Un blog creato da movimentonaam il 28/02/2007

MOVIMENTO NAAM

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E' dal 1971 che la rarefazione delle piogge porta alla disperazione i contadini dello Yatenga. Questo perchè gli eventi soccorsi nell'ultimo secolo hanno fortemente compromesso la capacità di questa società di resistere alle contrarietà climatiche: l'economia dei contadini Yadesé, e il loro rapporto sociale col territorio, risultano duramente provate da 60 anni di colonialismo e da 20 anni di modernizzazione.

 
 
 
 
 
 
 

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IL CENTRO INTERNAZIONALE DI FORMAZIONE E RICERCA PAESANA: (Dove ho dormito e vissuto durante il mio viaggio).

 
 
 
 
 
 
 
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Radio comunitaria creata nel 1996 dalla Federazione Nazionale Gruppi Naam, il suo obiettivo è quello di creare una possibilità per le donne e gli uomini che vivono nella regione a Nord del Burkina Faso di accedere all'informazione attraverso i differenti idiomi locali per appoggiare lo sviluppo e risvegliare le coscienze.
 
 
 
 
 
 
 
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« PERCHE' NAAM?OBIETTIVO....RESPONSABIL... »

BERNARD LEDEA OUEDRAOGO

Post n°4 pubblicato il 07 Marzo 2007 da movimentonaam
 

immaginela nascita dei moderni Gruppi naam e quindi la volontà di rilanciare una tradizionale forma di lavoro comunitario contadino hanno radici profonde nella storia del popolo mossì.
queste radici a loro volta si nutrono di due elemnti fondamentali:

  • la colonizzazione
  • l'alfabetizzazione

la prima, ha costretto il popolo mossì appunto ad affacciarsi alla modernità del mondo Occidentale senza fornire al contempo gli strumenti adatti a reggere l'urto di un simile scontro di culture! la seconda è divenuta in breve tempo l'esigenze più pressante e difficile da soddisfare....
E' a partire dalla fine dell'800 che la francia comincia a vincere la resistenza dei cavalieri mossì, ma è solo e purtroppo, con la sanguinosa spedizione militare di Voulet che i francesi impongono definitivamente la loro egemonia sui territori del Burkina faso. nel 1987 viene firmato il trattato che pone il regno sotto la loro protezione. E' a partire da questa data che prende il via il processo che porterà alla disgregazione della società tradizionale mossì e conseguentemente all'affievolimento dei suoi valori e pratiche (tra cui per l'appunto il kombi-naam).
il cambiamento più significativo per la popolazione fu senza dubbio l'obbligo del pagamento delle imposte per provvedere al mantenimento delle strutture coloniali.
da questo un generale sentimento d'esasperazione che costrinse le genti a vendere tutto ciò ch'esse potevano o ad emigrare in Costa D'Avorio e in Ghana.
Un'altro significativo cambiamento fu il sistema di lavoro prestatario, che insieme agli arruolamenti forzati e alle migrazioni, contribuì in modo determinante all'emorragia di forza lavoro maschile del paese..
fu broibito di attendere agli obblighi dei riti e delle cerimonie politico-religiose...vennero creati nuovi ruoli di comando e ristrutturata la gerarchia tradizionale nelle responsailità territoriali....vennero convinti i capi, i notabili e i funzionari a far frequenatre ai loro figli la scuola francese con l'intento di creare una nuova classe dirigente imbevuta dei principi e della cultura europei.
tutto questo favorì ovviamente la disaffezione verso il mondo rurale a favore del miraggio della città e del benessere economico. il quadro non mutò anche dopo l'indipendenza(1960), la modernizzazione divenne imperativo morale e la capacità di sopravvivenza d'una società d'autosussistenza si indebolì ulteriormente.
 viene stimato  che nel 1967,alla scuola dei ricchi, il 73%degli alunni abbandona la scuola primaria prima del sesto anno. E' con le scuole rurali che si cercò di far fronte all'emergenza, tentando dunque di legare educazione e vita quotidiana, ma senza successi.....nessuno comunque terminati gli studi...pensava di poter fare il contadino! e chi lo voleva fare incontrava molte difficoltà nel tornare al villaggio perchè gli anziani non vedevano di buon occhio l'introduzione di nuove tecniche agricole a loro sconosciute e l'inversione di ruoli che vedeva i giovani divenire maestri degli adulti.

Bernard Ledea Ouedraogo ha voluto inventare il modo per poter recuperare questi giovani e permettere loro di apportare nuovi saperi a quelli tradizionali, all'interno delle loro comunità.
La chiave è stata proprio la ripresa di un'antica costituzione giovanile di gruppi di villaggio: i Gruppi Naam appunto.....che per gli anziani non rappresentavano affatto una novità e che allo stesso tempo permettevano ai giovani di operare all'interno dei loro villaggi d'origine.
E' da qui che ha cominciato a farsi strada la presa di coscienza, la ricerca delle soluzioni ai problemi dal basso e la consapevolezza di poter scegliere il proprio sviluppo
Il Kombi naam venne dunque riorientato e il ricavato del lavoro stagionale cominciò ad essere utilizzato come fondo del gruppo per realizzare progetti di sviluppo.
E' così che i moderni gruppi naam sono decollati ed è grazie a loro che oggi possiamo affermare che i risultati ottenuti in tre decenni sono i frutti di un lavoro che poggia su una filosofia, un obiettivo ed un metodo di lavoro efficaci e doverosamente da far espandere.
esistono veramente...è questo il bello!!!!ancora...lo fanno ancora.....con tutto il coraggio che hanno saputo far crescere nel tempo e nei pensieri di un intero popolo.

 
 
 
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Questo è un viaggio

interamente dentro gli altri

attraverso me stessa

per non guardare e vivere quello che si incontra e vede come se fosse un'immagine, una foto, all'interno della quale il viaggiatore non può che risultare un adesivo e un bel portafoglio generoso.

Questo è un viaggio.

Il mio e il loro.

E di chi con me sta viaggiando.

E lo sente.

 
 
 
 
 
 
 
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I Gruppi Naam sono una fonte di ricerca che permette di realizzare nella società burkinabè un contropotere che rifiuta l'abuso delle minoranze, i poveri, le donne e gli uomini tutti. Ogni forma di discriminazione è assolutamente vietata, è una democrazia partecipata che passa attraverso l'insegnamento della condivisione del lavoro collettivo, la partecipazione di tutti agli investimenti comunitari e il rispetto dell'altro.
 
 
 
 
 
 
 

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Le strategie del Movimento Naam per la gestione delle risorse naturali consistono nello sviluppo delle attività che riguardano la conservazione delle acque e del suolo (dighette, barrage, rigenerazione assistita, riforestazione, recupero dei terreni) volte alla protezione dell'equilibrio ecologico e realizzati attraverso il lavoro collettivo di tutta la comunità.

 
 
 
 
 
 
 

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