Rivotorto

Pastori che pasciono se stessi?

I Pastori della Chiesa (non tutti, sia chiaro) non parlano più del peccato “dalla cintola in giù”, della purezza, della santità del matrimonio, come se lo dessero per scontato: tanto ne parla il catechismo.

Ma se bastasse questo, non occorrerebbe parlare neanche dell’accoglienza verso i poveri e della giustizia sociale, che tanto ne parla il catechismo.

Il fatto è che se l’uomo viene formato al vero senso dell’affettività, e di conseguenza ad un corretto uso della propria sessualità, lo si forma al rispetto verso se stesso e gli altri, perché l’affettività tocca l’intimità più profonda dell’umano.

Di fatto, come dimostra la società moderna, permessivismo morale e liberismo economico a vantaggio di pochi privati che comandano anche sui governi, vanno di pari passo.

Lgbtq e liberismo vanno insieme, così come vanno insieme i peccati che gridano vendetta al cospetto di Dio, di cui nessuno parla più.

Non si parla più di peccato e, di conseguenza non si parla più di grazia, ma senza questi concetti perde di significato anche il concetto di misericordia. Per questo più si parla di solidarietà più aumentano le ingiustizie.

Ormai la maggior parte dei Pastori si è unito al coro dei “laici”.

Ma perché i “laici” dovrebbero credere ai valori di “zitelloni” che dicono le stesse cose che loro hanno sempre creduto come “laici”?

Per questo questa forma di “apertura” verso il mondo “evangelizza al contrario”, cioè non porta nessuna vera conversione, ma, al massimo, porta dei fedeli a mollare tutto. Un vero scandalo.

Comunione ai divorziati risposati?

Solo se convivono come fratello e sorella (in quanto non possono separarsi soprattutto a causa di eventuali figli) e solo se confessati, là dove non danno scandalo.

Non si tratta di giudicare se sono in buona fede o no (anche certi mafiosi potrebbero esserlo), né di emettere condanne, ma è semplicemente una questione di fede: chi vive nel peccato ed è in buona fede non ha la fede necessaria per accostarsi alla Comunione.

San Paolo insegna qualcosa di più di non fare la Comunione in stato di peccato grave: ha detto di non farla anche se non si distingue bene il Corpo e il Sangue del Signore, ossia se non si ha una sufficiente coscienza di ciò che si fa, altrimenti si mangia e beve la propria condanna.

Ciò non significa che chi fa una cosa del genere in buona fede vada automaticamente all’inferno, ma mangia e beve, cioè fa un’azione, ovvero un peccato, che va in quella direzione. E i Pastori della Chiesa non lo possono permettere senza rendersi complici dell’atto sacrilego.

E’ un po’ come nel caso della scomunica: San Paolo, a proposito di un cristiano pervertito, ha detto di consegnarlo al demonio perché poi potesse ravvedersi.

Non ha detto che sarebbe andato all’inferno anche se in buona fede, ma che fosse consegnato al demonio, che certamente lo avrebbe voluto portare all’inferno, in modo che, invece di continuare passo dopo passo verso la perdizione, potesse convertirsi.