera produce cambiamenti significativi in vari esseri viventi.Ero stupito. Avevo cominciato la mia ricerca credendo che si sarebbe conclusa subito. Dopo tutto, se esistevano le prove scientifiche degli effetti risanatori della preghiera, sicuramente i medici di formazione scientifica avrebbero dovuto conoscerle. Arrivai a capire la verità di ciò che hanno scritto molti storici della scienza: un corpo di conoscenze che non si accorda con le idee dominanti può essere ignorato come se non esistesse, indipendentemente dalla sua validità scientifica. Gli scienziati, compresi i medici, possono avere macchie scure nel loro campo visivo e il potere della preghiera sembra esserne un esempio.   Allora mi si pose una questione che mi faceva sentire molto a disagio: «Che cosa devo fare personalmente di questa informazione? Devo ignorarla o permetterle di modificare la mia pratica medica?» Queste incertezze si concentravano in una sola domanda che mi tornava continuamente in mente: «Devo pregare per i miei pazienti?»  Per molti anni avevo ignorato la preghiera; la consideravo un accessorio che non poteva essere accostato ai farmaci e alla chirurgia. In effetti, convinto di essere un medico scientifico, avevo cercato di evitare che gli aspetti spirituali o religiosi della vita interferissero con i problemi sanitari.   Ero cresciuto in un mondo che non c'è più, il mondo dei coltivatori di cotone del Texas centrale. La preghiera e la religione protestante erano diffuse in queste desolate praterie e, con poche eccezioni, influenzavano i loro abitanti. La chiesa del paese, un capannone posto a uno sperduto incrocio fra i campi di cotone, era il centro attorno al quale si svolgeva la vita. Di fianco ad essa c'era la "tenda del culto", una struttura con il tetto di assi, usata nelle umide e soffocanti estati per i riti religiosi all'aria aperta.La gente si radunava nelle sere di domenica e mercoledì per cantare, pregare, testimoniare e ascoltare il predicatore, solitamente un giovane che studiava come ministro del culto all'Università Baylor che aveva la sede vicino a Waco, e i cui sermoni contenevano orrende e terrificanti descrizioni del fuoco dell'inferno, della dannazione e della punizione eterna (i sermoni sul paradiso erano rari).