una corsara mora

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Dal lontano 1735…

A Napoli, dunque, negli interstizi di un tessuto urbano dove la mancata corrispondenza tra la crescita demografica e quella economica, oltre alla formazione di una sacca ingente di sottoproletariato, segnò la distorsione dello sviluppo della borghesia cittadina e l’affacciarsi, tra la plebe, di una forma di mediazione delittuosa che prese il nome di camorra.

Questo termine in spagnolo significa lite, rissa (hacer camorra: cercar lite) e molti studiosi hanno indicato gli antenati dei camorristi nelle numerose bande spagnole di criminali: i gamurri, la Guardugna, la confraternita di Monopodio, così come viene ricordata dalle opere del Cervantes. Ma pare possa derivare anche dalla corruzione di gamurra, indicante un rozzo vestiario assai simile alla chamarra degli spagnoli. Queste spiegazioni sono caratterizzate tuttavia da una valutazione storico-politica: quella di individuare nella dominazione spagnola e nella tracotanza banditesca della soldataglia spagnola l’origine di tutti i mali napoletani. Invece il termine sembra più legarsi a una attività. La parola camorra compare per la prima volta in un atto ufficiale nel 1735. Si tratta di una prammatica nella quale si autorizzavano a Napoli solo otto case da gioco. "Camorra avanti palazzo" era una di queste, aperte fin dal Seicento di fronte a palazzo reale. Mastriani fa riferimento a una origine araba, gamara, luogo dove si fanno "giochi di sorte e di rischio" e Monnier richiama la parola kumar, gioco aleatorio proibito dal Corano, produttivo di lucri fraudolenti. Arturo Labriola fa derivare camorra dalla voce mediterranea morra, nel senso di "capo della morra, colui che dirige il gioco e prende i soldi su di esso". La morra o come la chiamano a Napoli il tocco, era un gioco molto popolare in città e nelle carceri della Gran Corte della Vicaria dove, come si legge da una prammatica del 1573: "si fanno molte estorsioni dai carcerati, creandosi l’un l’altro priori in dette carceri, facendosi pagare l’olio per lampade e facendosi dare altri illeciti pagamenti, facendo essi da padroni in dette carceri".

Ma pagato l’olio per il lume della Madonna, la cui sacra immagine era ed è venerata in tutti i quartieri di Napoli, il detenuto non poteva dirsi libero dai camorristi, ai quali pagava per tutta la sua permanenza in carcere un "contributo" per ogni sua piccola e più indifferente attività. La richiesta di tangente, la richiesta di "camorra" veniva estorta anche fuori dalle anguste mura della Vicaria. I camorristi e i loro adepti la imponevano in mezzo alla strada, nelle pubbliche piazze. Pagavano la camorra il carrozziere, il barcaiolo, il facchino, il venditore ambulante, il giocatore, l’accattone.

(continua)