Dio Si è incarnato due volte
per meglio salvare l’umanità,
per sconfiggere Satana.
O in spirito o nella Sua forma incarnata,
solo Dio può dare battaglia a Satana.

I
Gli angeli non possono mai dare battaglia a Satana
e, oh, ancora meno potrebbero gli uomini,
poiché gli angeli sono impotenti e gli uomini corrotti;
gli uomini possono intervenire ancora meno.
Se Dio intende operare sulla vita dell’uomo,
se è sulla terra che sull’uomo vuole operare,
allora deve farSi personalmente carne
per salvare l’uomo di persona
con la Sua opera e identità.
Dio Si è incarnato due volte
per meglio salvare l’umanità,
per sconfiggere Satana.
O in spirito o nella Sua forma incarnata,
solo Dio può dare battaglia a Satana.

II
Solo Dio può combattere la battaglia contro Satana,
semplicemente non può essere combattuta dall’uomo.
Il dovere dell’uomo è obbedire e seguire,
perché non è capace
dell’opera di aprire una nuova epoca.
L’uomo può solo soddisfare il Creatore
sotto il comando di Dio in persona,
grazie a cui Satana di sicuro perderà.
Questo è tutto ciò che l’uomo può.
Dio Si è incarnato due volte
per meglio salvare l’umanità,
per sconfiggere Satana.
O in spirito o nella Sua forma incarnata,
solo Dio può dare battaglia a Satana.

III
Se l’opera fosse compiuta dallo Spirito di Dio,
se l’opera fosse compiuta dalla mano dell’uomo,
questa battaglia
non giungerebbe mai a fine o a compimento.
Quando una nuova battaglia comincia,
ogni volta che inizia l’opera di una nuova era,
Dio Stesso compie l’opera
con cui Lui in persona guida tutta l’era.
Lui apre un cammino nuovo per tutta l’umanità.
E l’alba di ogni nuova era è una battaglia contro Satana,
attraverso cui l’uomo entra
in un regno più nuovo e bello
e in una nuova era
condotta personalmente da Dio Stesso.
Dio Si è incarnato due volte
per meglio salvare l’umanità,
per sconfiggere Satana.
O in spirito o nella Sua forma incarnata,
solo Dio può dare battaglia a Satana.

da “La Parola appare nella carne“

Questa è una canzone di Gesù, se la ascoltiamo con il cuore, avremmo una maggiore comprensione dell’amore di Dio, di ciò che Egli ha ed è, e della Sua essenza, è vantaggioso per la nostra conoscenza di Dio.

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