Nebbie e dintorni

Quanto sia complessa la geometria e la geografia del nostro corpo in movimento me lo dice il dialogo che ho intrattenuto ieri sera in milonga: di 'balli balcanici' e balli di ebrei ortodossi riccioluti, passando per le sonorità e i fremiti dei corpi relativi degli armeni/e.

E il ballo, lo sappiamo dai dervisci, è una religione, intesa come rito ed evocazione del mito degli dei a cui si dedicano i nostri corpi in preghiera. E nei templi indiani il ballo si fa comunione – vera e propria comunione dei corpi umani con gli dei che li compenetrano e li illuminano. Il pensiero che si fa carne.

'S'io mi intuassi come tu mi inmii' dice bene il Poeta Sommo a proposito – e nelle messe di ogni giorno ed altare il corpo e il sangue del Cristo si 'intua' con l'ostia che mangiano simbolicamente i comunicati (tralasciamo le annose polemiche conciliari in proposito del 'vero corpo e vero sangue' preteso da alcuni mistici).

E tutto ciò esposto parrà ad alcuno 'lana caprina' questo mio discettare – specie se a muovere le osservazioni di cui sopra è la comparazione tra il saltellante 'ballo liscio' e il 'ballo asperrimo' – qual'è il tango argentino che prescinde apparentemente dal ritmo (non è così), bensì lo coniuga con un sentimento dei corpi danzanti e si fa 'pensiero triste che si balla' e/o evocazione di un amore di brevissima durata, una sintesi approssimativa, una rappresentazione accorata, una straziata ricorrenza di ricordi e aspirazioni prive di futuro.

Il tango è letteratura – e mi è capitato di insistere su una melodia dolcissima con un semplice, partecipato ondeggiare prima di partire con i passi canonici e di scuola – un ondeggiare come di onda in battigia dove la schiuma si scioglie dopo il lungo andare in mare aperto e si vanifica nella prigionia dei granelli di sabbia che la inghiottono.

'E il naufragar m'è dolce in questo mare...'