Chiaraviola

Vi voglio bene.

15-16 novembre 2008, Venezia, Biennale di Architettura

Alcide Pierantozzi, una nuova e illuminante speranza per la letteratura italiana...

"Non può che essere così: per quale motivo i nostri padri non hanno saputo non pensare, cioè non hanno saputo fare i conti con l'impensabile? Perché le nostre madri hanno pensato solo a se stesse, a emanciparsi, a ridursi alle prontezze urbane di questa costruzione? Ma possibile che non hanno visto l'orrore, che non hanno visto che il mezzo stava diventando il fine? Perché siete stati in contraddizione con voi stessi volendo la cultura e il riconoscimento degli altri senza ricordarvi che tutta la vita è un fuori gioco? Nell'abbondanza sentire cos'è che ci manca, questo è il tormento più amaro.
[...] Il germe è diventato l'aspirazione all'aspirazione. Ma questo c'era già stato nella Grecia antica perché l'uomo ha sempre voluto essere felice, cioè guidare i grandi imperi per poi accorgersi di non aver conquistato nulla. Cioè capire tutto quello che hanno capito gli sfaccendati della mia età in due soli fatti: la mortificazione e la morte che ha il suo luogo privilegiato nella natura, che è il luogo della morte senza mortificazione, cioè il luogo della violenza originaria".

Alcide Pierantozzi, L'uomo e il suo amore, Rizzoli, 2008.

Sto leggendo attualmente l'ultimo libro di Alcide Pierantozzi, un ragazzo marchigiano di 23 anni che vive a Milano, L'uomo e il suo amore, un romanzo di circa 500 pagine, di non facile lettura, specialmente per chi non viene da studi classici e umanistici, perchè in questo libro si affronta di tutto: filosofia, citazioni letterarie, allegorie, metafore, versi di poesia ripresi e reinterpretati, frasi ex novo a proprio piacimento. Ma proprio come mi suggeriva Alcide, che ho con mio grande piacere conosciuto su facebook, per chi non ha studiato filosofia e viene da studi magari artistici il libro può essere meglio compreso, rispetto a un critico o un filosofo di professione. In sintesi il messaggio è questo: quello che interessa è la reazione d'istinto alla lettura, propria di una persona magari semplice, anche se non del tutto ignorante (che altrimenti si stuferebbe subito e abbandonerebbe il testo dopo poche pagine), la capacità di sapere andare oltre e di lasciarsi trasportare dalle parole anche se non si apprende appieno i contenuti appena letti. Per esempio le prime 40 pagine sono molto complesse e contorte... poi man mano che si va avanti tutto diventa più sciolto, con momenti molto piacevoli e riflessivi, per poi tornare alla complessità, un'avventura tutta da affrontare per il lettore, ma anche una bella sfida a decifrare i numerosi riferimenti filosofici che Alcide propone continuamente.

Ma di cosa parla L'Uomo e il suo amore? E' la storia, la grande storia, di Eugenio, un ragazzo ventenne che vive in Albania, con la sua vita che ruota attorno a tre figure femminili, Nila la sua fidanzata, Siddharta la prostituta e Maria una ragazza handicappata. La storia in sè è poderosa e affronta il tema dell'amore con gli strumenti filosofici, l'approccio di Eugenio con la figura femminile e con la vita. La scrittura di Alcide Pierantozzi è inedita, nel senso che non si limita al compitino del racconto ben scritto e piacevole da leggere per poterlo magari vendere a suon di milioni di copie, bensì è una vera e propria sperimentazione linguistica, un laboratorio prepotente di linguaggio letterario e filosofico, senza timori reverenziali nei confronti di mostri sacri come Pier Paolo Pasolini (Petrolio, Affabulazione e San Paolo) e James Joyce, così come pare evidente l'influenza filosofica di Parmenide. Ma descrivere qui tutti i suoi riferimenti è impresa molto complessa, diciamo che abbiamo molte citazioni della poesia di Lucrezio, di Bellezza, di Dostoevskij (Memorie dal sottosuolo), di Emily Dickinson, di Petrarca, di Kipling, Goffredo Parise, etc. Mentre appare decisivo e di primaria importanza il suo rapporto con la tragedia greca.

Nessun dubbio che siamo di fronte a uno dei migliori talenti che la nostra letteratura è in grado di proporci, e non tanto per come sa scrivere (anzi penso che ci siano altri che sappiano farlo meglio), ma quanto per i contenuti e per la complessità intellettuale di grande intelligenza e rara profondità. La potenza e la forza della capacità descrittiva di Alcide mi ricorda molto la figura di Pier Paolo Pasolini, anche attraverso quel suo linguaggio classico, e a volte persino crudo, tipico di chi racconta la vita e l'amore nella sua vicenda vera e reale. Un giovane talento che può aprire nuove strade e nuovi stili di ricerca per la letteratura italiana, una giovane mente illuminante che farà a lungo parlare di sè.

Tornerò a commentare l'opera di Alcide Pierantozzi alla conclusione della mia lettura dell'ultimo libro, con l'intenzione di potere prendere mano anche del suo primo lavoro, Uno in-diviso, scritto nel 2006.

p.s. Intanto ho già capito alcune cose che mi stanno aiutando a trovare una mia strada nell'ambito della mia passione per la lettura e la scrittura, l'insegnamento, attraverso quest'opera, di Alcide è a dire poco decisivo. Un barlume di luce nel buio pesto che stavo vivendo in questi ultimi anni... uno degli aiuti (indiretti nella lettura del libro, ma anche diretti con le illuminanti conversazioni della sottoscritta con Alcide, ragazzo dolce e gentile) più belli che abbia mai ricevuto negli ultimi mesi. Spero di mettere il tutto a frutto e di non deludere me stessa.

Giuseppe Genna scrive di lui su facebook:

Se scrivessi di questo "romanzo" di Alcide Pierantozzi (il che, appena ho tempo, farò), dovrei impegnarmi in un saggio complessissimo e molto semplice al contempo. Valga per ora, lapidaria, una constatazione impressionistica: giudico questo libro uno dei più importanti comparsi in Italia negli ultimi decenni - insieme a molti altri, sia chiaro, poiché la prosa italiana è a mio avviso in una fioritura quasi senza precedenti, e comunque l'opera del ventiduenne Alcide Pierantozzi si inscrive di forza nel mio pantheon personale. Se non si ha timore di una strutturazione che esonda i canoni della leggibilità lineare, L'uomo e il suo amore è una lettura indispensabile, che strappa dal presente e dall'alienazione, apre orizzonti ossigenanti, costringe prima a pensare e poi a non pensare più. Lo consiglio vivamente a chi ha l'ardire di non stare nel giochino di una retorica ormai surclassata da quella televisiva, ma dispone del coraggio di mettersi fuori gioco attraverso la letteratura. [gg]

Alcide Pierantozzi (San Benedetto del Tronto, 9 aprile 1985) è uno scrittore italiano.

Conseguita la maturità classica, studia filosofia teoretica presso l'Università Cattolica di Milano. Il suo primo romanzo, Uno in diviso^[1], pubblicato nel 2006, è stato accolto favorevolmente dalla critica letteraria nazionale [1][2][3][4] ed è dedicato alla memoria di Pier Paolo Pasolini.

Uno in diviso è il racconto allegorico di due gemelli siamesi che si interessano alla politica e alla riflessione filosofica. Nascosti dal bancone dell'ingresso, lavorano come uscieri in un locale e ricordano, con due punti di vista antagonisti ma complementari, la miseria della loro giovinezza: progressivamente si fa strada l'assurdo percorso che li guiderà verso un incubo di cattiveria e disperazione, protagonisti e vittime di una follia di violenza che porta dritta verso la dannazione. Essi rappresentano una ipsilon umana, biforcuta, schizofrenica nel suo contenere un lato buono e uno cattivo.

Il suo secondo romanzo, L'uomo e il suo amore, è stato pubblicato dalla Rizzoli Editore nel 2008 riscuotendo l'approvazione di gran parte dell'establishment filosofico internazionale, a cominciare da Emanuele Severino ed è in corso di traduzione in numerosi paesi esteri. Alcuni critici hanno parlato di un'opera-mondo impraticabile, e conchiusa con la vita e la tradizione del romanzo borghese[5][6]. Il critico Sergio Pent (La Stampa) ha parlato di "un corpo narrativo senza etichette, a tratti - in cui emerge la volontà estrema di una ricerca letteraria che nasce dalle illuminazioni filosofiche di Parmenide e si spinge nelle paludi narrative dell'ultimo Pasolini. Un'opera in itinere, tra Italia e Albania, tra donne che lasciano il segno e interrogativi mai soddisfatti sull'amore. Un libro aspro e impervio, noioso e intrigante, crudele e fagocitante."[7]

Tra sogno, simbolo e realtà, attraverso il rapporto con tre donne, il narratore ripercorre l'intera storia del pensiero e della letteratura, reinterpretandola in maniera assolutamente originale. Ambientato in Albania, in esso si narra per quasi mille pagine l'epopea psichica di un attacchino, Eugenio Adriano, alle prese con tre donne povere e misteriose: una sovversiva politica di nome Nila, una prostituta di nome Siddharta e Maria, una bambina handicappata che lo guiderà ai confini dello spazio-tempo e, dopo la morte, alla Resurrezione. All'interno de L'uomo e il suo amore si trova un romanzo nel romanzo, La religione dei padri, che affronta la questione del divenire attraverso la descrizione di un drammatico rapporto tra padre e figlio.

Alcide Pierantozzi vive tra Milano e Colonnella e collabora anche con le riviste Rolling Stone e Max. Suoi articoli sono usciti anche per Il Messaggero, Il Resto del Carlino, Il Riformista, Inchiostro, Nuovi Argomenti, Il Foglio, Marche, Prospettiva Persona.

Sta lavorando al romanzo Vestiva di bianco nella casa buia, di prossima uscita da Rizzoli.

Da Wikipedia.

BARACK OBAMA!!!!

Guardi l'Allianz Arena e capisci che... (2)

(continua dal precedente post) Ma la domanda che mi sorge spontanea è questa: Non è che il pubblico fiorentino con lo stadio nuovo si imborghesisce? Non c’è una risposta certa, ma il rischio esiste, anche perché già attualmente le nuove generazioni di tifosi non promettono molto bene. E’ come se uno stadio così emozionante dal punto di vista estetico oscurasse il vero spettacolo che è la partita di calcio e i suoi spettatori, perché non dimentichiamolo mai che il calcio è una storia di passione e senza il pubblico che partecipa perde tantissimo.

In mio soccorso arrivano le parole di tanti esperti, di sociologi come Alessandro Dal Lago e Pippo Russo, di antropologi come Desmond Morris e Marc Augè.

Si torna al tanto caro concetto di genius loci e trovo ora fondamentale inserire qui uno stralcio di una intervista fatta dalla sottoscritta a Pippo Russo, nel 2004.

 “(…) Lo stadio incorpora una identità, un genius loci, e capita a un club di trasferirsi da uno stadio all’altro (…).  Siamo di fronte a un caso di trasferimento di una tifoseria da un luogo all’altro, pur nello stesso territorio urbano, ciò comporta un completo cambiamento dell’esperienza, perché quello (rif. Stadio di Messina) è un caso di stadio a catino, con il pubblico completamente a ridosso, lo stadio nel quale la squadra di trasferta sentiva obiettivamente la presenza del pubblico di casa. E’ una esperienza che si è già avuta una quindicina di anni fa a S. Benedetto del Tronto, il cui vecchissimo stadio era temutissimo dalle squadre avversarie perché era uno stadio con il pubblico molto a ridosso del campo da gioco, poi c’è stato il trasferimento in uno stadio polifunzionale molto freddo, che ha completamente cambiato l’esperienza della gara, è sicuramente più funzionale, ma garantisce molto meno pathos, e gli stessi tifosi vivono in modo completamente diverso la loro identità, il loro modo di esercitare la loro performance di tifoso, il loro senso di influire sul destino della partita.

Oltre allo spostamento di luogo, che è anche uno spostamento di identità, torno a dire che lo stadio non è affatto un “non luogo”, è un pezzo di territorio che custodisce una identità, anche il semplice spostamento da uno stadio all’altro, nello stesso contesto urbano, comporta una ridefinizione di identità in un altro luogo ed è un processo non facile, quindi è vero che molti stadi in questo paese sono vecchi, antiquati, e sono sempre più disfunzionali, però il trasferimento da un luogo all’altro dello stesso contesto urbano comporta comunque una ridiscussione dell’identità, un tentativo di riappropriarsi di uno spazio e di farlo luogo. Il passaggio da spazio a luogo è essenziale, si lascia qualcosa che era un luogo perché custodiva una identità, si va a ritrovare uno spazio nuovo, bisogna riabituarsi, risocializzare, ricostruire dei riti in un contesto che è ancora freddo, che è ancora da investire simbolicamente, e di sicuro non è un processo facile, richiede del tempo e cambia l’identità, è un processo molto interessante dal punto di vista sociologico, col quale molte piazze faranno i conti.(…)  C’è il caso dello storico stadio Wembley a Londra, demolito per costruirne uno nuovo, che per me, potevano fare a meno, con tutto quello che è costato: d’accordo hanno mantenuto il sito, ma sarà comunque un luogo diverso, l’architettura incide, è un altro luogo e pur essendo dal punto di vista topologico il medesimo spazio, il luogo cambia perché sarà costruito diversamente, non è la stessa cosa e mai lo sarà”(…).

Pippo Russo, Firenze 2004.

Questo per dimostrare, nel caso dello stadio nuovo di Firenze, che qualunque sarà la tipologia e l’architettura scelta e poi si spera realizzata (Fuksas o meno) nulla sarà come lo Stadio Franchi di Pier Luigi Nervi. Potrà essere migliore o peggiore, ma l’esperienza che la tifoseria fiorentina sta vivendo da molti anni e attualmente con la Curva Fiesole, la Curva Ferrovia, la Maratona, le tribune e perfino gli spazi interni per gli addetti ai lavori (spogliatoi, tribuna stampa, etc), non sarà più possibile riviverla.

Questo porterà senza dubbio, almeno all’inizio, alla nostalgia e a uno stato di fastidio tipico di chi si trova di fronte alla novità.

Si tratta, come dice Pippo Russo, di adattarsi ai nuovi spazi, a una ridefinizione di una nuova identità, di un senso del luogo che solo con il tempo può prendere forma… la speranza è che sia possibile realizzare uno stadio funzionale e nello stesso tempo concettualmente interessante. In fondo è questa la sfida dei più grandi architetti… ed ho sempre pensato che a fare architettura debbano impegnarsi pochi eccelsi privilegiati, perché come dice Renzo Piano, un brutto libro puoi anche non leggerlo, ma un brutto edificio lo vedi per forza.

La parola d’ordine, come in tutte le cose, è equilibrio… d’altronte come si può giocare con il 4-3-3 se non si assume un atteggiamento equilibrato tra i vari reparti?

Guardi l'Allianz Arena e capisci che...

Nella vita capita di svegliarsi alle cinque del mattino per inseguire un piccolo grande sogno… quattro anni fa studiavo nella biblioteca della facoltà di Architettura del Politecnico di Milano l’Allianz Arena degli architetti svizzeri Jacques Herzog e Pierre de Meuron, allora questo stupefacente stadio non era concluso e c’erano ancora i lavori in corso… ma le immagini del rendering davano l’idea di qualcosa di rivoluzionario, di mai visto precedentemente.

Sfogliavo le riviste specializzate e fantasticavo… dentro di me ho sempre sperato di riuscire ad andarci per vederci giocare la Fiorentina, magari in Champions League.