L'Odissea

Orecchie di mercanti

La precarietà porta conseguenze funeste. Queste, in sintesi, le denunce di Papa Francesco in occasione dell'incontro con gli ambasciatori che hanno presentato oggi le lettere credenziali. Restando in tema crisi, Bergoglio si scaglia contro "una corruzione tentacolare e un'evasione fiscale egoista, che hanno assunto dimensioni mondiali".  Ricevendo nella sala Clementina del palazzo apostolico vaticano gli ambasciatori di Kyrgyzstan, Antigua e Barbuda, Lussemburgo, Botswana, Francesco si è soffermato in particolare sull'azione dei mercati finanziari. "Si instaura una nuova tirannia invisibile – ha detto il Pontefice -, a volte virtuale, che impone unilateralmente e senza rimedio possibile le sue leggi e le sue regole. Inoltre, l'indebitamento e il credito allontanano i Paesi dalla loro economia reale ed i cittadini dal loro potere d'acquisto reale. La volontà di potenza e di possesso - ha proseguito Francesco - è diventata senza limiti". In questo scenario, il denaro è diventato un "idolo".

La tirannia dei mercati

L'affondo di Bergoglio è proseguito spedito: "Ideologie promuovono la autonomia assoluta dei mercati e speculazione finanziaria", ha esclamato il Papa. C'è una "tirannia invisibile, a volte virtuale" delle leggi del mercato che chiede "una riforma finanziaria" e aiuto ai poveri. Va riconosciuto che la maggior parte degli uomini e delle donne del nostro tempo continuano  a vivere in una precarietà quotidiana con conseguenze funeste. La paura e la disperazione prendono i cuori di numerose persone, anche nei Paesi cosiddetti ricchi, la gioia di vivere va diminuendo, l'indecenza e la violenza sono in aumento, la povertà diventa più evidente". Papa Bergoglio, nel suo discorso agli ambasciatori, ha sottolineato il fatto che "l'umanità vive in questo momento come un tornante della propria storia". Ci sono tanti "progressi" e "risultati positivi", come "nel campo della salute, dell'educazione, della comunicazione", "tuttavia va anche riconosciuto che la maggior parte degli uomini e delle donne del nostro tempo continuano a vivere in una precarietà quotidiana con conseguenze funeste. Una delle cause di questa situazione a mio parere sta nel rapporto che abbiamo con il denaro, nell'accettare il suo dominio su di noi e sulle nostre società. Così - ha detto Bergoglio - la crisi finanziaria che stiamo attraversando ci fa dimenticare la sua propria origine, situata in una profonda crisi antropologica, nella negazione dell'uomo: abbiamo creato nuovi idoli e la adorazione dell'antico vitello d'oro ha trovato una nuova e spietata immagine del feticismo del denaro e nella dittatura dell'economia senza volto né scopo realmente umano".

Cresce il gap tra ricchi e poveri, il Papa: conseguenza di ideologie che promuovono speculazione finanziaria

Papa Francesco ha poi fatto accenno alle disuguaglianze sociali che investono il pianeta nel quale – come hanno evidenziato gli ultimi dati economici diffusi – è aumentato vertiginosamente il divario tra ricchi e poveri. "Mentre il reddito di una minoranza cresce in maniera esponenziale, quello della maggioranza si indebolisce", ha urlato -, e "questo squilibrio deriva da ideologie che promuovono l'autonomia assoluta dei mercati e la speculazione finanziaria, negando così il diritto di controllo agli Stati, pur incaricati di provvedere al bene comune". Da qui la "tirannia invisibile, a volte virtuale, che impone unilateralmente e senza rimedio possibile le sue leggi e le sue regole". "Indebitamento e credito allontanano dalla economia reale", c'é una "corruzione tentacolare e una evasione fiscale egoista che hanno assunto dimensioni mondiali, la volontà di potenza e di possesso è diventata senza limiti", ha concluso il Pontefice.

"No a cristiani da salotto"

Nel corso della messa a Santa Marta, Papa Francesco ha anche categoricamente gridato il suo 'no' ai ''cristiani da salotto'', ''educati'', ma senza ''fervore apostolico''. Nello stesso tempo, Bergoglio ha invitato a chiedere allo Spirito Santo ''che ci dia la grazia di dare fastidio alle cose che sono troppo tranquille nella Chiesa; la grazia di andare avanti verso le periferie esistenziali''.

Trieste, metafora della crisi

Editoriale

L’anima di Trieste: un oasi nella crisi

           di Roberto Sinico

Trieste, la città del desiderio italico, conquistata e mutilata dopo la guerra, ha resistito per mezzo secolo alle decostruzioni politiche prodotte della cortina di ferro che l’hanno relegata a ruolo di avamposto occidentale, roccaforte difensiva nel deserto dei tartari. 

Depotenziata brutalmente nella sua economia, annullato il suo storico ruolo di porto d’Europa, ha dovuto soffrire e faticare per non ammalarsi di psicosi. La sua identità, la sua cultura, la sua personalità, sono traballate cadendo in frantumi e, per aggrapparsi allo scoglio della terraferma di mercato, è stata spesso abbinata alle culture altre, quella mitteleuropea, quella slava o austriaca, mentre il suo respiro, il suo cuore, viveva di una brillante luce propria.

Situata oggi nel centro dell’Europa, doveva trarre beneficio da questa nuova collocazione geopolitica, ricevendo il giusto riconoscimento delle sue potenzialità. Invece, come se il tempo si fosse fermato, permane nell’immaginario collettivo triestino quel freddo alone di alterità, di liminalità confinaria, di luogo altro ed emarginato, posto ai margini della storia, della vita civile e nazionale. La contesa e scomoda appendice adriatica, è contemporaneamente al centro e ai confini dell’Europa. Da questo conflitto origina la dissociazione psicotica, facendo di Trieste una sorta di Atlantide immateriale inabissata nel suo golfo.

A volte rinchiusa nelle ferite profonde della storia, a rincorrere i ricordi di un conflitto tra le etnie diverse che pure costituiscono la sua vitalità fatta di convivenza e di pluralismo culturale, a volte in preda ad un vittimismo cronico e doloroso, fatica a rialzare la testa e ad essere assertiva di sé, nell’affermazione della sua vera identità ideale e reale. Passa  così in secondo piano la sua normale funzione di far rinascere un umanesimo non condizionato dal mero fattore economico. Nell’ansia affannata di non essere al passo con i tempi dettati dall’economia di mercato, laddove le vicende dolorose del porto segnano la sua decadenza commerciale, Trieste sembra aver perso fiducia nel suo futuro e di non avere un progetto.  

In questa angosciosa ricerca di una nuova identità, di un ruolo e di una funzione nel complesso scenario politico ed economico italiano ed europeo, i triestini si aggrappano all’esistente e, vittime dell’indotta fame di eventi collettivi, abbracciano lo spettacolo mediatico e promozionale. Complice di questo non saper dove sbattere la testa, è la latitanza di un’intellighenzia pigra e deresponsabilizzata, più propensa ad autocelebrarsi sulla torre d’avorio, vagheggiando idee nostalgiche austroungariche, nello struggimento compiaciuto delle sue prodezze letterarie ed editoriali. Mancando una guida saggia, competente, di spessore culturale alto, qualcuno è arrivato persino ad affermare che la Barcolana è la vera anima di Trieste, con la magra soddisfazione di essere protagonisti, con i riflettori puntati, in una festosa domenica autunnale. Alla tenera ed affettuosa partecipazione della cittadinanza, che più che di eventi ha fame di sentirsi unita, di appartenere ed esprimere se stessa con la partecipazione, è seguita una settimana in cui la città è sparita, vuota nelle tiepide serate, con una ritirata generale delle persone nei propri focolari domestici. La terapia sociale della Barcolana funziona poco, ma possiamo utilizzare questo evento come metafora per descrivere la situazione politica attuale e come Trieste ne viene investita e vi si difende

Barche e banche

Quest’anno il mare del golfo si è fermato, ha fatto sciopero. Ha protestato rifiutandosi di muovere le barche della Barcolana. Spesso si interpretano i segni della natura come messaggi che la Provvidenza sussurra per guidare le azioni degli uomini. Parafrasando una famosissima canzonetta, non possiamo più lasciar andare la barca perché non va più, serve un vero cambio di rotta della politica, della cultura e della società rispetto a quella irresponsabile e dissoluta gestione degli ultimi trent’anni. Quella ferma presenza delle barche induce a pensare a due possibili situazioni in cui la barca è paragonata ad una banca. Le barche possono essere un mezzo per far viaggiare bene le persone oppure quel golfo pieno di vele è una minaccia di guerra, come avvenne con l’arrivo degli Achei nel mare di Troia. La situazione che viviamo oggi è purtroppo la seconda e i cittadini sono ostaggio delle banche che determinano il loro impoverimento. Eppure Trieste ha reagito a questo attacco placando il vento e immobilizzando il mare. Quasi una lotta gandhiana, contro la ferocia del finanza  speculativa alla quale la città oppone la sua solida ed incorruttibile corazza di umanità e di etica. In fondo proprio la fragilità produttiva di Trieste è la medicina efficace contro gli effetti localistici della crisi mondiale.

Il porto e l’approdo alla terra delle persone

Come affermava Pier Aldo Rovatti, filosofo triestino che ne sa cogliere e sentire l’anima vivente, Trieste è una città in cui si vive bene, è bellissima ma non sa di esserlo. Serve perciò uno scatto di orgoglio della parte dirigente della città, per ricostruire un immaginario collettivo che facendo perno sulla tradizione, indichi un cammino e un progetto futuro. In quest’ottica assume un valore iniziatico di rigenerazione cittadina, la marcia del Sindaco Cosolini e del Comune per riappropriarsi del Porto, azione simbolica di una ritrovata sintesi di unità tra il mare delle barche e delle banche e la terra delle persone reali che lottano nella quotidianità alle prese con le difficoltà imposte dalla crisi. Il Porto diviene così punto di contatto e mediazione per far diventare quelle barche e quelle banche non una minaccia ma un servizio al bene pubblico, perché i Valori umani devono vincere sui valori economici.

Ma, se invece di percorrere la sua essenza naturale, quella dell’umanesimo cosmopolita, la città si lascerà affascinare e determinare dai sogni del tecnicismo economico, dallo sviluppo fine a se stesso, dall’aderenza ai diktat della logica finanziaria, la decadenza di Trieste avrà il suo apogeo e il tramonto dell’antica Tergeste sarà compiuto.

Il sonno dei bambini

Il sonno è una preoccupazione comune per i genitori dei bambini di tutte le età; quando vostro figlio diventa adolescente le preoccupazioni per il sonno non spariscono, proviamo quindi a dare delle risposte alle domande più comuni.

Di quante ore di sonno ha bisogno vostro figlio?

Gli esperti concordano nel pensare che un adolescente abbia bisogno di una media di nove ore e mezzo di sonno per notte, per alcuni ragazzi vanno bene anche otto e mezzo, mentre altri ragazzi hanno bisogno invece di quasi dieci ore, a seconda delle necessità personali.

Perché è importante per gli adolescenti dormire abbastanza?

Gli adolescenti possono andare incontro a diversi problemi se non riposano per un numero adeguato di ore. La National Sleep Foundation ci segnala alcuni dei rischi che corre un adolescente privato del sonno:

• aumento del rischio di lesioni ed incidenti, in particolare durante la guida,
• riduzione del rendimento scolastico,
• problemi emotivi e comportamentali, stato d’animo negativo,
• aumento dell’uso di stimolanti (in particolare caffeina e nicotina), uso di alcol e sostanze simili.

Come faccio a sapere se il mio ragazzo non riposa abbastanza?

La National Sleep Foundation raccomanda di prestare particolare attenzione a questi segni di mancanza di sonno:

• difficoltà a svegliarsi la mattina,
• irritabilità alla fine della giornata,
• addormentarsi spontaneamente durante i periodi tranquilli del giorno,
• dormire per lunghi periodi extra nei fine settimana.

Se notate questi segnali nei vostri ragazzi potrebbe significare che non dormono per il giusto quantitativo di tempo, e probabilmente non riescono a riposare abbastanza.

Come può fare mio figlio a riposare meglio?

Dal momento che la qualità è importante quanto la quantità dovrete condividete con lui/lei questi suggerimenti in materia di igiene del sonno, proposti dalla National Heart, Lung e Blood Institute.

Seguire questi consigli porterà tutti ad avere una migliore qualità del sonno.

• attenetevi ad un programma di sonno. Andate al letto e svegliatevi alla stessa ora ogni giorno anche il fine settimana;
• l’esercizio è una cosa positiva, ma non va effettuato troppo tardi. Evitate di fare esercizio almeno nelle cinque o sei ore prima di andare al letto;
• evitate le bevande stimolanti e la nicotina. L’impatto stimolante di caffeina nei caffè, cola e cioccolato può richiedere fino ad otto ore per essere assorbito completamente. La nicotina è anch’essa uno stimolante;
• evitate i pasti abbondanti e le bevande a tarda notte. Un pasto troppo pesante può causare una cattiva digestione, in grado di interferire con il sonno. Bere molti liquidi anche durante la notte può causare frequenti risvegli per urinare;
• non fate sonnellini dopo le tre del pomeriggio. I sonnellini possono incrementare l’attenzione e la capacità di concentrazione, ma nel tardo pomeriggio possono rendere più difficile addormentarsi alla sera. Inoltre un sonnellino dovrebbe durare meno di un’ora;
• rilassatevi prima di andare al letto. Prendete tempo per rilassarvi. Fare un’attività rilassante come la lettura o l’ascolto di musica dovrebbe fare parte del vostro rituale prima di andare a dormire;
• fate un bagno caldo prima di andare al letto. Le diminuzione della temperatura corporea dopo il bagno può aiutarvi a sentire sonno, così il bagno può aiutare il relax;
• costruite un buon ambiente per il sonno. Sbarazzatevi di tutto ciò che potrebbe distrarre dal sonno come ad esempio di rumori, luci, un letto scomodo, un televisore o un computer in camera da letto. Inoltre mantenere la temperatura della vostra camera da letto più fresca può aiutare a prendere sonno;
• concedetevi la giusta esposizione solare. La luce del sole è la chiave per regolare i ritmi del sonno. Provate ad uscire e ad esporvi alla luce del sole per almeno trenta minuti ogni giorno;
• non rimanete sdraiati nel letto da svegli. Se dopo essere stati al letto per venti minuti siete ancora svegli alzatevi e fate qualche attività rilassante finché non vi sentite assonanti. L’ansia di non riuscire a dormire può rendere ancora più difficile addormentarsi;
• fatevi vedere dal dottore se continuate ad avere problemi ad addormentarvi. Se vi sentite oltremodo stanchi o non siete riposati durante il giorno nonostante trascorriate abbastanza tempo a letto ogni notte, potreste avere qualche disordine del sonno.

Revisione scientifica e correzione a cura del Dr. Guido Cimurro (farmacista)

Le informazioni contenute in questo articolo non devono in alcun modo sostituire il rapporto dottore-paziente; si raccomanda al contrario di chiedere il parere del proprio medico prima di mettere in pratica qualsiasi consiglio od indicazione riportata.

Il fondamento del potere

Le donne tra oriente ed occidente

Le notizie che arrivano da oriente, sulla condizione della donna, inducono a credere che l’Occidente ha fatto passi enormi verso la civiltà. Molti sono i lamenti sulla poca partecipazione delle donne alla vita politica e nella gestione del potere. A ben guardare, però, tale situazione è determinata dall’emarginazione forzata da parte degli uomini o si tratta invece di individuare ciò in una precisa scelta delle donne? Perché esse dovrebbero accedere alla sfere dirigenziali quando di fatto detengono il potere più alto, quello che fonda tutti gli altri e cioè il comando della famiglia, unità cellulare della società? Tale potere promana direttamente dalla supremazia affettiva della relazione madre-figlio.

Invadenza e Dignita'

In balia della balia