pasqualezolla

Fuori e dentro di noi

Spesso si sente dire: “Sono una persona tutta d’un pezzo!”, perché ciò che abbiamo e viviamo dentro lo esprimiamo al di fuori di noi nella quotidianità e nei luoghi che frequentiamo. Ma a volte la nostra percezione di quanto accade in noi e attorno a noi non coincide esattamente con quanto succede davvero, come accade quando si viaggia su di un treno e di fianco ci sia un altro treno.

La sensazione che proviamo è che sia il nostro treno a spostarsi o viceversa. Il che porta una certa confusione nella nostra mente. Confusione che porta a chiedersi: “C’è una relazione tra ciò che accade dentro di noi e ciò che accade fuori di noi?”

La relazione sta nelle azioni che compiamo che fa manifestare ciò che abbiamo dentro, nel bene e nel male.

Un esempio pratico: Se siamo impegnati in un lavoro e vediamo qualcuno in difficoltà o pericolo e lasciamo il lavoro per aiutarlo, quello che c’è dentro di noi (la priorità data alla persona) esce fuori con un gesto di vicinanza. E questa è una connessione imprenscindile tra il nostro mondo interiore e la manifestazione di noi stessi che ci fa dire: “Sono una persona tutta d’un pezzo!”

D’u kambà arrumane kuille ka facime

U penzire sèmbe ò’ ‘vvenì uarde

è se prukkupéje pe kòse ka ‘mmagene

k’avvènene è spisse nen’avvènene;

‘a semeletutene sèmbe cèrke

ke kuille ka éje state; spulvuréje

u jìre ò u ‘vvenì ‘mmagenéje

pe mètte ‘mmòstre deffekurtà. Ce face

vedè ‘a rjartà akkum’a ‘na ‘mmenzjòne,

u kambà nu kupjòne, u ammòre

nò a ‘na stòrje ma nu state d’alme,

‘a bellèzze ke kuille ka vedè se vóle.

U resvèghje véne kuanne s’akkuminge

a kunne rènnece  d’i penzire nustre

ka spazje dinde de nuje fanne

è cittecitte arrumanene pe kumberì

‘a mbrònde ò’ prujètte de kambà

ka nazzekame dinde de nuje è de kuje

kuragge ne ndenime d’atte peghjà.

Ka fà? Allóre necessarje éje

nen arrumanè kum’a pale, ma kambà

jurne dòppe jurne  kuande chjù putime,

prjèzze fà kuanne tutte assemèghje

jì sturte, fernèsce d’u avvenì dà

pe skundate è u presènde apprezzà

sóp’a kuille ka u jìre ci’have nzengate.

Pekkè d’u kambà nustre arrumane

sckitte kuille ka téne nu valóre

vetale funnamendale: kuille ka de bune

ò de male facime è a l’avete arrumanime

ka kume a petrune sònne pe kuille

ka dòppe de nuje vènene. U signe éje

de kuille ka lassame è nò u penzire

ka se sfeljéje sènza fatike pekkè

k’u timbe pèrde dròmme è kunzestènze.

Della vita resta ciò che facciamo

La mente guarda sempre al futuro

e si preoccupa per cose che immagina

che accadano e che spesso non accadono;

cerca sempre la comparazione

con ciò che è stato; setaccia

il passato o il futuro immaginario

per evidenziare difficoltà. Ci fa

vedere la realtà come un’invenzione,

la vita un copione, l’amore

non una storia ma uno stato d’animo,

la bellezza con ciò che si vuol vedere.

Il risveglio arriva quando si inizia

a renderci conto dei nostri pensieri

che fanno spazio interiore

e restano in silenzio per conferire

l’impronta al progetto di vita

che culliamo dentro di noi e di cui

non abbiamo coraggio di prendere atto.

Cosa fare? Allora è necessario

non restare inattivi, ma vivere

ogni giorno al massimo,

gioire quanto tutto sembra

andare storto, smettere di dare il futuro

per scontato e apprezzare il presente

sulla base che il passato ci ha insegnato.

Perché della nostra vita rimane

solo ciò che ha un valore

vitale fondamentale: ciò che di buono

o di male facciamo e agli altri lasciamo

che come rocce sono per coloro

che verranno dopo di noi. È il segno

di ciò che si lascia e non la mente

che si disfa senza sforzo perché

col tempo perde forma e consistenza.

Il mese di maggio è il periodo dell’anno dedicato alla Madonna. Un tempo in cui si moltiplicano i Rosari a casa e nei cortili e si sente più forte il bisogno di preghiere speciali alla Vergine. Alla base della particolare attenzione alla Madonna di questi giorni c’è l’intreccio virtuoso tra la natura, che si colora e profuma di fiori, e la devozione popolare.

La storia ci porta al XIII secolo, quando Alfonso X detto il saggio, re di Castiglia e Leon, in "Las Cantigas de Santa Maria", celebrava Maria come: «Rosa delle rose, fiore dei fiori, donna fra le donne, unica signora, luce dei santi e dei cieli via ...».

Il beato domenicano Enrico Suso di Costanza, mistico tedesco vissuto tra il 1295 e il 1366, nel Libretto dell’eterna sapienza si rivolgeva così alla Madonna: «Sii benedetta tu aurora nascente, sopra tutte le creature, e benedetto sia il prato fiorito di rose rosse del tuo bel viso, ornato con il fiore rosso rubino dell’Eterna Sapienza!». La nascita del  Rosario, il cui richiamo ai fiori è evidente sin dal nome, forse prende origine proprio in questo perido.. Siccome alla amata si offrono ghirlande di rose, alla Madonna si regalano ghirlande di Ave Maria.
Le prime pratiche devozionali, legate in qualche modo al mese di maggio risalgono però al XVI secolo. In particolare a Roma san Filippo Neri, insegnava ai suoi giovani a circondare di fiori l’immagine della Madre, a cantare le sue lodi, a offrire atti di mortificazione in suo onore.

L’indicazione di maggio come mese di Maria lo dobbiamo però a un padre gesuita: Annibale Dionisi, nato a Verona nel 1679 e morto nel 1754 dopo una vita contrassegnata dalla pazienza, dalla povertà, dalla dolcezza. Nel 1725 Dionisi pubblica a Parma con lo pseudonimo di Mariano Partenio "Il mese di Maria ossia il mese di maggio consacrato a Maria con l’esercizio di vari fiori di virtù proposti a’ veri devoti di lei". In esso è racchiuso l’invito a vivere e a praticare la devozione mariana nei luoghi quotidiani, nell’ordinario, non necessariamente in chiesa «per santificare quel luogo e regolare le nostre azioni come fatte sotto gli occhi purissimi della Santissima Vergine». 

La devozione mariana passa per la proclamazione del Dogma dell’Immacolata concezione (1854) cresce grazie all’amore smisurato per la Vergine di santi come don Bosco, si alimenta del sapiente magistero dei Papi.

Nell’enciclica “Mense Maio” datata 29 aprile 1965, Paolo VI indica maggio come «il mese in cui, nei templi e fra le pareti domestiche, più fervido e più affettuoso dal cuore dei cristiani sale a Maria l’omaggio della loro preghiera e della loro venerazione. Ed è anche il mese nel quale più larghi e abbondanti dal suo trono affluiscono a noi i doni della divina misericordia».

Avè Marìje

Sònghe jute òdelà d’a tèrze djetà

è angòre nen me stakkue , kume kuanne

da krjature nen me strakkuave de chjamà

mamme, d’arrepéte sèmbe u stèsse

salute a Marìje: Avè Marìje. Aghje

akkumenzate a amà ‘a Tuttapure Marìje

prime angòre d’a kanòsce, durande

i sére vernine vecine ò vrascire,

kuanne nzine a mamme, ‘a vocia suje

u Resarje arrecetave. K’a suje

matèrne karetà da sèmbe se pighje

kure de nuje, frate d’u Fighje suje,

angòre peregrenande è misse nd’i

perikule è ngustje, finakkè nz’arrime

purtate nd’a vjate patrje. Pe kuiste

‘a vjate Vèrgene éje prjate kume

vukate, useljatrice, sukkurretrice,

medjatrice. Ògge vularrìje èsse

nu pettòre pe rènne ‘a ‘spressjòne

de tenerume ardì è de bregògne

k’a kuale prutènne u dite pe tukkà

‘a dóce pikkule pellècchje de kuillu

Bòmmine/Dìje de kuje se sènde

sóp’è denucchje u pése tipete è ka i rire.

Ma nzònghe maje state brave a desegnà,

pèrò ‘na grazjòne sì ka i pòzze arrjalà:

Mamme de tuttekuande i suffrènze nòstre,

Tu ka sì ‘a fegghjòle mbide è pite

de l’òme krugefisse; Tu ka sì ‘a mamme

de tuttekuille ka chjagnene, u nucènde

trucetate è u prugiunire turturate, sìje

‘a nòstra matèrne speranze ka nghjude

i nustre lukkule è i nustre delure. Avè

Marìje, Mamme de Gesù è Mamme

de tutte ì jenìje, abbalure prisse Dìje

i nòstre grazjune; kunzirve tòste ‘a nòstra

féde; furtefekìje ‘a speranza nòstre;

aùmendìje ‘a karetà è aùttinece i grazje,

k’a murlèprece tuje ndrecessjòne,  d’a salute ètèrne.

Ave Maria

Ho superato la soglia della terza età

e ancora non mi stanco, come quando

da bambino non mi stancavo di chiamare

mamma, di ripetere sempre lo stesso

saluto a Maria: Ave Maria. Ho

cominciato ad amare la Vergine Maria

prima ancora di conoscerla, durante

le serate invernali vicino al braciere,

quando sulle ginocchia materne, la sua voce

recitava il Rosario. Con la sua

materna carità da sempre si prende

cura di noi, fratelli del Figlio suo,

ancora peregrinanti e posti in mezzo

ai pericoli e agli affanni, fino a che non saremo

condotti nella beata patria. Per questo

la beata Vergine è invocata come

avvocata, ausiliatrice, soccorritrice,

mediatrice. Oggi vorrei essere

un pittore per rendere l’espressione

di tenera audacia e di timidezza

con cui protende il dito per toccare

la dolce piccola pelle di quel

Bambino/Dio di cui si sente

sulle ginocchia il peso tiepido e che le sorride.

Ma non sono mai stato bravo in disegno,

però una preghiera sì che le posso donare:

Madre di tutte le nostre sofferenze,

Tu che sei la donna ritta ai piedi

dell’uomo crocefisso; Tu che sei la mamma

di tutti coloro che piangono, l’innocente

massacrato e il prigioniero torturato, sii

la nostra materna speranza che avvolge

le nostre urla e i nostri dolori. Ave

o Maria, Madre di Gesù e Madre

dell’intera umanità, avvalora presso Dio

le nostre preghiere; conserva salda la nostra

fede; fortifica la nostra speranza;

aumenta la carità e ottienici le grazie,

con la molteplice tua intercessione, della salute eterna.