allo specchio

simbologia

Il tema dell’Anima come Specchio, che si trova abbozzato da Platone e
da Plotino, è stato particolarmente sviluppato da Sant’Anastasio e da
Gregorio di Nissa. Secondo Plotino l’immagine di un essere è disposta a
ricevere l’influenza del suo modello come uno specchio. L’uomo in
quanto specchio riflette la bellezza o la bruttezza secondo
l’orientamento.

La cosa importante è in primo luogo la qualità dello
specchio: la sua superficie deve essere perfettamente levigata, pura,
per ottenere il massimo del riflesso. Per questo motivo, secondo
Gregorio di Nissa, “come uno specchio quando è ben fatto riceve sulla
superfcie levigata i trattamenti di chi gli è presentato, così l’anima
purificata da tutte le macchie terrene, riceve nella sua purezza,
l’immagine della bellezza incorruttibile”.

 È una partecipazione e non
un semplice riflesso: l’anima partecipa alla bellezza nella misura in
cui si volge verso di essa.
Lo specchio non ha solo la funzione di riflettere un’immagine: l’anima
che diventa uno specchio perfetto partecipa all’immagine e attraverso
questa partecipazione subisce una trasformazione. Esiste dunque una
corrispondenza fra il soggetto riflesso e lo specchio che lo riflette.

L’anima finisce col partecipare alla bellezza stessa a cui si rivolge.