PensareAltrimenti

ed infatti volevo dire che, qualunque sia la fonte, si tratta di una notizia infondata. nel commento precedente ti ho dato anche le coordinate per cui sostengo questa tesi. noodless78

Cfr. P. Pombeni (ed.), Introduzione alla storia contemporanea, il Mulino, Bologna 2006, cap. 6.

in realtà è un falso storico che l'espressione "secolarizzazione" sia stata utilizzata la prima volta a Monaco l'8 maggio 1646 dal legato francese Longueville nel corso delle trattative per la pace di Westfalia per segnalare il passaggio di proiprietà religiose in mani secolari (e quindi espropriazione di beni ecclesiali a favori di principi e chiese riformate). si tratta di una convenzione erronea basata sull'unica base filologica di J.G. von Meiern nell'edizione degli Acta Pacis Westphalicae Publica del 1734. il riferimento alla secolarizzazione, infatti, compare già negli ultimmi decenni del 500 nelle dispute canonistiche francesi (J. Papon e P. Gregoire) con il significato del transito da regularis a canonicus, quidi dallo stato di monaco regolare a quello secolare o, più in generale, di riduzione alla vita laica di chi ha ricevto ordini religiosi.. noodless78

e il link?

ciao visita il mio blog...se ti piacciono i miei disegni...votami...però nel post del concorso(dove sta l'attestato).

ti ho mandato il link di un post che avevo scritto un pò di tempo fa. le problematiche epistemologiche stanno diventando sempre più essenziali e decisive nel panorama moderno. ho letto molto poco di Popper, giusto quello che mi ricordo dell'ormai lontano corso di epistemologia. questi tuoi appunti mi spronano a tornare a leggere (quando troverò un pò di tempo), anche se le tematiche specificatamente espitemologiche non mi appassionano in assoluto. ciao

oh, hai visto? al nuovo fidei donum hanno regalato una partenza... scoppiettante! noodless78

Grazie, fata di roma! Anche a te!