De gustibus

Negli anni ho maturato, attraverso l’esperienza personale e il confronto (e subito penso a Schulberg e all'amico Orioli), un assunto di base per il mio lavoro teatrale: ciascuno di noi porta dentro di sé molti Io, che esistono contemporaneamente e formano un unico Sé. Potremmo dire che, come il corpo è formato da più organi con funzioni differenziate e correlati in sistemi (ad esempio, bocca-faringe-esofago-stomaco-intestino…che interagiscono come apparato digerente), così anche la psiche è formata da un insieme di realtà autonome, ma costantemente correlate con il tutto: la psiche da sola non esiste, ma può funzionare solo nel contenitore corporeo del bambino-attore che la esprime.

Da migliaia e migliaia di anni la nostra biologia corporea non si è sostanzialmente modificata, mentre le relazioni esterne  e la cultura sono radicalmente mutate, costringendo l’uomo a recitare sempre nuovi ruoli.

Per sopravvivere, il bambino-uomo attuale deve fare i conti con le sue capacità di adattamento ai cambiamenti: per fare questo è costretto ad avvalersi di una personalità complessa. Una personalità multipla con diversi copioni da recitare a secondo delle occasioni. Queste parti spingono l’uomo a vivere esperienze separate a seconda delle occasioni, esperienze che, riunite insieme, costituiscono la propria memoria autobiografica.

Quando ci soffermiamo ad osservare le foto del nostro passato, ci rendiamo facilmente conto dei cambiamenti della maschera facciale. Se proviamo a mettere un titolo per ogni foto, scopriamo facilmente la nostra personalità poliedrica: il bambino, l’identità di sesso opposto, il duro, l’intellettuale, il bullo, il sognatore, l’opportunista e tanti altri ego ancora… Non esiste un’identità stabile nel tempo, ma solo l’idea di un Sé attuale che viene percepito sulla base del ricordo dei Sé precedenti. Dissociazione e ri-associazione sono alla base dell’identità personale.

In questo senso, recitare la parte di un personaggio diverso, volutamente lontano dal nostro quotidiano, aiuta a migliorare la propria vita: la persona che vive una nuova creazione, rinasce come personaggio in un mutato ruolo (Kelly). Se l’identità dell’Io si forma attraverso i processi d’identificazione con gli altri (Freud), allora l’identità del futuro adulto si può pensare che in gran parte sia la somma dei ruoli, di tutti i ruoli che ha giocato dall’infanzia, all’adolescenza, alla maturità: sarebbe come dire che l’adulto recita una parte che è una sorta di sintesi dei personaggi che è stato nel passato.

Come può allora l’individuo di oggi vivere la propria identità come un tutt’uno che lo esprime?

Occorre che dia la possibilità ai suoi personaggi interiori di incarnarsi nel suo corpo ed agire: questo avviene attraverso un processo legato alla spontaneità, al gioco, all’improvvisazione.

Nel mondo moderno è sempre più richiesto dalle circostanze un Io flessibile, che possa adattarsi rapidamente a sempre nuove circostanze: ci è richiesto un alto grado di creatività e nello stesso tempo una difficile coerenza. Ora, questa coerenza abbiamo visto che non può essere ricercata nell’insieme della personalità individuale, dato che l’impressione di costanza nei tratti della personalità è pura illusione. La coerenza va ricercata, invece, in ogni frammento di personalità riferita alle relazioni con le persone e le situazioni: abbiamo la possibilità di essere centomila personaggi e dilatare le nostre esperienze creativamente, espandendo il nostro Io oltre i confini limitati di un solo personaggio (Pirandello). Il nuovo personaggio che interpreto, allora, manifesta una nuova parte della mia vera natura.

Noi sappiamo che nei primi anni della sua vita il bambino comunica con tutto il corpo: ride, piange, pesta i piedi, fa smorfie facciali, salta di gioia…Man mano che cresce, la cosiddetta educazione abitua il bambino a mettere da parte la familiarità col suo corpo, le possibilità espressive e comunicative, per lasciare spazio quasi esclusivamente alla razionalità.

Ogni autentico laboratorio teatrale si prefigge di mantenere gli attori in contatto con il proprio corpo, attraverso il gioco simbolico e di simulazione.