Un blog creato da iuzzella il 30/04/2007

'na votata

lasciati trasportare dal ritmo incessante del tamburo, vivi e rispetta la vita

VOCI DEL POPOLO CONTADINO...ASCOLTA

Zi' Giannino e Antonio Matrone (o' lione)..ascolta

tratto dal documentario "voci del popolo contadino" diretto da Salvatore Raiola

CANZONE PER IUZZELLA

Quando nasciste tu forma d'argento

nasciste a lu tiempo

de la luna nova

'ncielo sulo e stelle pe curona.

Luna cresciente tu da stu giardino

cuglivi a uno a uno

tutti li culure

de la primmavera chiena 'e sciure.

A li tre notte de la luna chiena

tu ce si venuta

pe fare l'ammore

pe vasà tre vote chistu core.

Luna calante tu te si addormuta

comme a na palomma

ca ce vò murire

novi amanti statemi a sentire.

LU RUSCIU DE LU MARE

Canto passionale gallipolino, narra di un amore impossibile, impedito, in un periodo in cui le differenze di classe erano molto vive, tanto che l'autore le paragona al conflitto tra turchi e spagnoli, storici invasori della nostra terra.

'Na sira ieu passai de le padule,

e 'ntisi le ranocchiule cantare

Comu cantane belle a una una

pariane lu rusciu de lu mare

Lu rusciu de lu mare e' mutu forte,

la fiija de lu re, se da alla morte

Iddha se da alla morte e ieu alla vita,

la fiija de lu re, sta se 'marita

Iddha sta ssè 'marita e ieu me 'nzuru,

la fiija de lu re, me da nu fiuru

Iddha me da nu fiuru e ieu na parma,

la fiija de lu re, se da alla Spagna

Iddha se da alla Spagna e ieu 'nTurchia,

la fiija de lu re, la 'zzita mia

E vola vola vola, palomba, vola,

e vola vola vola, palomba mia....

....ca' ieu lu core meu te l'aggiu ddare

E vola vola vola, palomba, vola,

e vola vola vola palomba mia....

....ca' iue lu core meu, te l' aggiu dare.

...ascoltala

CARATTERI E ORIGINI DELLA TAMMURRIATA

L'elemento musicale costante di quasi tutte le feste dell'area vesuviana è la cosiddetta 'tammurriata'. Questo termine in realtà, è entrato in uso solo a partire dagli anni '70, in seguito al lavoro svolto dal musicista Roberto De Simone; prima invece si parlava di "cantata e abballata 'ncopp 'o tammurro" (canto e ballo sul tamburo). Questo tipo di espressione musicale, tipicamente campana, è riscontrabile nell'area vesuviana (Giugliano, Somma Vesuviana, Pomigliano, Terzigno), in costiera amalfitana (Maiori) e nell'area dell'Agro Nocerino-Sarnese, in provincia di Salerno. Si tratta sicuramente di un linguavvio musicale antichissimo, che risale addirittura a migliaia di anni fa: al Museo Archeologico di Napoli è conservato infatti un mosaico, realizzato tra il secondo ed il primo secolo a.C., proveniente dalla Villa di Cicerone a Pompei, in cui sono raffigurati dei 'musici ambulanti' con in mano castagnette, tammorra e doppio flauto.
Un linguaggio, una forma che è un vero e proprio 'rito' musicale, che affonda le radici nel remoto passato delle feste familiari; oggi invece lo si incontra soprattutto nelle celebrazioni mariane e nei pellegrinaggi, con evidenti segni di 'osmosi' tra elementi sacri e profani.

IL BALLO

La tammurriata, ballo che si esegue necessariamente in coppia, prevede varie fasi: all’inizio i danzatori eseguono dei gesti con i quali si valuta il rapporto con lo spazio ed il rapporto tra i danzatori stessi, dopodiché uno dei due assume un ruolo aggressivo, ricacciato o assecondato dall’altro. Questo momento è seguito da quello sicuramente più frenetico della danza, cioè la cosiddetta 'votata' (o rotella): il tamburo batte in uno, il cantatore cadenza su una nota molto prolungata o aggiunge dei versi più brevi ed i danzatori girano su se stessi o tra di loro.
La gestualità somatica che si riscontra nella tammurriata è tutta ritualizzata, cioè qualsiasi gesto che si compie assume un significato simbolico che può essere compreso appieno solo dagli stessi membri di quella comunità di cui la tammurriata esprime l’identità culturale. La tammurriata è il ballo contadino per eccellenza: la maggior parte dei gesti coreutici eseguiti sono tratti dal lavoro quotidiano (come ad esempio la simulazione dell’atto del vangare, seminare, etc.) oppure si tratta di gesti di imitazione degli animali, soprattutto gallinacei (il cui significato antropologico è analogo a quello riscontrabile nelle feste della Madonna delle Galline di Pagani, paese del salernitano, e della Madonna Avvocata dei Monti Lattari).
Ma questi gesti così carichi di simboli che rimandano alla terra, alla primavera, alla vita contadina ed al raccolto, vanno interpretati anche secondo una chiave di lettura strettamente connessa alla morte ed al sesso.
Non bisogna dimenticare difatti che il ballo sul tamburo è principalmente un ballo di corteggiamento, quindi le varie posizioni assunte dal corpo, in particolar modo delle mani, delle braccia e delle gambe, esprimono chiaramente diniego o consenso nei confronti dell’altro.
Tutto questo avviene all’interno di quello che gli stessi danzatori definiscono 'cerchio magico': un cerchio tracciato dalle varie coppie di danzatori con i loro movimenti (all’interno del quale poi ogni singola coppia traccia il suo proprio cerchio), dai suonatori e dagli 'spettatori', i quali tutt’intorno formano una barriera. Si delimita in questo modo lo spazio in cui agire, con chiara volontà di possesso dello stesso, dell’altro danzatore o di cacciata di quest'ultimo dall'area territoriale.

KALI NITTA

canto pugliese in dialetto grecanico

Tien glicea tusi nitta ti en òria
cìevò plonno pensèonta 'ss'esena
C'ettù mpì 's ti ffenèstra ssu agàpi mu
tis kardia mmu su nifto ti ppena.