silesia

L' esperienza dell' ascolto

Una pelle ci separa dal mondo.Dentro di essa siamo rinchiusi e siamo soli.

Allo stesso tempo siamo animali sociali e proprio dalla socialità dipende la

nostra intera sopravvivenza. Fare l'esperienza dell' ascolto è un po' come

introdurre una bilancia tra questi due aspetti. Non è certo mia l' idea che

il nostro tempo abbia atomizzato gli individui, rendendoci eccessivamente

ripiegati su noi stessi con una sorta di marcata autorefenzialità. Con l' asse-

fuazione a ritmi di vita che ci vedono alle prese con una generica fretta,

essa è diventata condizione di normalità.Ascoltare significa uscire da sè

in una direzione diversa dalla autorefenzialità. L' ascolto vuole apertura,

unita ad una grande capacità all' attenzione autentica. Oggi non si ascolta

più. Più non si ascolta e più il bisogno d' ascolto paradossalmente cresce.

Tutti noi vorremmo avere qualcuno che ci presti attenzione. E' qui che qual-

cosa implode:se tutti abbiamo bisogno di qualcuno all' ascolto tutti dovrem-

mo essere in grado di ascoltare. Ma non è così. Più facile osservare invece

un diffusissimo attengiamento di chiusura e ripiegamento su se stessi.

Talvolta con un 'inqiuetante traduzione in un' ossessiva ripetività. Gli

esiti a volte sono comici  : frequetando, in qualità di pendolare,stazione

e banchine ferroviarie, mi ritrovo a ripercorrere quotidianamente gli

stessi tragitti, possibilmente adottando la stessa andatura di percorso

e avendo cura di non apportare alcuna modifica rispetto ai giorni

precedenti . Stesso marciapiede, stesso lato della strada e giurerei

con sovrapposizione persino delle impronte. Arrivata a destinazione

guardandomi intorno, ritrovo gli stessi visi lasciati il giorno prima.

Anche loro nelle medesime posizioni, possibilmente con le identiche

posture o il medesimo tramezzino in mano.

Identici gli argomenti,le parole utilizzate. Un orribile presepe insomma.

E' un agire nevrotico, spesso contrabbandato con una idea di benesse-

re, come la correlata illusione che stare costantemente con un cellu-

lare in mano ci renda meno soli.Altre volte l' eccesso di attenzione

rivolto verso il proprio interno ha conseguenze sgradevolmente penose:

in coda,alla biglietteria, grandi lentezze e diffuso nervosismo.Due per-

sone si trovano incanstrate nella reciproca incapicità d 'ascolto.Uno è

l'addetto allo sprtello che dimenticando d' essere stipendiato anche

per offrire informazioni e cortesia è preso dalle sue personalissime

insoddisfazioni. Continua a dare al suo interlocutore, straniero e con

un italiano incerto risposte monosillabiche.Sgarbato e spazientito.

L'altro,lo straniero in questione, preso dal panico e dal proprio angoscia-

to disagio non fa nulla di utile per farsi capire meglio e sciogliersi così

dal garbuglio.La premessa indinspesabile per un buon ascolto dell' altro

è un buon ascolto di sé. E' importante perchè soltanto se comprendo seria-

mente i miei movimenti interiori,i motivi per i quali provo preoccupazione

o disagio di fronte a questioni,(non importa se serie o semplici che

siano)sono in grado di non farmi agire da esse.

In altre parole di gestirle sottraendo così inutile zavorra alla mia capa-

cità di attenzione rivolta verso "il modo di fuori". Un' altra considerazio-

ne che parte dalla mia esperienza riguarda il lavoro. Generalmente

quando gli altri colleghi la pensano in modo diverso dal mio, la cosa

mi infastidisce.Ho sempre pensato che questa sensazione fosse legata

alla questione di "avere ragione" dunque la difficoltà di riconoscere

" di avere torto". Come se la questione fosse legata a un contare di più

quando si ha ragione e di meno quando no.La pratica dell' ascolto in-

troduce una prospettiva completamente nuova:se non entro in un rap-

porto d' ascolto con gli altri tenderò ad applicare inevitabilmente

giudizi perentori di appiattimento di ogni cosa, il pensiero degli

altri su un mio mondo.Ad un ascolto migliore di sè e degli altri

corrisponde un modo più disteso e sereno di relazionarsi.In altre pa-

role riuscirò ad offrire agli altri un ascolto non irrigidito dal proprio pregiu-

dizio evita che si sclerotizzi, ostacolando la possibilità di cambiare.