Rivotorto

Famiglia

Secondo molti psicologi attuali, l’ambiente di colturadel narcisismo è la famiglia.

Ma, anche se non di rado questo è vero, e la veritànon si deve negare ma, al contrario, si deve perseguire, occorre affermare chenon è la famiglia la causa del narcisismo, ma il peccato e le sue conseguenze,di cui la famiglia non è immune e che, anzi, proprio per l’importanza cheriveste, è un soggetto “sensibile”, nel senso che è un bersaglio privilegiato delmale. La famiglia, anzi, di per se è ben attrezzata per contrastare ilnarcisismo.

Se le famiglie non sono perfette, è perché gli uomininon sono perfetti ma peccatori, e sono condizionati spesso dal peccato altrui,e così tendono a condizionare gli altri.

Ma il condizionamento può essere anche in positivo,cioè può avvenire in modo da non mortificare la libertà degli altri mapiuttosto a rafforzarla, e per questo la famiglia è uno strumento atto adamplificare il bene.

La differenza la fa l’amore (e soprattutto la carità,che è l’amore umano innalzato dalla grazia all’ordine soprannaturale).

Senza amore prevalgono i difetti, mentre se c’è amoreci sono meno episodi traumatici e meno effetti traumatici anche perché ci sonosoprattutto episodi ed effetti ordinati a costruire la personalità e non adistruggerla.

Ma l’uomo è fragile e peccatore anche se tende a Dio:la differenza fondamentale, perciò, la fa la grazia, che non si contrapponealla realtà umana, ma cerca di guarirla e di farla crescere nel bene, in modoche, sebbene la malvagità le si oppone, tutto dipende dalla volontàfondamentale dell’uomo.

L’amore nella vita dell’uomo si manifesta secondo treaspetti: quello esteriore, quello naturale inerente all’anima e l’amoresoprannaturale, che sono in relazione tra loro, anche se più l’amore ècategoria profonda, più incide nell’essenza, ma che non coincidono se non nelladirezione.

Per certi aspetti si potrebbe così paragonare l’amoreche traspare attraverso gli atti visibili, che è molto condizionato dallapsicologia, come il colore di una vernice, l’amore dell’anima, come la qualitàdella vernice, e l’amore soprannaturale, come la sostanza dell’oggettoverniciato.

O, se vogliamo, sotto altri aspetti si può paragonarel’amore esteriore alla superfice del mare, che spesso è influenzata dai venti,l’amore dell’anima alle correnti subacquee, e l’amore soprannaturale, alleorrenti profonde, che nella sostanza non sono toccate da ciò che viene sopra,che però può limitarne l’efficacia.