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Messaggi di Febbraio 2022
Post n°403 pubblicato il 28 Febbraio 2022 da pasquale.zolla
La guerra porta con sé solo povertà e dolore Il novello zar del Cremlino anziché cercare un dialogo con la parte avversa, che ha tutto il diritto di autogovernarsi e prendere decisioni comuni con i propri cittadini, ha fatto prevaricare la violenza e l’ingiustizia al dialogo e al confronto, portando così distruzione, morte e povertà ai russi e agli ucraini coinvolti in questa folle guerra. Tanto questa guerra da lui scatenata, lui non la combatte. Sigmund Freud a proposito della guerra ha scritto: Lo Stato in guerra si permette tutte le ingiustizie, tutte le violenze, la più piccola delle quali basterebbe a disonorare l’individuo. Esso ha fatto ricorso, nei confronti del nemico, non solo a quel tanto di astuzia permessa, ma anche alla menzogna cosciente e voluta, e questo in una misura che va al di là di tutto ciò che si era visto nelle guerre precedenti. Lo Stato impone ai cittadini il massimo di obbedienza e di sacrificio, ma li tratta da sottomessi, nascondendo loro la verità e sottomettendo tutte le comunicazioni e tutti i modi di espressione delle opinioni ad una censura che rende la gente, già intellettualmente depressa, incapace di resistere ad una situazione sfavorevole o ad una cattiva notizia. Si distacca da tutti i trattati e da tutte le convenzioni che lo legano agli altri Stati, ammette senza timore la propria rapacità e la propria sete di potenza, che l’individuo è costretto ad approvare e a sanzionare per patriottismo. E Mao Tse Tung, a sua volta, riteneva che la politica è guerra senza spargimento di sangue e la guerra è politica con spargimento di sangue. Eventualmente chi ha scatenato questo massacro di tanti innocenti non ha avuto il sentore di quanto detto da Freud e Mao!
‘A uèrre jènere sckitte destruzjune è mòrte Nda Ukrajìne è state inarrevate ‘na uèrre usanne ‘a fòrze d’i arme nò p’arrestaurà deritte, ma p’addefenì putére. U use d’a fòrze éje ‘na suluzjòne pòvrassaje pe kuarzìjeze prubléme è véne aduprate sckitte d’è krjature è d’è granne nazjune. ‘A uèrre jeneréje uèrre, nennarresòrve ninde è ‘a vènge katasrufeke éje kuande ‘a pèrde, pekkè a ‘a pavà sarranne sèmbe cettadine ndefise. Éje stata akkumengiate ke kaville ngunzestènde è annande purtate ke faveze justefekazjune. Kuanne véne dechjarate ‘na uèrre, u prime murte éje ‘a Veretà. ‘A uèrre éje u ‘ccidje de gènde ka nzakkanòscene, pekkunde de gènde ka s’akkanòscene ma ne nzaccidene. Èsse separéje è strude famighje è kumbagne; uaste i prjèzze chjù chjare è ‘a kundendèzze ka Dìje ce have kungedute nda stu munne; jènghe i kure d’i kummattènde de rangure ‘mméce kè d’a ‘mmòre è ruìne ‘a facce d’u terretòrje. Kuanne sta uèrre fernarrà, lassarrà ‘a Russje è ‘a Ukrajìne ke trè ‘sèrcete: vune de zuppe, vune de gènde ndu lutte è vune de marjule. La guerra genera solo distruzioni e morte In Ucraina è stata inalberata una guerra usando la forza delle armi non per restaurare diritti, ma per ridefinire poteri. L’uso della forza è una soluzione poverissima per qualsiasi problema e viene utilizzata solo dai bambini e dalle grandi nazioni. La guerra genera guerra, non risolve niente e vincerla è disastroso quanto perderla, perché a pagarla saranno sempre civili inermi. È stata iniziata con pretesti futili e portata avanti con false giustificazioni. Quando viene dichiarata una guerra, la prima vittima è la Verità. La guerra è il massacro di persone che non si conoscono, per conto di persone che si conoscono ma non si massacrano. Essa separa e distrugge famiglie e amici; guasta le gioie più pure e la felicità che Dio ci ha concesso in questo mondo; riempie i cuori dei combattenti di odio invece che dell’amore e devasta il volto del territorio. Quando questa guerra terminerà, lascerà la Russia e l’Ucraina con tre eserciti: uno di storpi, uno di persone in lutto e uno di ladri. |
Post n°402 pubblicato il 15 Febbraio 2022 da pasquale.zolla
PERCHÉ SI FESTEGGIA IL CARNEVALE Il Carnevale ha come scopo principale quello di sciogliere temporaneamente un gruppo sociale dagli obblighi che lo incatenano al proprio ruolo. Nelle dionisiache greche lo schiavo diventa padrone e viceversa, i prigionieri vengono liberati, si cessa temporaneamente il lavoro. Il caso, insomma, prende il posto dell'ordine, fino a che, con la chiusura dei festeggiamenti, la Cosmogonia non viene ripristinata, e l'ordine torna nella società fino al ciclo successivo. Ed ecco la funzione della maschera, tanto più tipica nei Saturnalia decembrini dell'Antica Roma: la maschera cela l'identità di schiavi e prigionieri, anche e soprattutto nei banchetti, grassi e licenziosi. Ma c'è anche un altro ruolo attribuito alla maschera: quella di "volto" per le presenze infere che abitano il regno dei vivi in questo mondo rovesciato. La funzione della maschera è apotropaica: allontana il male prestandole un corpo in cui vivere temporaneamente, in modo che con l'arrivo della primavera e la rinascita della terra gli spiriti liberati dai festeggiamenti tornino in quiete fino all'anno successivo. A Lucera, ai tempi della mia fanciullezza e gioventù, il posto in cui si scatenava di più il Carnevale era Piazza Duomo e per la maggior parte dei ragazzi i vestiti indossati erano quelli delle sorelle e viceversa, con maschere di cartone fatte in proprio o comprate con pochi soldi. Si andava su e giù per la piazza facendo il più possibile schiamazzo e buttando coriandoli, a volte fatti con pezzi di carta. La festa terminava con la cuccagna e il pupazzo raffigurante Carnevale bruciato e, a mezzanotte, iniziava il Mercoledì delle Ceneri con bambole vestite di nero (Kuarandane), che si appendevano agli angoli delle strade vicino ai lampioni della luce, con ai piedi un’arancia e 5 penne di galline, per ricordare il periodo della Quaresima, che venivano tolte ogni dieci giorni.
Vune, nesciune è chjù de vune L’òme pòrte pe anne ‘a faccia suje ngape appezzekate è ‘a muréja suje è pite arrepezzate è jammaje arrjèsce a kapì kuale d’i dòje téne u piseme decchjù. Kakkèvvóte assapuréje u mbulze ngundrullabele de i stukkà è i mbènne a nu chjuve è arrumanè allà ndèrre assettate kum’a nu pupazze de stajèlle a kuje ‘na mane pjetòse u file have tagghjate. Pènze a kuanda mumènde d’i jurnate suje isse è state isse, sckitte isse, vune ò fòrze nesciune ò chjù de vune. Pe kuande avéve repetute ‘na masckere, nu jèste mbuste da nu derettòre ka nze vedéve è ka ne nganuscéve. Vèrz’a fine d’a vite, pròbete kume succéde vèrz’a fine de nu balle masckuarate, kuanne tuttekuande se lèvene ‘a masckere, fenarmènde s’arrjèsce a vedè ki èvene p’alluvére kuille k’i kuale ngundatte s’éve venute lunghe u jì suje sóp’a tèrre.
Uno, nessuno e più di uno L’uomo porta per anni la sua faccia appiccicata alla testa e la sua ombra cucita ai piedi e giammai riesce a capire quale delle due pesa di più. Qualche volta prova l’impulso irrefrenabile di staccarle e appenderle a un chiodo e restare lì seduto per terra come un burattino a cui una mano pietosa il filo ha tagliato. Pensa a quanti minuti delle giornate sue lui è stato lui, solo lui, uno o forse nessuno o più di uno. Per quanti aveva replicato una maschera, un gesto imposto da un regista che non si vedeva e che ignorava. Verso la fine della vita, proprio come avviene verso la fine di un ballo mascherato, quando tutti si tolgono la maschera, finalmente si riesce a vedere veramente chi erano quelli coi quali si era in contatto venuto durante il suo viaggio terreno.
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Post n°401 pubblicato il 13 Febbraio 2022 da pasquale.zolla
Quando e come nacque la festa degli innamorati Si racconta che il 14 febbraio dell’anno 496, giorno di san Valentino, papa Gelasio avesse celebrato una messa per tutte le coppie di fidanzati di Roma che si sarebbero sposate entro l’anno. Al termine della messa gli innamorati avevano sfilato di fronte al papa che aveva benedetto la loro unione donando ad ogni coppia una rosa rossa, ripetendo così il gesto compiuto da Valentino 250 anni prima e dando origine alla festa degli innamorati. Si racconta, appunto. Ma non è vero: perché in realtà quella dell’istituzione della festa di San Valentino non è altro che una leggenda nella leggenda. La cerimonia descritta dalla leggenda, detta festa dalla promessa, nella realtà è stata introdotta dai frati carmelitani a cavallo tra gli anni Ottanta e gli anni Novanta del XX secolo nella basilica ternana. Luogo dove ogni anno il vescovo di Terni celebra una messa per le coppie di fidanzati che si sposeranno entro l’anno. La cerimonia è approdata in Vaticano solo il 14 febbraio 2014, quando il presidente del Pontificio Consiglio per la famiglia Vincenzo Paglia, ex vescovo di Terni, ha organizzato in Piazza San Pietro l’incontro dei fidanzati con papa Francesco. La festa di san Valentino non è mai stata – e non lo è nemmeno oggi – una solennità della Chiesa, tanto che in quell’occasione lo stesso papa Francesco aveva ammesso privatamente di non sapere chi fosse san Valentino e di aver sempre associato il giorno degli innamorati ad una ricorrenza squisitamente consumistica. Il primo ad associare il giorno di san Valentino con l’amore romantico viene considerato Geoffry Chaucer nel Parlamento degli uccelli, dove afferma che Riccardo II d’Inghilterra lo aveva scelto per sancire il fidanzamento con Anna di Boemia. In realtà, però, i due si sono fidanzati il 2 maggio, giorno in cui la Chiesa celebra un altro san Valentino: il primo vescovo di Genova, martirizzato nel 325. In compenso il 14 febbraio 1400 a Parigi sarebbe stato fondato “L’alto tribunale dell’Amore” istituzione ispirata ai principi dell’amor cortese, mentre al 1415 risale il primo “valentino” della storia: a scriverlo Carlo d’Orléans, detenuto nella Torre di Londra dopo la sconfitta nella battaglia di Agincourt, che si rivolse a sua moglie con le parole: “Je suis desja d’amour tanné, ma tres doulce Valentinée….”.Anche in questo caso, però, si tratterebbe semplicemente del nome della donna, senza reali riferimenti al Patrono dell’Amore.
Tu è ìje Prime de te ngundrà ‘na vite kambave ka nenn’éve ‘a mìje, skumbeghjate nd’a kutedjanetà è nd’i ngertèzze mìje, kunuscènnete nasce fatte haje nd’u kòre mìje u arkuvaléne è ìje mbarate agghje a kambà ‘a vite, è i ngertèzze mìje se sònne sperdute. Tu è ìje, sènza chjù tu nè ìje, aunute ce sime nvesebilje, lite è kundènde, è libere d’i ‘nutele paróle; tu è ìje aunute d’ò chjù fórte, d’ò chjù kare avvrazze, è kumughjate de ‘na tòste kurazze, rerute avime a tuttekuande sènza manghe ‘na pavure. Ne nge sime prukkupate de kuille ka u destine pe nuje decise avéve; kammenate avime anzime mane nd’a mane, ke l’alme de krjature de kuille ka béne se vònne ‘mmanére skitte. U ammòre ka dinde purtavame have avute nu putére mbenite ngrade de suprà i kumbine d’u kambà è date ce have ‘a pussebeletà d’amà sènza timbe. A tè, Ammòre mìje, pe l’allerìje, i rerute, i lagreme è i rekurde k’avime kunnevise dind’i anne, è pe avè attraverzate pure i nòtte chjù skurde ka se jenghèvene de brellòkke d’u cile k’i kurje nustre k’abballavene kungòrde è i musse nustre ka se avveveravene reciprukamènde, bune sande Valendine. Te vòghje béne ògnè jurne de chjù!
Tu e io Prima d’incontrarti vivevo una vita che non era la mia, ingarbugliata nella quotidianità e nelle mie incertezze, conoscendoti hai fatto nascere nel cuore mio l’arcobaleno e io ho imparato a vivere la vita, e le mie incertezze si sono dissolte. Tu e io, senza più tu né io, ci siamo uniti nell’estasi, lieti e felici, e liberi dalle vane parole; tu e io uniti dal più forte, dal più caro legame, e ricoperti di una dura corazza, abbiamo sorriso a tutti senza paura alcuna. Non ci siamo preoccupati di quello che il destino per noi aveva stabilito; abbiamo camminato insieme mano nella mano, con l’anima infantile di quelli che si amano in modo puro. L’amore che dentro portavamo ha avuto un potere infinito in grado di superare i confini della vita e ci ha dato la possibilità di amare senza tempo. A te, Amore mio, per l’allegria, i sorrisi, le lacrime, e i ricordi che abbiamo condiviso negli anni, e per aver attraversato anche le notti più buie che si riempivano di stelle con i nostri corpi che danzavano all’unisono e le nostre labbra che si dissetavano scambievolmente, buon san Valentino. Ti amo ogni giorno di più!
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Post n°400 pubblicato il 11 Febbraio 2022 da pasquale.zolla
Festa della Madonna di Lourdes (11/2/22) Tra l’11 febbraio e il 16 luglio 1858, la giovane Bernardette Soubirous, quattordicenne del luogo, disse di aver assistito a diciotto apparizioni di una bella signora in una grotta poco distante dal piccolo sobborgo di Massabielle. Nel parlare della prima apparizione la giovanetta affermò: - Io scorsi una signora vestita di bianco. Indossava un abito bianco, un velo bianco, una cintura blu e una rosa gialla sui piedi. Nel luogo delle apparizioni, indicato da Bernardette, fu posta nel 1864 una statua della Madonna e, nel tempo, intorno alla grotta delle apparizioni si è sviluppato un imponente santuario, meta di milioni di pellegrini. Marìje, mamme de speranze è de feduce ‘Mmakulate Marìje, Tu ka nd’u fridde è nd’u skurde d’u virne sendì fatte haje u kavete d’a presènza tuje, d’a lustra tuje è d’i bellizze tuje a na krjature, apparènne nda nu spakke de nu macigne, ògge nuje grazjune te facime k’a jenuenetà d’a krjature Velardètte affenghè nd’i ferìte e nd’a skurdetà d’u kambà nustre, nd’i frazjunaminde d’u munne andò u male putènde éje, Tu purte speranze è feduce arrjalljaje. Vèrgene Sandisseme, Tu ka saje uarì ne nzule i mbermetà d’i alme d’u kurje, ma appure kuèlle d’u spirde, liberece i alme da ògnè pekkate, pe putè èsse sèmbe digne d’a ‘mecizje è d’a grazje d’u Fighje tuje Gesù è akkurdece pure de kunzeguì ‘a salute grurifeke ‘mmude d’arrajjunge ke tè ‘a prjèzze è ‘a lustre d’u cile! Maria, mamma di speranza e di fiducia Vergine Maria, Tu che nel freddo e nel buio dell’inverno hai fatto sentire il calore della tua presenza, della luce tua e della tua bellezza ad una fanciulla, apparendo nella fenditura di una roccia, oggi noi ti preghiamo con la semplicità della ragazza Bernardette affinché nelle ferite e nell’oscurità delle nostre vite, nelle divisioni del mondo dove il male è potente, Tu porti speranza e ridoni fiducia. Vergine Santissima, Tu che sai sanare non solo le infermità delle anime corporali, ma anche quelle dello spirito, liberaci l’anima da ogni colpa, per poter essere sempre degni dell’amicizia e della grazia del Figlio tuo Gesù e concedici anche di conseguire la salute glorifica in modo da raggiungere con te la gioia e la luce del cielo! |
Post n°399 pubblicato il 09 Febbraio 2022 da pasquale.zolla
Ricordando le foibe Le foibe sono grandi caverne verticali tipiche della regione carsica del Friuli Venezia Giulia e dell’Istria. Con il passare del tempo il termine è diventato un modo per descrivere i massacri ai danni degli italiani che si verificarono tra il concludersi della seconda guerra mondiale e l’immediato dopoguerra (1943/47), per mano dei partigiani jugoslavi. Quella degli eccidi delle foibe è una storia di connotati tragici, a lungo rimasta nel silenzio. Per commerare le vittime dei massacri delle foibe, nel 2005 è stato istituito il Giorno del Ricordo, giornata commemorativa che si celebra ogni anno il 10 febbraio. Rekurdanne i fòjebe ‘A cike vjulènze kòndre i taljane nda l’Istrje akkumenzate nd’u ‘vetunne d’u millenóvecindekuarandatrè i kundurne nireve peghjajene de ‘na puliteke razzjale. Umene, fèmmene, vicchje è krjature, nda nu mute d’òdje è de ragge sanghenarje, k’i puze attakkate ke nu file de firre spenate, jettate venìjene nd’i gnutteture d’i fòjebe kume a ròbbe ka se vuléve da mizze luà, alluà pessèmbe dannanze è ucchje è ammakare appure d’a mammòrje. Kennute venèvene sóp’ò cighje de kuilli puzze affunnassaje ke ngulle sckitte i kavezune è è pite i kavezètte. Venèvene sparate ò jettate angòre vive nda kuilli buke andò stéve nu sulènzje funèrje. Nu macèlle sènza manhe ‘na rèvele éve, stremminje, karnefecine, cedetòrje, jenucidje, brutale vennètte, scèmbje è rappresaghje akkumughjate da anne de sulènzje pe puliteke desunurèvele. Da kuilli fòjebe ògge fóre vènene vuce pe kuilli atruce macèlle kunnannà.
Ricordando le foibe La cieca violenza contro gli italiani in Istria cominciata nell’autunno del 1943 i contorni sinistri assunsero di una politica etnica. Uomini, donne, vecchi e bambini, in un modo di odio e di furia sanguinaria, con i polsi legati con un filo di ferro spinato, vennero buttati negli inghiottitoi delle foibe come roba che si voleva eliminare, togliere per sempre dalla vista e magari anche dalla memoria. Condotti venivano sull’orlo di quelle voragini con indosso solo i pantaloni e ai piedi le calze. Venivano sparati o buttati ancora vivi in quelle cavità dove regnava un silenzio funereo. Un massacro era senza limiti, sterminio, carneficina, eccidio, genocidio, inumani vendette, stragi e rappresaglie coperti da anni di silenzio per politiche infami. Da quelle foibe oggi vengono fuori voci per condannare quegli atroci eccidi.
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Inviato da: cassetta2
il 14/02/2024 alle 18:49
Inviato da: pasquale.zolla
il 25/11/2023 alle 12:53
Inviato da: cassetta2
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Inviato da: pasquale.zolla
il 17/10/2023 alle 18:41
Inviato da: amorino11
il 25/07/2023 alle 19:11