Il Libro del Futuro

7 Parte Futuro e Nuove Generazioni

La crisi del concetto di democrazia è grave anche per la crisi dei partiti

L'attualità include l'idea di una sociologia come prassi razionale e di una democrazia comunicante,notevolissima.

La ricerca delle motivazioni umane accanto a quelle della

produzione altrettanto attuale

Il tema dell'umanesimo da riconquistare è davvero il leit motiv di questa ricerca.

La fondazione di una soggettività e l'idea che la democrazia debba fondarsi su una pluralità di soggettività sono i principi di un'autentica innovazione

Ecco una frase esemplare

una convivenza democratica,coordinata al centro ed articolata alla base

il bisogno di libertà individuale e di giustizia collettiva

In questa ricerca Olivetti ha accanto un 'ombra quella del soprannaturale .

Ombra che è naturalmente luce per chi crede

Noi soffriamo,diceva Cechov,ne Le tresorelle,perche'emerga la futura umanità,perchè ci segua

Il successo dunque,per riprendere il primo detto, non è solo la conquista della fama che è conquista del presente,interpretazione vincente del presente ,ma in qualche misura accesso ad un orizzontedi attesa piu' ampio,incontro con il futuro ed i futuri.

Successo è dominio del tempo.

Una sorte concessa a non molti,concessa davvero a pochi

Capitoloquarto

Uno dei modelli futuri potrebbe essere la polis greca

Il dibattito si sviluppa proprio tra questi due termini.Utopia o pedagogia?

Firpo e Norberto Bobbio propendono proprio sulla base di ascendenze culturali precise, che si tratti di pedagogia

Il dibattito piu'interessante a ben comprendere è se valga di piu' sul pianodell'efficacia e dei risultati,l'utopia pedagogica o la prassi.

Anna Arendt che sistematicamente affronta il problema della rivoluzione proponendosi il modello della rivoluzione americana non risolve la questione giacche' la rivoluzione americana e' totalmente volta alla prassi maha alle spalle il modello della rivoluzione francese con il cumulo della sua ricerca pedagogica dagli archetipi di Voltaire e Rousseaufino a Diderot ed agli enciclopedisti.

I philosophes riappaiono nella rivoluzione americana ma

La Repubblica di Platone è indubbiamente manuale pedagogico di base

La somiglianza con La città del Sole non sta genericamente

nell'identificazione in entrambi i testi del Sole come giustizia E NEI sOLARI CAMPANELLIANI COME CULTORI DELLA STESSA

mA STA SOPRATTUTTO IN QUESTA INTENZIONE PEDAGOGICA

La città istoriata di Campanella con le mura che hanno immagini di uomini ed azioni illustri non è certo la Repubblica di Platone in cui sono elencate le virtu' necessarie allo stato ideale

E tuttavia l'intento è analogo

Campanella pensa concertezza ad un gran rivolgimento che già legge nelle stelle

C'è un sonetto sulla congiunzione magna che dovrebbe avvenire nel 1630 il 24 dicembre

Già sto mirando i primi erranti lumi

sopra il settimo e nonocentenario

dopo alcuni anni insieme al sagittario

raccozzarsi a mutar leggie costumi

e te,Mercurio chel'impresa assumi

di promulgar,qual prontosegretario,

quel che poi leggi nell'eterno armario

già statuirsi nei possenti numi