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Letteratura, musica e quello che mi interessa

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Le notizie riportate nel presente blog, ove altrimenti non specificato, sono affidate alla memoria dell' autore e non possono pertanto essere considerate degne della minima fede. Ritengo sia mio preciso obbligo morale diffondere bufale, spacciandole per vere e viceversa. Chi si fida di me sbaglia a farlo, ma, volendo, potrebbe prendere spunto da quel bel po' di verità che sarà in grado di trovare in ciò che scrivo, per approfondire l' argomento, se gli interessa, altrimenti, ciccia.

Chi volesse comunque riferirsi a fonti ancor meno affidabili di una vacillante memoria di un incallito bufalaro, potrà consultare Wikipedia o, peggio ancora, la Treccani Online che a Wikipedia spesso rinvia. Degno di considerazione è il fatto che le idiozie di cui Wikipedia è spesso -non sempre, siamo onesti- intrisa fino al midollo sono consultabili gratis, laddove per la redazione della Treccani online lo Stato ha erogato all' ente, presieduto da un non bene amato ex ministro di nome Giuliano, due bei milioncini di euro nostri: che fine avranno fatto? Non c'è alcuna malizia da parte mia, s'intende, nel formulare questa domanda: solo semplice curiosità.

La lettura di questo blog è vivamente sconsigliata a chi ignora cosa sia l'ironia e/o non è in grado di discernere il vero dal falso.

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Il Dittamondo (5-05)

Post n°1084 pubblicato il 18 Gennaio 2015 da valerio.sampieri

Tag: Fazio degli Uberti, Il Dittamondo

Il Dittamondo
di Fazio degli Uberti

LIBRO QUINTO

CAPITOLO V

Un’isoletta per quel mar si trova,

dove Anteo la sua sedia giá tenne,

col quale Ercules fece la gran prova.

Liso la nominâr gli antichi, che nne

parlaron prima e que’ poeti, poi, 5

che, poetando, giá ne fregar penne.

Qui arrivati e dismontati noi,

dissi a Solin: "Di veder sarei vago

se alcuna novitá ci pare ancoi".

"Vienne, diss’ello, e vedrai dove il drago 10

vegliava a guardia de’ pomi de l’oro

sí fiero, ch’a vedere era uno smago".

Con lui n’andai, che piú non fe’ dimoro,

dove mi disegnò, come lo scrive,

l’albore, i frutti e le frondi qual fôro. 15

Cosí cercando noi per quelle rive,

arrivammo a Tingi, per cui si noma

Tingitana la contrada ch’è quive.

Poco la gente v’è accorta e doma;

con l’Ocean da ponente confina: 20

la fine è qui, ché piú lá non si toma.

Io lasciai Plinio in barca a la marina,

dove il trovai, e seguitai Solino

per via solinga, acerba e pellegrina.

A pie’ d’un monte era il nostro cammino: 25

sí alto, a l’occhio mio, che per sembiante

toccar parea la luna col suo crino.

"Questo è, disse Solin, quello Atalante,

che Ovidio scrive che Perseo converse

’n monte regnando tra genti cotante. 30

E giusto fu se ’l mostro li scoperse,

ché, sendo stanco e arrivato a lui,

di darli albergo e cena non sofferse".

Sí vago di saper allora fui

chi Perseo fu, che piú non aspettai: 35

ruppi il suo dire e dimanda ’ne a lui.

"Figliuol, diss’el, non t’avvegna piú mai

che, quand’uom parla, rompa la parola,

se cagion degna al dimandar non hai.

La voglia serba e stringi labbra e gola 40

sempre ascoltando, in fine che ben vedi

ch’al dir non manca una sillaba sola".

Poi seguitò: "Costui, di cui mi chiedi

saper lo ver chi fu, dico che nacque

forse per altro modo che non credi: 45

ché con Danae a ingegno Giove giacque,

la qual guardava cautamente il padre;

poi parturí costui, che tanto piacque.

Cacciato Acrisio lui e la sua madre,

crebbe con Polidetto in tanto ardire, 50

che il re temé de l’opere leggiadre.

Piú pensier fatti, un dí li prese a dire,

come Pelias fece in vèr Giansone

quando il mandò a Colcos per morire:

- Sotto Atalante, in quella regione,55

un mostro vi si trova tanto fiero,

che, lui mirando, uccide le persone.

Ond’io, che a te lassar lo regno spero,

vorrei che prima acquistassi alcun lodo:

e prendi quanto a ciò ti fa mestiero. 60

Ché, s’io udissi dir che in alcun modo,

per tuo valore, il conducessi a morte,

di niun’altra cosa avrei piú godo -.

Preso commiato e partito da corte,

prima a trovare il suo fratel si mise, 65

lo qual s’allegra, quando il vide, forte.

L’arpe li diede, con la quale uccise

Argus, e dielli l’ali per volare:

e cosí poi da lui si divise.

Apresso mosse per voler trovare 70

la sua cara soror, ché, s’io non fallo,

senza ’l consiglio suo non volea andare.

Trovata lei, non vi mise intervallo:

la ’mpresa sua li disse, ond’ella, allora,

li diede un ricco scudo di cristallo. 75

Da lei partito, non fe’ piú dimora;

passò in Ispagna, ove il mostro Medusa

con le sorore sue regnava ancora.

Non valse perché stesse, allor, racchiusa;

non valse perché fosse aspra e rubesta; 80

non valson guardie o gente star confusa,

che non passasse la mortal tempesta

con l’arpe in mano e con lo scudo al volto

e che non li tagliasse al fin la testa.

Del sangue in terra madefatto e accolto 85

nacque il cavallo, che fece in Parnaso

la fonte, che vedesti non è molto.

Presa la testa e ’l corpo rimaso,

come nuvol per l’aire se ne gio

ora a levante e quando ad occaso. 90

De le gocce del sangue, che ne uscio,

nacquono i serpi, che noma Lucano,

dove pone che Cato a Giuba gio.

Qui Atalante, perché li fu villano,

converse in monte e non li valse un ago 95

il drago a l’orto, Temis, né guardiano.

Di qui, volando, giunse al volto vago

d’Andromade e videla in catena

data a la belva, piena d’ogni smago.

Qui, con lunga battaglia e grave pena, 100

la belva uccise e la donzella sposa,

malgrado di Fineo, e via la mena.

Ad Acrisio n’andò, ché non riposa;

e trovò che Proteo l’avea cacciato

e tolto il regno con ogni sua cosa.

Fattol di pietra, ritornò in istato

l’avolo suo, ben che mal fosse degno;

poi passò a Serfo, ove fu nutricato.

Qui Polidetto, ch’era re del regno,

che mandato l’avea perché morisse, 110

de l’onor suo prese tema e isdegno;

e, dispregiando lui, piú volte disse
che ver non era avesse morto il mostro:
per che sí presso a gli occhi suoi gliel fisse,
che ’n pietra il trasformò dentro al suo chiostro" 115.

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