Il Divano

"Nulla rivela meglio il carattere degli uomini di ciò che essi trovano ridicolo. Il ridicolo nasce da un contrasto morale che viene stabilito in un modo innocuo per i sensi. L'uomo sensuale ride spesso, là dove non c'è niente da ridere. Di qualsiasi genere sia lo stimolo, viene sempre fuori il suo intimo benessere. L'intelletto trova tutto ridicolo, la ragione quasi nulla". (Goethe, "Le affinità elettive")

Ci si chiede spesso perchè si è tristi o perchè si piange ma molto raramente perchè si ride. Eppure durante la giornata i momenti di riso sono molteplici e spontanei. Mi piacerebbe sapere in quanti si sono interrogati sull'origine del riso, in quanti si sono soffermati, usando le parole di Goethe, a pensare all' "intimo benessere" successivo allo scoppio di una sana, vigorosa e sincera risata!

Un amico, serio e distratto, dice una frase, fa un commento, che attrae la nostra attenzione, la troviamo buffa e ridiamo di cuore ... ma lui sorride appena e noi? Noi ridiamo "a crepapelle" .... Guardiamo una immagine che di per sè a molti non dice nulla, ma a noi fa ridere, ridere molto .... perchè?

Ebbene Freud ce l'ha data una spiegazione di questo "intimo benessere" prodotto dal riso .... ma voi, voi l'avete una spiegazione?

Lascio spazio alle molteplici riflessioni prima di raccontar a coloro, i più curiosi, le conclusioni di Freud sull'argomento .....!

Una mamma sta raccontando alla sua bambina la storia del labirinto e dei due antichi costruttori, prigionieri a loro volta dell'immensa trappola per volere del re.
Cercano la fuga, i due ingegnosi, con le piume, la cera, le ali fissate sulle spalle: la pupetta sgrana gli occhioni, attenta.
Eccoli che provano l'invenzione correndo giù da una collina, l'aria che accarezza il viso, guardano il mare dall'alto e Icaro urla dalla gioia: la bambina ride.
"Icaro, Icaro, dove vai? Torna indietro! Non avvicinarti troppo al sole o la cera si scioglierà!" La bimba chiude gli occhi, se li tappa con le manine, sebbene non ci sia niente da vedere, solo le parole appena dette che si spengono sulle pareti della stanza.

Perchè la bambina si tappa gli occhi e non le orecchie? Certo ha già intuito l'epilogo, si immagina la catastrofe che non vorrebbe mai sentirsi dire, ma sono gli occhi che si acceca da sè, la piccola discendente di Edipo.

E ora cerchiamo di smontare la storia di Dedalo e Icaro. Dal simbolismo onirico sappiamo che il volo e volare rappresentano l'atto sessuale, o l'eccitazione, l'erezione.
Quindi il racconto della prima parte dell'avvenura è piacevole e riporta a sensazioni belle, eccitanti, universali. Tutti l'apprezzano, tutti ne possono fruire.

Ma ecco che sopraggiunge il divieto: non volare troppo in alto, Icaro, altrimenti la punizione sarà tremenda: la caduta e la conseguente evirazione. Per questo la bimba si chiude gli occhi: mima su di sè l'evirazione del povero Icaro, ha compreso, anche se non sa, il significato più profondo della leggenda.

Ovvero: perchè ogni volta ci ricasco e mi faccio molto male?

Capita a volte, e non occorre essere gravemente nevrotici, di mettere in atto una serie di comportamenti che sembrano fatti apposta per generare una disastrosa reazione a catena.

Dopo l’ennesimo nefasto epilogo, mentre si raccolgono i propri cocci sparsi sul tappeto si giura a sè stessi che basta, abbiamo capito, non succederà più perchè ormai siamo cresciuti e sapremo riconoscere ai primi indizi una situazione simile e il gatto non si siede due volte sulla stessa stufa eccetera eccetera. Già, non su quella.

Perchè poi ci penseranno le circostanze della vita a inserire quelle piccole variazioni sul tema scovate ad arte per nasconderci l’evidenza e farci abboccare all’ennesimo amo gettatoci dalla sorte: infatti quel che si dice in questi casi è: capitano tutte a me!

Nella decima lezione della sua celebre Introduzione alla psicoanalisi, Freud avverte con molta chiarezza - come al solito - il suo pubblico: