Flashback di ricordi

Sintesi storica sulla stregoneria

Prima di addentrarmi nel racconto dei tragici fatti di Triora, per far comprender meglio il contesto in cui avvennero anche a chi non è avvezzo a trattare l’affascinante ma complesso mondo della storia, farò una breve premessa sul fenomeno della stregoneria, che, come essere umano di sesso femminile, mi ha sempre un po’ turbata, poiché, le accuse di questo genere, nel periodo fra il 1400 e il 1700 sono state rivolte nell’80% dei casi a donne. La stregoneria fu una grande macchia della Cristianità di quelle epoche e la responsabilità colpì sia l’Europa cristiana che, dopo la Riforma, quella protestante, anzi, i seguaci di Lutero e Calvino prevalsero nell’ossessione della strega. I protestanti agirono con particolare ferocia fra il 1560 e il 1570, in Svizzera, Germania, Olanda, Polonia, Inghilterra, Scozia e Paesi scandinavi, condannando spesso a morte chi era colpito da questa accusa. I cattolici, invece, si scatenarono in Francia ai tempi della guerra contro gli Ugonotti e nelle città tedesche durante la Guerra dei Trent’anni. Poche furono invece, al confronto, le streghe finite sul rogo in Spagna, Portogallo, Italia, dove, contrariamente a quanto si crede, l’antico tribunale dell’Inquisizione, istituito nel Medioevo e ripristinato all’epoca della Controriforma, agì spesso per controllare e moderare gli eccessi. Le denunce, comunque, erano solite partire non dai giudici, ma dai cittadini di un quartiere o dai contadini di un borgo, che improvvisamente si eccitavano a vicenda, rinfocolavano vecchi rancori e, con le accuse di stregoneria, trovavano un modo per farsi giustizia da soli (e fu questo, in definitiva, che accadde a Triora).

Triora, il borgo delle streghe

Triora, alta Valle Argentina, provincia di Imperia. Questo borgo, ha una  posizione remota tra i monti della  Liguria occidentale. Ancor oggi il territorio comunale è molto vasto e presenta altitudini che vanno dai 458 fino ai 2.153 m. sul livello del mare.

Siamo alla fine dell’estate del 1587.

Da oltre due anni, una terribile carestia affligge Triora, che allora era considerata il granaio della zona. Attualmente, che di coltivazioni di cereali non c’è più neppur l’ombra, il paese ha conservato ancora la tradizione dei forni, che producono un pane rinomato, preparato con tre diversi tipi di farine, uno dei 37 pani d’Italia, che si trova in vendita anche in quasi tutti i negozi di alimentari e supermercati della costa.

Triora, come Bussana Vecchia e gli altri paesi dell’entroterra imperiese, rivela la sua origine medioevale attraverso la struttura delle sue vie più antiche, che formano stretti carrugi, in cui la luce spesso penetra a stento. Persino adesso, in alcuni si respira un’atmosfera strana, cupa ed inquietante, che a me ha sempre dato una lieve sensazione di malessere… In diverse di queste stradine lastricate semibuie, si possono vedere sulle facciate degli edifici targhe marmoree con su incisi parecchi nomi di nativi che, nei secoli passati, son divenuti persone d’un certo rango in qualche campo del sapere o hanno ricoperto cariche religiose di prestigio ma… dopo esser emigrati in Francia o in altre regioni italiane. Anche questo borgo, come quasi tutti quelli dell’interno, si era spopolato nel XX secolo, specialmente dopo l’ultimo dopoguerra e, pure esso, oggi si sta ripopolando e sta attirando stranieri provenienti dal Nord Europa.

Ma torniamo alla nostra storia… La tremenda carestia ha portato il popolino all’esasperazione. Tra le ombre dei carrugi, si cominciano ad allungar sguardi biechi e sospettosi ai passanti, si mormora nei gruppetti di comari… si osserva con più attenzione la vicina poco socievole ed antipatica… Si vive, in quel tempo, in questi luoghi, in una dimensione dominata dalla superstizione e da arcaiche credenze.

In questa pesantezza di clima sotto l’aspetto psicologico, si cominciano ad additare le possibili streghe… e, con un po’ di buona volontà da parte di tutti… alla fine vengono trovate… e qui comincia la vicenda...

Bussana Vecchia: l'ultimo ventennio ed il turismo

Nel 1984 la Finanza stabilì definitivamente che gli edifici del vecchio borgo non appartenevano agli abitanti di Bussana, ma erano di proprietà statale, tuttavia, coloro che risiedevano in paese da più di vent’anni continuarono la lotta contro lo Stato per vedere riconosciuta per usucapione la loro proprietà delle case ristrutturate. Tutte queste battaglie, non ancora concluse, sono state estenuanti e ancor oggi si protraggono a colpi di carte bollate.Tuttavia, il paese è tutto una scoperta, poiché ovunque vi sono degli angoli molto pittoreschi, anche per l'aspetto ottocentesco del borgo mantenuto con cura dai residenti. Una delle maggiori attrattive è rappresentata dalle piccole botteghe caratteristiche e dagli atelier degli artisti, che si trovano un po' ovunque. La vecchia chiesa di Sant'Egidio, mai ristrutturata dopo i crolli parziali, mostra ancora tracce degli stucchi e delle pitture di un tempo; è però visitabile solo dall'esterno, in quanto tuttora pericolante. Il campanile della chiesa, scampato al sisma, rende caratteristico l’aspetto del vecchio borgo ed è considerato dagli abitanti di Bussana Vecchia una sorta di simbolo. Anche l’Oratorio di  San Giovanni Battista, posto nella zona ad est, ed anch’esso gravemente danneggiato dal sisma, è visitabile solo dall'esterno. Oggigiorno, diverse manifestazioni teatrali, musica dal vivo, ed esposizioni d'arte vengono svolte nelle sere d'estate a Bussana Vecchia e sono attività sempre molto frequentate. Attualmente, l'economia è fondata prevalentemente sul turismo. Il paese offre diversi ristorantini che propongono specialità della cucina ligure, qualche bar, altri tipi di locali e soprattutto molte botteghe di artigianato ed atelier di artisti che vendono ai turisti le loro produzioni. Ancora adesso, il borgo, solo in piccola parte ristrutturato, con parti inagibili sempre evidenti, mantiene intatte le ferite infertegli dal sisma e vanta una certa fama come meta turistica "di nicchia", per appassionati di borghi suggestivi… Ultimo dettaglio: il percorso del paese si fa totalmente a piedi e richiede una camminata di circa un’ora, che tuttavia non presenta particolari difficoltà. La violenza del terremoto del 1887, il più catastrofico del XIX secolo per queste zone, ha quindi alla fine determinato a distanza di tanto tempo, un destino insolito, positivo e forse unico per un borgo medioevale non molto diverso dagli altri vicini ed è molto interessante, in effetti, per chi ama le atmosfere d’un mondo ormai scomparso, camminare tra case e vicoli, alla ricerca di tracce di vita passata rese uniche da un tragico avvenimento….