Storie

Gli avvenimenti della prima migrazione azteca descritti nei codici[1] e nelle cronache del periodo coloniale[2] sono stati per molto tempo oggetto di studi critici. I primi studiosi tendevano a fare un’interpretazione letterale delle due relazioni sulle origini del popolo azteco, che erano in parte di natura simbolica o mitica. In questa maniera si diedero ai tenochca origini remote, tanto nello spazio che nel tempo. Ai nostri giorni ci sono opinioni diverse sul luogo di origine degli aztechi, Aztlan, e la sua collocazione. Alcuni l’hanno localizzata lontana come nel sud degli Stati Uniti, altri vicino nella stessa valle del Messico; alcuni ancora hanno ritenuto che non sia mai esistito, anche se probabilmente il luogo di partenza della migrazione è vicino alla costa del golfo del Messico. La maggioranza degli studiosi moderni[3] sono d’accordo  a collocare Aztlan nel nord-est, rispetto alla città capitale dell’epoca di Cortes.

Se accettiamo Aztlan verso nord-est,  rimane da capire a che distanza stava  rispetto a valle del Messico. Si tenta di dare una risposta sulla base del presunto  grado di sviluppo culturale degli aztechi:,  se avevano un certo grado di civilizzazione quando giunsero nel luogo della loro futura capitale, Tenochtitlan, difficilmente potevano aver vissuto sulle montagne più remote; se invece erano nomadi, il loro luogo d’origine si potrebbe trovare al di là dei confini della civilizzazione del Mesoamerica. Le fonti meglio informate sull’itinerario degli aztechi sono d’accordo che dopo aver lasciato Aztlan, le prime tappe furono un luogo chiamato le Sette Caverne (Chicomoztoc) e la Montagna Incurvata (Culhuacan). Le questioni della localizzazione di questi posti e di quella di Aztlan si può studiare solo congiuntamente, perché in quasi tutte le fonti sono menzionati insieme, frequentemente come sinonimi. Presumiamo che, se con i tre termini non ci si riferisse ad un luogo solo, perlomeno i due luoghi si dovevano trovare nella stessa area. Aztlan viene considerato il luogo preciso di origine degli aztechi. Però le Sette Caverne sono un importante luogo leggendario non solo per questa popolazione ma anche per tutte quelle che le precedettero nella valle del Messico; secondo la tradizione ogni popolazione proveniva dalle Sette Caverne. Essendo il luogo mitico di partenza di diversi popoli nomadi che arrivarono a valle del Messico verso la metà del secolo XII, dopo la caduta dell’impero tolteca, può essere considerato sia come un luogo di riunione sia come il punto di partenza degli aztechi per l’ingresso nella Valle. La Montagna Incurvata o Culhuacan detiene un significato profondo perché rappresenta la connessione con i toltechi e la grande tradizione culturale del passato. In quanto alla localizzazione di questi luoghi intimamente legati tra di loro ci sono due punti di vista . Il primo è di Paul Kirchoff[4] che considera che la Culhuacan originaria si debba identificare con San Isidro Culiacan, ad un 270 km a nordovest di Città del Messico, più in là dell’attuale città di Queretaro. Le Sette Caverne dovrebbero situarsi non molto lontano verso est e Aztlan un poco più verso ovest. La seconda teoria è di Wigberto Jimenez Moreno[5] che, pur ammettendo che le Sette Caverne sono situate a nordovest crede che siano da collocarsi più vicino, a un 100 km da Città del Messico. Tuttavia egli situa Aztlan molto più lontano, in una laguna chiamata Mexcaltitlan sulla costa nello stato di Nayarit verso nordovest. Nel mezzo della laguna c’è un’isola che corrisponde molto approssimativamente con le rappresentazioni nei codici di Aztlan, come luogo disabitato circondato d’acqua. Vicino a Mexcaltitlan troviamo un luogo chiamato Aztatlan che potrebbe essere stata situata originariamente dentro la laguna, attualmente molto prosciugata. Quello che fa pendere per questa interpretazione è la straordinaria coincidenza del nome e della geografia di questo luogo con i racconti leggendari. Sembra logico individuare come punto di partenza degli aztechi Mexcaltitlan e come centro di riunione di tutte popolazioni nomadi un punto più vicino alla destinazione finale. Tuttavia mentre ora è accettata con molti consensi che le Sette Caverne, il luogo di riunione, era situato relativamente più vicino a Città del Messico verso nordovest, i  punti di vista divergono quando si deve indicare una localizzazione precisa per Aztlan.

Quanto più si studiano le origini degli aztechi, tanto più si avverte la sensazione che si parli di una migrazione di una tribù non omogenea e che due gruppi principali di natura abbastanza differente abbiano unito le forze. I primi aztechi tendevano a mostrare due lati molto divergenti: quello civilizzato e quello nomade. Nei codici a volte sono rappresentati come semiselvaggi vestiti di pelli e a volte come costruttori di edifici in pietra. È possibile anche che ai clan originari aztechi se ne unissero altri tre di un livello culturale inferiore, provenienti da un posto più lontano. La presenza di due tipi di migrazioni è resa evidente dall’ordine dato da Huitzilopochtli al suo popolo eletto, di cambiare il nome da aztechi in mexica. Il riferimento nelle descrizioni delle cronache ad archi e frecce rafforza la possibilità dell’unione di due grandi gruppi, uno nomade e l’altro più civilizzato. Infatti l’arco e la freccia erano le armi per eccellenza dei popoli nomadi, mentre il giavellotto era caratteristico dei popoli più civilizzati. Quindi c’è la probabilità che la parte più colta della tribù abbia vissuto già dentro i limiti della civilizzazione tolteca e non sia venuta da molto lontano. Probabilmente Aztlan non era situata tanto lontana né dall’area delle Sette Caverne, il luogo di riunione, né da Città del Messico. Per esempio l’isola di Janitzio nel lago di Patzcuaro corrisponde alla descrizione di Aztlan, cioè è uno spazio limitato circondato d’acqua. Al popolo semicivilizzato può darsi che si sia unito un altro gruppo di natura fortemente nomade che arrivava da molto distante, probabilmente dal lontano nordovest. In Messico i nomi si ripetono frequentemente e questi nomadi recentemente aggregati al gruppo avrebbero potuto assumere anche loro l’idea che il loro luogo di origine fosse Aztlan, oppure può essere che sia esistita più di un’Aztlan. Il nome non è solo leggendario, rendendo più difficile fissarla nel tempo e nello spazio, ma si deve ugualmente tener conto che Aztlan è tanto un concetto quanto un luogo. Dopotutto la futura Tenochtitlan doveva essere un’altra Aztlan, un centro di popolazione sopra una laguna, sebbene non le fu dato questo nome.