Verrocchio workshop

The effects of both penitential patronage and ecclesiastical reproach on the works of art in which the Bonfires of the Vanities had been held

“Money and Beauty”

The 1400s, Or Quattrocento

“Bankers, Botticelli and the Bonfire of the Vanities”

A visual telling of a tale of beauty and bloodshed, lucre and licentiousness, morality, hypocrisy and propitiation.

Caduti fuori da Firenze, come le monete da una slot machine,“Money and Beauty” "Denaro e Bellezza" è stato proposta, subito dopo la nascita della fondazione che gestisce il Palazzo Strozzi, un 15 ° secolo situato nel centro di Firenze, costruita dai rivali mercantile del dei Medici. Cinque anni di incubazione, invece, hanno solo migliorato la tempestività dello show, permettendo le riflessioni non solo sul ruolo dei banchieri in generale, in questa crisi che attanaglia l'Euro e la crisi Italiana su alcuni Termini Bancari Familiari le cui origini sono guarda caso Italiane e Toscane. Il più importante termine potrebbe essere "a rischio", che deriva dal toscano "Rischio", l'importo che era ritenuto necessario per coprire i costi quando si dava in prestito il denaro, vale a dire, un eufemismo per interesse. Un altro è “florin”, "fiorino". Coniato a Firenze, i fiorini ebbero un'ampia diffusione in Europa per secoli sia in Gran Bretagna fino al 1971 e forse può ancora fare un ritorno "Post-Euro". La prospettiva di un'eternità di fuoco all'inferno è stata particolarmente acuta a Firenze, perché era qui che i fondamenti della "modern banking" della banca moderna vennero poste. E come è accaduto, Firenze assiste' anche alle prime avvisaglie di una straordinaria fioritura delle arti con il poco senso di colpa di banchieri che sono stati la messa fuori commissionate di grandi opere d'arte religiosa nella speranza che potessero dopo la morte sfuggire alla dannazione che le Scritture predicevano. In questo modo sono stati la nascita del Settore finanziario Internazionale e quella del Rinascimento intimamente tra loro connessi. Il collegamento potrebbe forse essere ridotto a una sola parola, se; Patronage "Patronato" o Atonement "Espiazione" o "Medici". E molto più allungo, e molto più piacevole, l'elaborazione può essere trovato nei testi, immagini e oggetti nel Palazzo Strozzi a Firenze, dove una mostra dedicata a “Money and Beauty” "Denaro e Bellezza", continuera nel 2012. Sottotitolato “Bankers, Botticelli and the Bonfire of the Vanities”; "I banchieri, Botticelli e il falò delle vanità", esplora le ragioni dei banchieri di Firenze nelle loro commissioni artistiche, le reazioni degli uomini di Chiesa ai ricchi fiorentini che facevono sfoggio 'del lusso e della ricchezza, e gli effetti sia sul patronato penitenziale e rimprovero ecclesiastico su le opere d'arte che, per tutto il 1400, o Quattrocento, uscite da Firenze, come copiose monete da una slot machine. Sullo sfondo della mostra ci sono i Medici, i ricchi 'wool-traders" commercianti di lana "turned bankers" trasformatosi in banchieri che dominarono la repubblica fiorentina nel suo periodo d'oro sotto Lorenzo il Magnifico, e che produsse papi e regine e granduchi toscani fino a quando l'ultimo della dinastia e morto nel 1737. La loro presa su Firenze fu interrotta da un breve periodo dall'invasione di Carlo VIII di Francia nel 1494, che ha portato nella sua scia il breve dominio di Girolamo Savonarola, il frate domenicano austero da Ferrara, che rimprovero i fiorentini per i loro lussi, il loro gioco d'azzardo, i loro carnevali, e in particolare i loro sfrenati dipinti, che ha fatto del' "la Vergine Maria apparire come una prostituta"; fece appello ai bambini di spiare i loro genitori, Le prostitute di essere castigate, e i sodomiti ad essere bruciati vivi e le loro frivolezze irreligiosa proibiti (apparte i sodomiti peccato sarebbe stato un piacevole periodo che avrei scelto di vivere). Di qui il grande falò delle vanità in Piazza della Signoria nel 1497 e 1498, quando innumerevoli opere d'arte, così come le carte, libri, e vestiti, furono date alle fiamme. (personalmente avrei dato fuoco al Savonarola prima che compisse un tale scempio); mentre Sandro Botticelli, che fu una figura centrale, non è stato uno degli artisti che hanno scagliato le sue opere sul fuoco, ma anche lui comunque è caduto sotto l'incantesimo del Savonarola, come i suoi ultimi lavori mostrano chiaramente. Tra queste le sue sensuale rappresentazioni della bellezza idealizzata visto nei suoi primi dipinti, come la "Nascita di Venere". Ora le figure di Botticelli erano più propensi a sopportare le espressioni agonizzante di intensa pietà, come nella "Madonna con Bambino e il giovane San Giovanni". Nel frattempo vennero fuori opere come "La Calunnia" (foto sopra). Questo dimostra Midas sul suo trono, riceve i consigli di ignoranza e diffidenza, con un cappuccio l'Envidia stringe la mano alla Calunnia, che a sua volta, con inganno e frode, trascina la vittima non identificata per i capelli, mentre la Penitenza spera, verso una nudo Verità. Anche se non apertamente religioso, il sentimento è "morally correct" moralmente corretto e quindi adatto a Savonarola, come è l'umore turbolento, così lontana dal lirismo sontuoso del Botticelli in precedenza, nelle sue opere mitologiche. Quando queste sono state create, come il cronista Giorgio Vasari noto più di mezzo secolo più tardi, aveva lavorato felicemente per molte famiglie fiorentine con dipinti di "donne molto nude". Non è solo la sua tempistica, però, che rende questo spettacolo così di tanto successo. I suoi temi, e l'abbondanza di manufatti e dipinti sui quali i curatori possono ampiamente spigare, permettendo ogni punto di essere illustrato con una meravigliosa opera d'arte: un pannello commissionato dalla zecca, un dipinto d'altare che mostra Filippo Strozzi, che pago', quasi lo stesso risalto nella Sacra Famiglia ; chiavi, serrature, lettere di "exchange" di cambio, un libro dei conti indicando i pericoli di "sovereign default", di default (tre banche fallirono quando Edoardo III d'Inghilterra si ritiro su un "large loans" un prestito di grandi dimensioni), un codice contenente le leggi suntuarie che proibiva vestiti sgargianti e ostentati funerali; persino Il Beato Angelico non poteva scelse di rappresentare le esequie della Vergine nella maniera spudoratamente di un opulento funerale fiorentino del 15 ° secolo. Le immagini sono spietate. Vescovi avari mostrati mentre vengono frustati con le loro propri borse di denaro (portafogli); in una provocazione dove Sant'Antonio fa trovare il cuore di un usuraio in una cassaforte, in un altro un usuraio che incontra la figura della Morte. Bilanciando queste tra le innumerevoli immagini di scene devozionali, la Natività, la Madonna e altre figure religiose. E anche indicati sono gli eventi con i quali fini l' era di Lorenzo il Magnifico si concluse: Carlo VIII mentre entra a Firenze, il Savonarola che predica contro il lusso in una città che deriva tanta ricchezza nel farle, e l'esecuzione proprio di un frate fondamentalista nella stessa piazza in cui il falò di vanità fu tenuto. Questo è il racconto visivo di una storia di bellezza e di spargimento di sangue, lucro e licenziosità, di morale, di ipocrisia e di propiziazione. Il racconto non è tutto il lavoro del Quattrocento. Le mostre beneficiano enormemente dai commenti dei due curatori, Ludovica Sebregondi, specialista nell'arte religiosa del Rinascimento, e Tim Parks, uno scrittore britannico, autore di "Money Medici" (2005). Mentre uno mette i reperti nel loro contesto storico-artistico, l'altro spiega il più ampio significato sociale . Con stili diversi, e punti di vista a volte contrastanti, aggiungono molto al piacere dello spettacolo. E se i banchieri di oggi dovrebbero prestare attenzione? Anche se l'usura ha da tempo perso il suo potere di ispirare ogni sforzo penitenziale fra i cristiani, gli usurai moderni sono accusati di altri peccati: Papa Benedetto XVI invoca "rinnovamento morale" in Italia e la Chiesa d'Inghilterra agonizza sulla empietà di Londra e della sua City . Eppure la maggior parte dei banchieri sembrano avere terrore della dannazione se non in un appena censura nel qui e in la. Peccato. Senza il timore di Dio, è probabile che pageranno per un nuovo Rinascimento....

http://www.youtube.com/watch?v=NjBtd7Im95c&feature=relmfu

http://www.youtube.com/watch?v=OdsTTP2X6Ps

http://vimeo.com/29601945