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 La passione d'amore come forza originaria dell'uomo

..."Don Giovanni non può in fondo essere privo di moralità,se vuol pur essere un eroe drammatico  un oggetto della nostra  simpatia  e in generale un oggetto d'arte?Ma nemmeno può essere immacolato e senza difetti; anzi, è necessario allo scopo dramatico che non sia privo di debolezze, tanto che in tal senso non è sufficente un difetto secondario, ma la sua debolezza deve essere proporzionata alla sua forza, la sua colpa commisurata alla sua energia e tensione.

La passione d'amore come forza originaria dell'uomo

Si tratta della passione dell'amore sensuale, ma con ben altra energia e consapevolezza che nel Figaro; la passione d'amore come forza originaria dell'uomo, diviene il fondamento della natura  di Don Giovanni.Ma questa passione è al tempo stesso il vincolo, sia pure sottile e incerto, che lo tiene collegato alla moralità. O forse non sarebbe la passione  un fondamento originario di ogni umana moralità, e a maggior ragione dell'amore?L'impeto dell'affetto deve comunque guidare il cammino della vita di un uomo , ogni volta che si deve compiere un passo importante e coraggioso.

La sofferenza per amore e il diritto della passione

Certo Don Giovanni  con la sua sensualità non deve essere visto come esempio dell'amore; altrimenti non potrebbe essere una figura prevalentemente tragica. Egli deve sottoporsi alla sofferenza che l'uomo patisce a causa dell'amore.In quanto eroe tragico, però, deve farlo non prendendone coscienza,ma nel sentimento assoluto di questa forza e del suo irrefutabile diritto.E' al diritto della sua natura che possono aggiungersi i diritti dela sua posizione; che cosa può farci se la natura e il mondo lo hanno voluto così esuberante e irrefrenabile?E può addurre un diritto di tutt'altro genere: quello che tutte le sue donne gli offrono e gli testimoniano.

(Hermann Cohen)