Essere e pensiero

Ascoltandovi...,non siete e non sarete mai noi nè nostri.

Questo messaggio è profondamente collegato ai due precedenti, di cui intende essere la naturale integrazione e a cui, pertanto, rinvio. 

L'ascolto: condizione primaria per il riconoscimento dell'altro. Ascolto attivo che si nutre di parole dette e non dette e delle risonanze che esse suscitano nell'animo degli interlocutori.

Nel silenzio, "dimensione aurorale dell'ascolto", si determinano le condizioni psicologiche per l'apertura verso l'altro. Non, però, in  un silenzio indotto che rischi di ingabbiare la parola, ma in un silenzio spontaneo e attivo, pausa naturale nel fluire del discorso. Il silenzio, infatti, può essere segno di reciproca comprensione e preludio ad un ascolto autentico, ma anche l'atto di morte del dialogo e dell'ascolto. "Nel silenzio - scrive Picard - non c'è solo un che di consolante e di amico, ma anche qualcosa di cupo, di tellurico, di orrendo, di ostile, qualcosa che può prorompere da un momento all'altro dall'ima profondità del silenzio stesso, qualcosa di infernale, di demoniaco" (cfr. Max Picard, Il momdo del silenzio, Edizioni di Comunità).

Un ascolto autentico crea le premesse per una comunicazione non egocentrica. Una comunicazione, cioè, basata sul decentramento dell'io, in funzione della centralità dell'altro. Vale a dire, parlare e ascoltare, calandosi, sia a livello emotivo che cognitivo, nel punto di vista dell'altro, con l'intento di valorizzare le reciproche differenze. 

Per l'approfondimento di questa tematica, consiglio: Massimo Baldini, Educare all'ascolto, Editrice La Scuola.

Ora propongo alla lettura un brano del noto filosofo, di cultura ebraica, Martin Buber (Vienna, 1878 - Gerusalemme, 1965), tratto dalla sua opera più famosa.

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"IL VERO COLLOQUIO

Nel vero colloquio ci si rivolge all'interlocutore in tutta verità, quindi con la partecipazione dell'essere. Ogni individuo intende colui o coloro ai quali si rivolge nella loro esistenza personale.

Intendere qualcuno significa in questo caso che colui che parla esercita, nella misura in cui gli è possibile in quel momento, la propria capacità di rappresentarsi l'altro come vivente. La fantasia collabora con i sensi per completare ciò che i primi hanno trovato, al fine di rappresentare concretamente proprio questa persona completa e unica.

Colui che parla non percepisce unicamente la persona così rappresentata, ma la accetta quale proprio partner, e ciò significa: egli conferma, per quanto gli è possibile, quest'altro essere. Il vero atteggiamento comunicativo include questa affermazione e questa accettazione.

Naturalmente una tale conferma non significa un'approvazione; ma per quanto io possa essere contrario all'altro in molti campi, io l'ho confermato come persona, accettandolo come il compagno di un vero colloquio".

Martin Buber, Il principio dialogico e altri saggi,
Edizioni San Paolo