Il Gargano disse che

“Eureka! Quando l’arte risplende d’oro”

ph BM - L'arte vale oro

Di: Benedetto Monaco

Manfredonia – Eureka è la tipica parola attribuita ad Archimede Pitagorico quando si vuole celebrare una invenzione, scoperta dal sistema celebrale, in questo caso per celebrare l’eldorado dell’arte italiana. Ed è proprio quando i neuroni con assoni e sinapsi che agiscono da bottoncino fanno presa a strutture che richiamano le chiome degli alberi che le idee fruttificano prendendo il nome di invenzioni. Ed è proprio frutto dell’invenzione ispirata dalla struttura di un avvincente romanzo d’avventura impostato dall’autore dell’articolo che nasce la seguente proposta da considerare.

Immaginate che una quantità significativa delle riserve auree dello Stato possano essere destinate ad essere plasmate da lingotti ad opere d’arte. Ciò può consentire al nostro bel paese di far rivivere al sistema “Turismo Italia”, una nuova epoca legata alla fruizione di nuovi beni artistici e culturali realizzati in oro. Qualora l’iniziativa venga considerata fattibile è plausibile immaginare l’ organizzare di un concorso di idee in cui gli italiani propongano degli oggetti d’arte, che una commissione potrà valutare al punto da commissionare ad abili artigiani del settore delle nuove opere d’arte di “oro puro”. Di conseguenza alcuni degli anonimi lingotti numerati non saranno più rinchiusi nei caveau inaccessibili della Banca D’Italia, bensì resi fruibili in musei idonei ad accogliere delle vere e proprie opere d’arte volute dallo stesso popolo italiano, quindi espressione di un arte contemporanea, che darà una continuità a quella dei pregevoli monili in oro realizzati dai nostri lontani antenati. Un esempio può essere quello di realizzare delle monete d’oro sui Presidenti della Repubblica Italiana: “Ve la immaginate in testa, l’effige d’oro di Sandro Pertini con la sua immancabile pipa, al cui rovescio faccia bella mostra di se la coppa Rimet a memoria dei mondiali di calcio del 1982?”.

Anche per gli altri oggetti artistici, le proposte possono spaziare da riproduzioni in oro di oggetti come la statua di San Michele Arcangelo di Monte Sant’Angelo, e l’orologio di Palazzo San Domenico di Manfredonia, a proposito di tempo nella storia dell’arte l’oro lo sia associa alla durevolezza e quindi all’eternità. Quindi anche le proposte di opere inedite quali dei delfini che giocano, ed altre a cui gli italiani, compreso anche lo scrivente, cercheranno di partecipare, nell’eventualità venga colto il senso di questa novità, potranno giungere anche alle generazioni successive. A guadagnarci potrà essere il mondo dell’arte e l’intero paese, che potrà veder ritornare tantissimi turisti che vorranno osservare di persona le opere di provetti orafi che come il leggendario Re Mida, ci potranno condurre ad una nuova età dell’oro mediante opere preziose distinte dal tocco d’originalità tipico dell’italianità. Probabilmente questa proposta potrà attrarre l’attenzione di qualche novello Lupin, pertanto nelle fasi di trasporto, trasformazione e messa in opera dei nuovi capolavori potranno essere prese le dovute precauzioni, per questo tornando ad Archimede Pitagorico ed all’esclamazione “eureka!”. Ricordiamo (da fonte dell’enciclopedia Wikipedia) come la parola Eureka, che significa: “ho trovato!” Sia l’espressione coniata dal noto inventore anche quando, entrando in una vasca da bagno notò che il livello dell’acqua era salito, scoprendo che il volume di acqua spostata doveva essere uguale al volume della parte del suo corpo immersa, da allora questo principio è noto proprio come principio di Archimede. Tale principio permette di misurare i volumi di oggetti di forma irregolare. Si racconta inoltre che il desiderio di condividere questa scoperta fu talmente grande che egli si mise a correre nudo per le vie di Siracusa.

Grazie a questa intuizione il matematico riuscì a risolvere un problema posto da Gerone di Siracusa. Questi, infatti, si era fatto fare dal suo orefice personale una corona dorata ma, temendo che l’uomo lo avesse imbrogliato tenendosi l’oro che gli aveva consegnato e rifilandogli per questo un copricapo fasullo, gli chiese quale fosse il metodo per valutare la purezza di un oggetto d’oro. Archimede, immergendo la corona nell’acqua, vide che galleggiava, rivelando così fondati i sospetti del sovrano, infatti non era tutto oro quello che luccicava. Questa storia apparve per la prima volta nella serie di libri di Vitruvio De architectura. Alcuni studiosi hanno però messo in dubbio l’accuratezza di questo racconto, dicendo fra l’altro che il metodo avrebbe richiesto misure precise che sarebbero state difficili da fare al momento. Galileo Galilei stesso cercò di porre fine sui dubbi sulla veridicità del narrato, suggerendo di usare una bilancia idrostatica che poteva essere utile per confrontare il peso secco di un oggetto con il peso dello stesso sommerso in acqua. Per il problema posto ad Archimede, tuttavia, c’è un metodo semplice che non richiede attrezzature di precisione: bilanciare la corona con l’oro puro e poi immergere la bilancia con corona e oro in acqua per vedere se sono ancora in equilibrio.

(A cura di Benedetto Monaco – benedetto.monaco@gmail.com)

Tremiti/ Giovedì NO alle trivellazioni

Vieste - Dal 25 agosto la mostra del giovane graffitista Libero Petrone

La Divina Commedia in dialetto sipontino – Purgatorio (Canto I)

http://cultura.biografieonline.it/

Di: Redazione

Manfredonia – L’Archivio Storico Sipontino, per onorare anche a Manfredonia il 750° anniversario della nascita di Dante Alighieri, ha creduto opportuno pubblicare la versione dialettale sipontina, curata da Pasquale Ognissanti, di alcuni canti più noti della Divina Commedia.

Purgatorio – Canto I
Pp’ji a cchjù mègghje assogghje i vele
orméje lla néve de custu ngègne,
ca ce lasse addrete u mere crudele,
jà dice de cudde seconde règne
addu llu spirete umène ce léve
e d’anghjané ngile devènde dègne.
M’a qquà lla pojesija morte sbéve,
sande muse, ca vustre ije mo sone
e a qquà Galljope tutte ce sgréve,
jà cundunué tutt’u cande p’u tone,
ca lli Piche ce so’ misse a mmesure
pe llu colpe c’anne pèrse u perdone.
Chelore dolce d’orjende bbèlle zaffire,
ca ce cugghjeve nda llu bbèlle acchitte
de ll’arja pure fin’u prime ggire,
a ll’ucchje mije c’ji stéte delitte
doppe ca ce n’assì da ll’arja morte
e ca m’ò ndrestite tutte, ucchje e pitte.
Llu stellone ca ll’amore conforte,
ce faceve rire tutte ll’orjènde
danne jombre a lli pisce apprisse, a lla scorte.
Mme vuleté a dritte, è puste a mmènde
a ll’atu punde, è viste quatte stèlle
méje viste, schjitte d’a prima ggènde.
Llu cile gudeve a quiddi fjammèlle,
o settundrjunéle d’u scarse site,
ca te manghe a guardé appriss’a quèlle,
cume d’u sguarde lore so’ partite,
mettènne lla chépe nda ll’atu pole,
llà, addu llu carre jeve ggjà sparite; 30
vecine mm’è viste u vècchje Fajole,
dègne e mmeretèvele, e dègne a vviste,
cchjù c’ a llu pèdre lli dé lla figghjole.
Varva longhe e de pile bbjanghe miste
jeve, e lli capille i stèsse sembjande
d’addu cadeve mbitte doppja liste.
Lli ragge de lli quatte luce sande
dèvene frège sop’a faccj’a llume
cume se u sole me fosse denande.
“Cche site, ca da llu cechéte fjume
site scappéte, d’a pregjone etèrne?”
decètte jisse, muvènne i bbèlle pjume.
“Chi v’ò purtéte? Chi porte à lucèrne
p’assì fore da quèdd’ètèrna notte
ca sèmbe nèrje fè lla valle nfèrne?
Lli lègge de ll’abbisse ce so’ rotte?
C’ji cangéte ngile tutt’u cunziglje
ca pure i dannéte stann’ a sti grotte?”
Llu duche mije, tanne, fé repigjle
p’i parole, p’i méne e pe lli cènne
a rrevèrènze mm’ò fatte jamme e ciglje.
Po’ ò respuste: “Da mè ne nge vènne,
donna scennì da ngile, ca p’i prece
me purté nzimbre a custe e llu suvvènne.
Ma giacché voglje tine ca t’alloce
d’a condiziona nostre, cum’ji vvere
a ttè ne nde mbozze fé manghe voce.
Custe nn’ò viste méje ll’ulma sere,
lla scjocchetudene ll’ji stéte apprisse,
ca pe ppoche ll’ji manghéte a bbrutt’ore. 60
Cum’è ditte, mannéte so’ da jisse
pe ffarle cambé, e nge steve ata vije
ca pe qquèste, p’addica me so’ misse.
Ll’è mustréte tutte lla ggènda rije
e mo lli vogghje mustrè lli spirete
ca ce purjene sott’a lla bbalije,
ca ‘l cume è purtéte ji llunghe a direte:
da ngile scinnì vertù ca mm’ajute
a purtarle pe vedì e sendirete.
Te pjacèsse a vedì quèsta venute:
lebertà cercanne vé, tande chére,
cum’u se’ chi p’jèsse a vite lla spute.
Tu llu se’, ne nd’ji stéte tand’amére
a Uteche lla morte, addu lassaste
lla vèste c’a ll’appundamènde ji chjére.
Pe nnuje ll’èditte ètèrne nzò uaste,
pecché custe vive ji, Mino’ nn’u leghe,
songhe de llu circhje de ll’ucchje caste
de Marzja tove, c’angore te preghe,
o sande pitte, ca sì llu cundègne;
pe quèdd’amore allore fa la chjeghe.
Facce ji a nnuje pe lli sètte règne,
a jèsse agghja purté lli grazje toje
se nnummenéte jèsse vù, ca sì ddègne”.
“Marzje piacètte tande a faccia meje
quanne steve a llà”, jisse ò ditte allore,
“ca quanda grazje asseve, jève lla soje.
Da ll’ata vanne a foce cj’addemore,
nge pote cchjù move pe quèdda lègge
ca fu fatte quanne me n’assì fore. 90
Ma se fèmmene te move e te règge,
cume dice, ne nge stanne parole:
te sté bbone ca p’jèsse nfazze schègge.
Va, allore, e a custe fall’ a scole
da nu scjonghe stritte, e léve llu vise
ca tutt’u lurde d’jisse ce ne cole
ca nde cunvine ca pe ll’ucchje ndrise
da llu caluche a scì nnanze llu prime
menistre, ch’ji de quidde u Paravise.
E custu scugghje atturne, a jime a jime,
abbascj’a llà, addich’i bbatte ll’onne
porte lli scjunghe sop’a llote e lime.
E nescjuna chjande ca fé lli fronne
o ca ce ndoste, pot’avì lla vite
però a lli mazzéte ngj’asseconne.
Da qquà nn’uà jèsse pe vvuje a rennite
llu sole v’uà mustré ca sorge orméje
pe pigghjé d’u monde a mègghja salite”.
Acchessì sparì, e ije me javezèje,
sènza parlé, tutte fatte darasse,
p’u duche mije ll’ucchje ll’addrezzèje.
O ccumenzéte: “Figghje, purt’u passe.
jémmecinne ndrete, c’a qquà ce scrine
custu parche e lli cunfine a rebbasse.”
All’albe avanzeve ll’ora mattutine
ca sceve nnanze, tande ca lundéne
canuscètte u tremelizze a marine.
Ce n’ jèmme pe llu suletarje chjéne,
cum’ome ca trove lla pèrsa stréde,
ca fin’a jèsse ce nn’ji scite nvéne. 120
Quanne fumme a llà addic’ a ruggéde
cummatte p’u sole, e p’jisse, po’, nguarte,
addu ll’addore poche ce deréde:
tutt’ e deje lli méne a ll’èrve sparte
pe grazje, u majèstre nn’ò fatte appose
e ije ch’jeve accorte pe quèdd’arte,
ll’è déte a jisse i guange lagremose:
e tutte quande jisse mme ll’ò scupèrte
cudde chelore c’u nfirne mm’offese.
Rrevamme, po’, a llu lide dèsèrte
ca méje ò viste naveghé nda ll’acque
ome c’ a turné uà jèsse n’èspèrte.
Po’, a qquà, mm’ò puste lla cind’a stracque:
O meraviglie! Ca cume capéje
lla chjande umele, fece u stèsse scjacque,
subbete subbete, a llà ddu luvéje. 136

TRADUZIONE
Per meglio andare a sciogliere le vele/ ormai la nave di questo ingegno/ che si lascia indietro il mare crudele/ devo dire di quel secondo giro/ dove lo spirito umano si lava/ e si fa degno di salire in cielo./ Ma qui la poesia morta sbava,/ (o) sante muse, che ora sono vostro,/ e qui Galliope tutta si sgrava,/ devo continuare il canto con il tono,/ che le Piche si son messe a misura,/ per il colpo che ànno perso il perdono./ Colore dolce d’oriente bel zaffiro,/ che ci coglieva nel bel sito/ dell’aria pura fino al primo giro,/ agli occhi miei ci è stato diletto/ che da poco ero uscito dall’aria morta/ che mi à intristito (tutto), occhi e petto./ La grande stella (Venere) che all’amore dà conforto/ faceva sorridere tutto l’oriente/ dando ombra ai pesci che le stavano appresso (come) scorta./ Mi voltai a (verso) destra, ed ò posto mente / all’altro punto (polo), ò visto quattro stelle,/ mai viste, (viste) solo dalle prime genti./ Il cielo (se la) godeva per quelle fiammelle,/ al settentrionale senza sito,/ che ti manca (non puoi) di guardare dopo di quelle/ come dello sguardo loro son partite/ mettendo la testa nell’altro polo,/ lì dove il carro era già scomparso./(30) Vicino mi son visto il vecchio Raffaele (attempato)/ degno e meritevole, degno alla vista,/ che meglio non dà il padre alla figlia./Barba lunga, mista di peli bianchi/ era, e i capelli delle stesse sembianze,/ da dove cadeva una doppia lista (treccia)./ I raggi delle quattro luci sante/ davano pregio (splendore) sul viso illuminato,/ come se il sole gli fosse davanti./ “Chi siete, che dal fiume cieco/ siete fuggiti (e) dalla prigione eterna?”/ Disse egli, muovendo i bei capelli,/ “Chi vi à portati? Chi vi dà la lucerna (luce)/ per uscire da questa notte eterna,/ che sempre nera fa la valle infernale?/ Le leggi dell’abisso si son rotte?/Si è cambiato nel cielo tutto il consiglio,/ che pure i dannati devono stare in queste (mie) grotte?”/ Il mio duca, allora, di rimando,/ con le parole, con le mani, e con i cenni,/ mi fa fare riverenza (piegare) le gambe e gli occhi./ Poi à risposto: “Per conto mio non son venuto,/ Donna scese dal cielo, con le preghiere,/ mi portai assieme a questo e lo aiutai./ Ma giacché ài voglia che ti spieghi/ della nostra condizione, come è vero/ che a te non posso far mancare verità./ Questo non à mai visto l’ultima sera (morte),/ la stoltezza gli è stata appresso,/ tanto, che per poco non à passato una brutta ora (60)./ Come ò detto, sono stato mandato da lui/ per farlo vivere, e non c’era altra via/ che questa per la quale mi son messo./ Gli ò mostrato tutta la gente cattiva,/ ed ora gli voglio mostrare gli spiriti/ che si purgano sotto la balia,/ che come l’ò portato è lungo a dirsi,/ dal Cielo scese (la) virtù che mi aiuta,/ per portarlo, vedere e sentirti,/ ora ti piaccia (pure) vedere di questo arrivo./ Libertà va cercando, tanto cara,/ come lo sa chi per lei la vita sputa (ricusa)./ Tu lo sai, non ti è stata tanto amara/ ad Utica la morte, dove lasciaste / la veste (forma umana), che all’appuntamento (giudizio) è chiara (netta)./ Per noi gli editti (leggi) eterni non sono guasti,/ perché questo è vivo, Minosse non lo trattiene,/ sono del cerchio degli occhi casti,/ di Marzia tua che ancor ti prega/ o santo petto che sei il contegno/ per quell’amor che allor fece la piega,/ lasciaci andare per i sette regni/ a lei devo portare le tue grazie/ se vuoi esser ricordato, che ne sei degno”./ ” (A) Marzia piacque molto il mio viso/ mentre stavo lì (vivevo)”, lui à detto/ “che quanta grazia usciva era sua./ Dall’altra parte della foce (fiume) si addimora (intrattiene)/ non si può più muovere per quella legge/ che fu fatta quando me ne uscì fuori (90)./ Ma se femmina ti spinge e ti regge (protegge),/ come dici, non ci sono parole,/ ti sta bene che per lei non faccio eccezione./ Vai, allora, e a questo fai da scuola/ che un giunco stretto gli lavi il viso,/ che tutto lo sporco da lui gli coli/ perché non conviene, che per gli occhi bagnati/ dalla nebbia, andare avanti, il primo/ ministro che è di quelli del Paradiso./ E questo scoglio attorno, sotto per sotto/lì dove batte l’onda,/ porta il giunco sopra il loto e il limo./ E nessuna pianta che fa le foglie/ o che si indurisce può aver la vita,/ ma alle botte non si assecondi (consenta)./ Di qua non deve esserci la resa/ il sole vi mostra che sorge ormai/ per prendere la migliore ascesa del monte.”/ Così scomparve, ed io mi alzai,/ senza parlare, posto a distanza/ verso il mio duca spostai gli occhi./ E cominciò: “ O figlio, porti il passo (seguimi), /andiamo indietro, da qui si scrina (cala)/ questo piano ed i confini sono bassi.”/ L’alba faceva avanzare l’ora mattutina,/ che andava avanti, tanto che lontano/riconobbi il temolìo della marina./ Ce ne andammo per il piano solitario/ come un uomo che ritrova la strada perduta/ che fino a lei non è andato invano.(120)/ Quando fummo là dove la rugiada/ combatte con il sole ed un po’ si dissolve/ dove l’odore poco si dirada/ tutte e due le mani poste sull’erba/ per grazia, il maestro mi à fatto noto/ ed io che ero accorto per quell’arte/ gli ò dato le mie guance (gote) piene di lacrime/ e tutte lui me l’à scoperte (lavate)/ da quel colore che nell’inferno mi à offeso./ Arrivammo poi al lido deserto/ che mai à visto navigare nell’acqua/ uomo che nel ritornare deve essere un esperto./ Poi qui mi à posto la cinghia (cinto) strana./O meraviglia, che come scelsi/ l’umile pianta, (si) fece lo stesso sciacquìo (rinascita)/ subito subito, da dove la tolsi.

Superstrada del Gargano chiesto il completamento dell'intero "anello"

ExpoMilano/ IV giornata pugliese: gli eventi fuori Salone

Basket - La Sunshine cresce in centimetri: preso Waldner