pasqualezolla

I ndermedjarje tra tèrre è cile

I areve sònne u sfurze mbenite d’a tèrre

pe parlà ò’ cile ka stace a sènde. Lóre

sònne sèmbe state pe mè kum’a sanduarje.

Ki sape parlà ke lóre, ki i sape stà a sènde,

kòghje ‘a veretà. Lóre ne mbredekèjene

duttrine è recètte, ma predekèjene

‘a lègge premurdjale d’a vite. Ghìje

i veneréje sìje kuanne kambene nd’i

vuske è furèste sìje kuanne se ne stanne

da sule. Dind’i lóre punde  strumbazzéje

u munne, i lóre rareke arrepòsene

nd’u mbenite; sònne i sule a ne nze pèrde,

ma aganze k’ògnè ‘nergìje d’a pròbeta

‘sestènze lóre tènnene sckitte a nu skupe:

purtà a bune fine ‘a lègge ka dind’a lóre

abete, rjalezzà ‘a pròbeta rekonnete

fesunumìje, ndreppetà sé stèsse. I areve

lunghe penzire tènene, allaregate

è kujéte, akkussì akkume tènene

‘na vite chjù lònghe d’a nòstre. Sònne

chjù sapjènde de nuje, finakkuanne

nen dime a lóre askulte. Ma nenappéne

mbarate avime è è sènde, tanne ‘a brevetà,

‘a furje è ‘a precepetazjòne mbandile

d’i penzire nustre  pighje ‘na kundendèzze

sènza pare. Ki mbare a sènde i areve,

nen vóle chjù ghèsse n’areve. Vóle

sckitte èsse kuille ka éje. Sarrà pe kuiste

ka kuanne m’avvecine  a vune de lóre

sènde kummuzjune mbitte è kuanne i stènghe

akkande, sènza farme vedè, u akkarezzéje.

Gli intermediari tra terra e cielo

Gli alberi sono lo sforzo infinito della terra

per parlare al cielo in ascolto. Essi

sono sempre stati per me dei santuari.

Chi sa parlare con loro, chi sa ascoltarli,

percepisce la verità. Essi non predicano

dottrine e ricette, ma predicano

la legge primordiale della vita. Io

li venero sia quando vivono in

boschi e foreste sia quando se ne stanno

soli. Nelle loro cime stormisce

il mondo, le loro radici riposano

nell’infinito; sono i soli a non sperdervisi,

ma anzi con ogni energia della propria

esistenza essi tendono ad un unico scopo:

portare a compimento la legge che in loro

dimora, realizzare la propria intima

fisionomia, interpretare se stessi. Gli alberi

hanno lunghi pensieri, dilatati

e quieti, così come hanno

una vita più lunga della nostra. Sono

più saggi di noi, sino a che

non diamo loro ascolto. Ma non appena

abbiamo imparato ad ascoltarli, allora la brevità,

la rapidità e la precipitazione infantile

dei nostri pensieri assume una letizia

senza pari. Chi impara ad ascoltare gli alberi,

non desidera più essere un albero. Desidera

soltanto essere ciò che è. Sarà per questo

che quando mi avvicino a uno di loro

sento commozione e quando gli sono

accanto, senza farmi vedere, lo accarezzo.

L’Italia calcistica sul tetto d’Europa

Non è stato un sogno, questa volta la maledizione dei calci di rigore che ci aveva visti soccombere in passato, come ai mondiali in America, questa volta ha preso altre strade. Questo non vuol dire che non abbiamo meritato questo Europeo 2020, perché gli azzurri, TUTTI! i ventidue selezionati sono stati all’altezza della situazione, hanno seguito un gioco di squadra impartito fin dopo il disastroso mondiale che ci aveva relegati a km di distanza dai prestigi e fasti dei tempi andati. Ma voi, come la Fenice è sorta dalle proprie ceneri, avete saputo fare il miracolo, mostrando un calcio divertente con partite frizzanti e offensive e giocando anche all’italiana, senza tenere mente ai blasonati campioni avversari

Grazie, Ragazzi, ci avete reso la vita bella in un momento di pandemia che sembra non passare mai.

Complimenti anche a Mancini per l’ottimo lavoro svolto e al suo cast, a cominciare dal tuo grande amico Vialli.

 Per la lettura della lirica in vernacolo di Lucera: è: si legge; é: suono velare; e: non si legge

Gli uccelli nei sogni sono simbolo dell’anima, della nostra essenza spirituale; spesso sono presenze quasi magiche e nei sogni appaiono improvvisamente come messaggeri che ci ricordano il legame con il nostro sé.

‘A rjartà sckitte nu sunne éje

‘Na nòtte m’agghje sunnate de ghèsse

‘na vucelluzze  ka kandave kundènde

sóp’a l’areve de civeze nd’u kurtighje

andò abetave da krjature.  Allassakrése

me sònghe scetate è me sònghe arretruate  

a ghèsse  mè medèsme appesandute

d’a fròmme. Addummannate me sònghe

si fusse addavére ìje k’éve sunnate

de ghèsse ‘na vucelluzze, ò vecevèrze

si fusse ‘na vucelluzze ka, nda kuillu

mumènde, sunnanne stéve de ghèsse

mè. Éve nu penzire ka penzave

appure mè medèsme anzime  a ghisse

è ka, penzannele dind’a mè, me déve

‘a precezjòne  è, kuinde, ‘a kredènze.

Kunne me rennìje ka si ninde de kuille

ka vedéve, speremendave, m’angusciave, éve

svengulate d’a kuscènza mìje; si ninde

de kuille ka stéve, venéve  ammè pe ‘n’ata

vìje d’a kuscènza mìje; si l’avete,

 i kumbagne è i nemike,  i vecine

è i lundane, u passate è u presènde,

nen’èvene ka funzjune, o prudòtte,

ò laburazjune d’a kuscènza mìje, n’avarrìje

addeduce k’a vite éje sckitte nu sunne

è ka ghèsse, ke tuttekuille ka kundéne,

u bène è u male, u bèlle è u brutte, u luvère

è u faveze, anguminge k’a kuscènze

è fernèsce ke ghèsse, sènze ka me sìje

date de sapè nda manghe nu mude

si è mìje nduizjune kurrespònnene

kòse rjale ò si se tratte de pure è sèmblece

krjazjune d’a kuscènza mìje, òmbre

sènza kuscènze fóre de mè, è ‘sestènde

sckitte è unekamènde dinde de mè, ka

i pènze, è sckitte fenghè kundenuéje

a i penzà, ò chjuttòste a i sun

La realtà è solo un sogno

Una notte ho sognato di essere

un uccellino che cantava  felice

sull’albero di gelsi nel cortile

dove abitavo da bambino. Ad un tratto

mi sono svegliato e mi sono ritrovato

ad essere me stesso gravato

dalla forma. Mi sono chiesto

se fossi davvero io che avevo sognato

di essere uccellino, oppure

se fosse un uccellino che, in quel

momento, stava sognando di essere

me. Era un pensiero che pensava

anche me stesso insieme ad esso

e che, pensandolo in me, mi trasmetteva

la percezione e, quindi, la credenza.

Mi resi conto che se nulla di ciò

che vedevo, sperimentavo, soffrivo, era

indipendente dalla mia coscienza; se nulla

di ciò che esisteva, giungeva a me per altra

via della mia coscienza; se gli altri,

gli amici e i nemici, i vicini

e i lontani, il presente e il passato,

non erano che  funzioni, o prodotti,

o elaborazioni della mia coscienza, ne dovrei

dedurre che la vita è solamente un sogno

e che essa, con tutto ciò che contiene,

il bene e il male, il bello e il brutto, il vero

e il falso, incomincia con la coscienza

e finisce con essa, senza che mi sia

dato in alcun modo di sapere

se alle mie percezioni corrispondano

degli oggetti reali o se si tratti di pure e semplici

creazioni della mia coscienza,  fantasmi

privi di consistenza fuori di me, ed esistenti

solo e unicamente in me, che

li penso, e solo finché continuo

a pensarli o piuttosto a sognarli.