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San Ciro: medico del corpo e dell’anima

Nacque intorno all’anno 250 ad Alessandria d’Egitto e studiò medicina.

Divenuto medico aprì un ambulatorio con laboratorio e, oltre che un medico valente, rifulse per la dottrina ed eccelse per la santità della vita, umile e dedita alla carità.

Somministrava cure gratuite ai poveri e indigenti e incitava i malati a trovare conforto nella fede e nella preghiera.

Ridonava, così, la salute tanto ai corpi quanto alle anime e convertì molti pagani al cristianesimo.

Per evitare le persecuzioni decise di ritirarsi in Arabia Petrea, presso l’isola di Ceutzo, che segnò una tappa importante nella sua vita di medico cristiano.

Si appartò dal mondo e si dedicò ad una vita anacoretica di preghiera e penitenza.

Smise di esercitare la professione, ma non rinunciò di aiutare il prossimo, non servendosi più di erbe e medicinali, ma affidandosi alla preghiera e all’insegnamento delle persone che lo raggiungevano.

Nel 303 si abbatté sulla chiesa la persecuzione più violenta e sanguinosa di tutti i tempi. I cristiani furono destituiti dei loro diritti civili, arrestati, e qualora non abiurassero la propria fede, torturati e condannati a morte.

Venne arrestato con altri cristiani con l’accusa di insinuare alle donne arrestate il disprezzo per gli dei e il loro culto.

Prima di morire gli furono inferti supplizi atroci: flagelli, chiodi, ustioni con torce ai fianchi, pece bollente, versamento di sale e aceto sulle piaghe.

La sua decapitazione avvenne il 31 gennaio del 303.

Grazjòne a Sangire

Ȯ Sangire, mille è mmille lude

a Tè ka, dòppe avè kurate,

dind’u jì d’u kambà, vecchjarille

è uagghjune, bune è struppjate,

pe Kriste u sanghe haje jettate,

de uarì te vògghje addummannà

i cerèbre è u kòre de tutte

i ummene ‘nderezzannele vèrze

‘a vìje d’u béne. ‘A grazjòne te fazze,

ò Sangire, de venì ‘n’ajute

d’i besugne nustre pekkè ògge

chjùkkèmmaje d’abbesugne avime

d’u ndrevvinde tuje pekkè nesciune

chjù sape accettà è kréde nd’i

Kumannamènde de Dìje. Facce da uide

è kkungidece ‘a kujéte fiseke

è sperduàle p’accettà ‘a vulundà

d’u Segnòre è U suvrì nd’i tatucce

nustre pe putè nu jurne vecin’a tè

dind’u chjù avete d’i Cile stà.

È akkussì sìje!

Preghiera a San Ciro

O San Ciro, mille e mille lodi

a Te che, dopo aver curato,

nel cammino della vita, anziani

e giovani, sani e malati,

hai versato il sangue per Cristo,

Ti voglio chiedere di guarire

la mente e il cuore di tutti

gli uomini indirizzandoli verso

la via del bene. Ti prego,

o San Ciro, di venire in aiuto

delle nostre necessità, perché oggi

più che mai abbiamo bisogno

del tuo intervento perché nessuno

più sa accettare e credere nei

Comandamenti di Dio. Da guida facci

e concedici la serenità fisica

e spirituale per accettare la volontà

del Signore e servirLo nei fratelli

nostri per poter un giorno vicino a Te

stare nel più alto dei Cieli.

E così sia!

L’Epifania e la Befana arrivano sempre in compagnia

Nell’antica Gregia per Epifania venivano dette le feste dedicate a una particolare divinità durante le quali essa si manifestava.

Quando il Cristianesimo si installò sulle liturgie pagane, delle tante “epifania” restò una sola, quella di Cristo, che ricorre il 6 gennaio e ricorda la prima manifestazione pubblica di Cristo, con l’omaggio resogli dai Re Magi.

La Befana, invece, è una figura legata alle festività natalizie.

Secondo la tradizione, si tratta di una donna anziana che vola su di una scopa per fare visita ai bambini nella notte tra il 5/6 gennaio e riempire le calze di doni lasciate appese al camino o vicino ad un balcone o una finestra.

L’origine è da connettere ad un insieme di riti propiziatori pagani (X/VI sec. A.C.) in merito ai cicli stagionali legati all’agricoltura.

Un’altra ipotesi collega la Befana con un’antica festa romana in onore di Giano e Strenia (da cui: strenna) durante il quale ci si scambiavano i doni.

Oggi con l’Epifania si festeggia la Sacra famiglia, mentre la Befana sembra sia andata in pensione, in quanto nessuno più parla ai bambini di questo evento.

Cittacitte ‘a Bbèfane nd’i kase trase

Nenn’appéne u cile se skurisce,

k’u sakke suje chjìne de rjale

‘a Bbèfane se mètte ngammine

sópe a’ skòpe suje de saggine.

Attraverzéje astre è kustellazjune

dind’a nòtte skurde kum’è karavune,

tramènde sciòssce ‘a tramundane.

Ma ‘a Bbèfane fridde ne ndéne

pekkè ‘a ‘spèttene i bbòmmine

k’i kavezètte appése è kamine.

Cittacitte sciuvuléje nd’i kase

è nd’i kammere d’i bbòmmine trase

pe jènghe i kavezètte lóre de rjale:

nu kavalluzze de lèggne, nu trènine

‘lèttreke, ‘na bbammuline ka rire…

Kuanne u sóle ngile akkumbare

lukkule de prjèzze dind’i kase

se sèndene, mbrònde a kuilli rjale

nze sape da ndò d’a Bbefane purtate.

Silenziosamente la Befana entra nelle case

Non appena il cielo imbruna,

col suo sacco pieno di regali

la Befana si mette in cammino

sulla sua scopa di saggina.

Attraversa astri e costellazioni

nella notte buia come il carbone,

mentre soffia la tramontana.

Ma la Befana freddo non ha

perché l’aspettano i bambini

con le calze appese ai camini.

Silenziosa scivola nelle case

e nelle stanze dei bambini entra

per riempire i calzini loro di regali:

un cavallino di legno, un trenino

elettrico, una bambolina che ride…

Quando l’alba sorge

gridi gioiosi nelle case

si sentono, di fronte a quei doni

non si sa da dove dalla Befana portati.