pasqualezolla

La guerra porta con sé solo povertà e dolore

Il novello zar del Cremlino anziché cercare un dialogo con la parte avversa, che ha tutto il diritto di autogovernarsi e prendere decisioni comuni con i propri cittadini, ha fatto prevaricare  la violenza e l’ingiustizia al dialogo e al confronto, portando così distruzione, morte e povertà ai russi e agli ucraini coinvolti in questa folle guerra. Tanto questa guerra da lui scatenata, lui non la combatte.

Sigmund Freud a proposito della guerra ha scritto: Lo Stato in guerra si permette tutte le ingiustizie, tutte le violenze, la più piccola delle quali basterebbe a disonorare l’individuo. Esso ha fatto ricorso, nei confronti del nemico, non solo a quel tanto di astuzia permessa, ma anche alla menzogna cosciente e voluta, e questo in una misura che va al di là di tutto ciò che si era visto nelle guerre precedenti. Lo Stato impone ai cittadini il massimo di obbedienza e di sacrificio, ma li tratta da sottomessi, nascondendo loro la verità e sottomettendo tutte le comunicazioni e tutti i modi di espressione delle opinioni ad una censura che rende la gente, già intellettualmente depressa, incapace di resistere ad una situazione sfavorevole o ad una cattiva notizia. Si distacca da tutti i trattati e da tutte le convenzioni che lo legano agli altri Stati, ammette senza timore la propria rapacità e la propria sete di potenza, che l’individuo è costretto ad approvare e a sanzionare per patriottismo.

E Mao Tse Tung, a sua volta, riteneva che la politica è guerra senza spargimento di sangue e la guerra è politica con spargimento di sangue.

Eventualmente chi ha scatenato questo massacro di tanti innocenti non ha avuto il sentore di quanto detto da Freud e Mao!

Quando e come nacque la festa degli innamorati  

Si racconta che il 14 febbraio dell’anno 496, giorno di san Valentino, papa Gelasio avesse celebrato una messa per tutte le coppie di fidanzati di Roma che si sarebbero sposate entro l’anno.

Al termine della messa gli innamorati avevano sfilato di fronte al papa che aveva benedetto la loro unione donando ad ogni coppia una rosa rossa, ripetendo così il gesto compiuto da Valentino 250 anni prima e dando origine alla festa degli innamorati.

Si racconta, appunto. Ma non è vero: perché in realtà quella dell’istituzione della festa di San Valentino non è altro che una leggenda nella leggenda.

La cerimonia descritta dalla leggenda, detta festa dalla promessa, nella realtà è stata introdotta dai frati carmelitani a cavallo tra gli anni Ottanta e gli anni Novanta del XX secolo nella basilica ternana. Luogo dove ogni anno il vescovo di Terni celebra una messa per le coppie di fidanzati che si sposeranno entro l’anno.

La cerimonia è approdata in Vaticano solo il 14 febbraio 2014, quando il presidente del Pontificio Consiglio per la famiglia Vincenzo Paglia, ex vescovo di Terni, ha organizzato in Piazza San Pietro l’incontro dei fidanzati con papa Francesco.

La festa di san Valentino non è mai stata – e non lo è nemmeno oggi – una solennità della Chiesa, tanto che in quell’occasione lo stesso papa Francesco aveva ammesso privatamente di non sapere chi fosse san Valentino e di aver sempre associato il giorno degli innamorati ad una ricorrenza squisitamente consumistica.

Il primo ad associare il giorno di san Valentino con l’amore romantico viene considerato Geoffry Chaucer nel Parlamento degli uccelli, dove afferma che Riccardo II d’Inghilterra lo aveva scelto per sancire il fidanzamento con Anna di Boemia. In realtà, però, i due si sono fidanzati il 2 maggio, giorno in cui la Chiesa celebra un altro san Valentino: il primo vescovo di Genova, martirizzato nel 325. In compenso il 14 febbraio 1400 a Parigi sarebbe stato fondato “L’alto tribunale dell’Amore” istituzione ispirata ai principi dell’amor cortese, mentre al 1415 risale il primo “valentino” della storia: a scriverlo Carlo d’Orléans, detenuto nella Torre di Londra dopo la sconfitta nella battaglia di Agincourt, che si rivolse a sua moglie con le parole: “Je suis desja d’amour tanné, ma tres doulce Valentinée….”.Anche in questo caso, però, si tratterebbe semplicemente del nome della donna, senza reali riferimenti al Patrono dell’Amore.

Tu è ìje

Prime de te ngundrà ‘na vite kambave

ka nenn’éve ‘a mìje, skumbeghjate

nd’a kutedjanetà è nd’i ngertèzze mìje,

kunuscènnete nasce fatte haje nd’u kòre

mìje u arkuvaléne è ìje mbarate agghje

a kambà ‘a vite, è i ngertèzze mìje

se sònne sperdute. Tu è ìje, sènza chjù

tu nè ìje, aunute ce sime nvesebilje,

lite è kundènde, è libere d’i ‘nutele

paróle; tu è ìje aunute d’ò chjù fórte,

d’ò chjù kare avvrazze, è kumughjate

de ‘na tòste kurazze, rerute avime

a tuttekuande sènza manghe ‘na pavure.

Ne nge sime prukkupate de kuille

 ka u destine pe nuje decise avéve;

kammenate avime anzime mane

nd’a mane, ke l’alme de krjature

de kuille ka béne se vònne ‘mmanére 

skitte. U ammòre ka dinde purtavame

have avute nu putére mbenite

ngrade de suprà i kumbine d’u kambà

è date ce have ‘a pussebeletà d’amà

sènza timbe. A tè, Ammòre mìje,   

pe l’allerìje, i rerute, i lagreme

è i rekurde k’avime kunnevise dind’i anne,

è pe avè attraverzate pure i nòtte chjù skurde

ka se jenghèvene de brellòkke d’u cile

k’i kurje nustre k’abballavene kungòrde

è i musse nustre ka se avveveravene

reciprukamènde, bune sande Valendine.

Te vòghje béne ògnè jurne de chjù!

Tu e io

Prima d’incontrarti vivevo una vita

che non era la mia, ingarbugliata

nella quotidianità e nelle mie incertezze,

conoscendoti hai fatto nascere nel cuore

mio l’arcobaleno e io ho imparato

a vivere la vita, e le mie incertezze

si sono dissolte. Tu e io, senza più

tu né io, ci siamo uniti nell’estasi,

lieti e felici, e liberi dalle vane

parole; tu e io uniti dal più forte,

dal più caro legame, e ricoperti

di una dura corazza, abbiamo sorriso

a tutti senza paura alcuna.

Non ci siamo preoccupati di quello

che il destino per noi aveva stabilito;

abbiamo camminato insieme mano

nella mano, con l’anima infantile

di quelli che si amano in modo

puro. L’amore che dentro portavamo

ha avuto un potere infinito

in grado di superare i confini della vita

e ci ha dato la possibilità di amare

senza tempo. A te, Amore mio,  

per l’allegria, i sorrisi, le lacrime,

e i ricordi che abbiamo condiviso negli anni,

e per aver attraversato anche le notti più buie

che si riempivano di stelle

con i nostri corpi che danzavano all’unisono

e le nostre labbra che si dissetavano

scambievolmente, buon san Valentino.

Ti amo ogni giorno  di più!

Festa della Madonna di Lourdes (11/2/22)

Tra l’11 febbraio e il 16 luglio 1858, la giovane Bernardette Soubirous, quattordicenne del luogo, disse di aver assistito a diciotto apparizioni di una bella signora in una grotta poco distante dal piccolo sobborgo di Massabielle.

Nel parlare della prima apparizione la giovanetta affermò: - Io scorsi una signora vestita di bianco. Indossava un abito bianco, un velo bianco, una cintura blu e una rosa gialla sui piedi.

Nel luogo delle apparizioni, indicato da Bernardette, fu posta nel 1864 una statua della Madonna e, nel tempo, intorno alla grotta delle apparizioni si è sviluppato un imponente santuario, meta di milioni di pellegrini.

Ricordando le foibe 

Le foibe sono grandi caverne verticali tipiche della regione carsica del Friuli Venezia Giulia e dell’Istria. Con il passare del tempo il termine è diventato un modo per descrivere i massacri ai danni degli italiani che si verificarono tra il concludersi della seconda guerra mondiale e l’immediato dopoguerra (1943/47), per mano dei partigiani jugoslavi.

Quella degli eccidi delle foibe è una storia di connotati tragici, a lungo rimasta nel silenzio. Per commerare le vittime dei massacri delle foibe, nel 2005 è stato istituito il Giorno del Ricordo, giornata commemorativa che si celebra ogni anno il 10 febbraio.

Rekurdanne i fòjebe

‘A cike vjulènze kòndre i taljane

nda l’Istrje akkumenzate nd’u ‘vetunne

d’u millenóvecindekuarandatrè i kundurne

nireve peghjajene de ‘na puliteke razzjale.

Umene, fèmmene, vicchje è krjature,

nda nu mute d’òdje è de ragge sanghenarje,

k’i puze attakkate ke nu file de firre

spenate, jettate venìjene nd’i gnutteture

d’i fòjebe kume a ròbbe ka se vuléve

da mizze luà, alluà pessèmbe dannanze

è ucchje è ammakare appure d’a mammòrje.

Kennute venèvene sóp’ò cighje de kuilli

puzze affunnassaje ke ngulle sckitte

i kavezune è è pite i kavezètte. Venèvene

sparate ò jettate angòre vive nda kuilli

buke andò stéve nu sulènzje funèrje.

Nu macèlle  sènza manhe ‘na rèvele éve,

stremminje, karnefecine, cedetòrje,

jenucidje, brutale vennètte, scèmbje

è rappresaghje akkumughjate da anne

de sulènzje pe puliteke desunurèvele.

Da kuilli fòjebe ògge fóre vènene

vuce pe kuilli atruce macèlle kunnannà.

Ricordando le foibe

La cieca violenza contro gli italiani

in Istria cominciata nell’autunno

del 1943 i contorni

sinistri assunsero di una politica etnica.

Uomini, donne, vecchi e bambini,

in un modo di odio e di furia sanguinaria,

con i polsi legati con un filo di ferro

spinato, vennero buttati negli inghiottitoi

delle foibe come roba che si voleva

eliminare, togliere per sempre

dalla vista e magari anche dalla memoria.

Condotti venivano sull’orlo di quelle

voragini con indosso solo

i pantaloni e ai piedi le calze. Venivano

sparati o buttati ancora vivi in quelle

cavità dove regnava un silenzio funereo.

Un massacro era senza limiti,

sterminio, carneficina, eccidio,

genocidio, inumani vendette, stragi

e rappresaglie coperti da anni

di silenzio per politiche infami.

Da quelle foibe oggi vengono fuori

voci per condannare  quegli atroci eccidi.