L'angolo di Jane

Libera nos a Malo - Luigi Meneghello

Titolo: Libera nos a Malo Autore: Luigi Meneghello Casa editrice: BUR pag: 278 costo: 7,00 euro

Difficile definire con esattezza questo libro, a metà fra la raccolta di memorie, il saggio linguistico e il documento storico. "Libera nos a Malo", pubblicato nel 1963, da Luigi Meneghello, autore nativo proprio di Malo, paese del vicentino, è quasi uno studio sull'uso della lingua, ma anche sul modo in cui la cultura ufficiale e nazionale si è sovrapposta, nel tempo, a quella popolare, senza mai in realtà soppiantarla, ma come una specie di appendice di secondaria importanza rispetto alle vere regole di vita del paese, basate non su impalpabili ideali, ma sulle solide basi della realtà di ogni giorno.
Il volume è una raccolta, in verità abbastanza frammentaria, di ricordi dell'autore dalla primissima infanzia fino agli anni del boom, tutti ambientati nel paese di Malo. A rendere molto particolare questo volume c'è la precisa scelta linguistica e stilistica dell'autore: usare per quanto possibile, sebbene il libro sia in gran parte scritto in un italiano assolutamente corretto, la lingua originale di Malo, che non è ovviamente quella nazionale, ma il dialetto veneto. Secodo Meneghello infatti il dialetto è una lingua che può parlare solo di realtà, perché ha parole solo per cose concrete: non c'è posto per ideologie imposte dall'esterno e lo spazio è limitato anche per la religione che, come l'educazione fascista da balilla imposta nell'infanzia all'utore (che guardacaso diventerà partigiano della resistenza da adulto),  racchiude in sé qualcosa di artificioso, di non reale che mai potrà davvero scalfire le regole morali ed etiche della mentalità paesana.
A Malo un uomo non è cattivo o malvagio ma solo "uno che pensa agli affari suoi", è sbagliato rubare al vicino, ma buggerare lo stato è quasi un dovere, ai preti si fa finta di obbedire, ma si sa che quel che dicono vale a metà e che la religione è in realtà una cosa  riservata solo alle donne.
Leggere di Malo, a mio modesto parere, è in fondo capire perché l'Italia è così differente da tanti altri Paesi del mondo, perché la mentalità di provincia ancora oggi è la vera mentalità italiana e quello che valeva a Malo negli anni '30 del secolo scorso, vale forse ancora oggi per molti.
Il libro è scritto con notevole ironia ed in certi passi, soprattutto riguardanti l'infanzia dell'autore, è semplicemente esilarante. Anche se nel nucleo fondamentale ogni paesetto italiano è un po' Malo amcora oggi, nella realtà materiale quello di Malo è però un mondo perduto: se volete tuffarvi nella nostalgia di posti dove nessuno chiudeva a chiave, dove per i negozi già esisteva l'orario continuato perché semplicemente non c'erano veri orari, in cui la ricchezza era avere l'acqua potabile in casa, ma almeno d'estate era sempre meglio bere quella della fontana in piazza, più buona, allora leggete pure questo libro, perché alcune cose hanno oggi un sapore di fiaba.
Da questo punto di vista "Libera nos a Malo" ha davvero il valore di un documento storico, ma di una storia viva, reale, quotidiana.
Il limite principale del libro, però, per la sottoscritta, che nemmeno parla il suo di dialetto, è proprio il fatto che anche se quello usato da Meneghello non è certo un uso stretto del veneto, molte cose per me sono state poco comprensibili, rendendo la lettura a volte faticosa e lasciando non pochi dubbi di interpretazione. Sicuramente chi conosce il veneto troverà questo libro molto più bello.
Faccio un esempio:

"Maggio in orto, api, calabroni; virgulti, germogli, foglie tenere, e bai dappertutto, in aria in terra sulle foglie. Mi vede questo bao? Vede un bao grando; è tutto fatto di bai il mondo, baibambissòli, bai-lumèghe, bai-sòrze, bai-càn, bai-òmini, bai-angeli, che zòla questo bao. Zòla via bao!"

Ecco, io non c'ho capito un bao. Però trovo belle le assonanze! Questo comunque è un caso estremo.
Altra cosa che non ho apprezzato del libro, ma è sempra qualcosa di estremamente personale, è il modo in cui Meneghello considera la vita sociale di paese, il formarsi di compagnie e gruppi chiusi, che finiscono poi per esercitare un controllo sulla vita del singolo.  Per usare un termine concreto, ma forse non molto elegante, Meneghello nel mondo di paese "ci sguazza" come un pesce nell'acqua. Invece la sottoscritta trova la vita di gruppo, soprattuto giovanile, asfissiante e limitante, una vera cappa oppressiva, il posto in cui si esercita l'attitudine al conformismo per il resto dell'esistenza.
Fatte queste precisazioni, trovo comunque che il libro valga la  lettura, in particolare per il suo valore storico, per l'uso massiccio dell'umorismo e forse anche per misurarsi con un modo diverso di utilizzare il linguaggio.