Un mondo nuovo

Non conosco nulla

‹‹Non conosco nulla al mondo che abbia tanto potere quanto la parola››, diceva la poetessa Emily Dickinson. Con le parole possiamo distruggere o creare e cambiare il mondo, insegnava Buddha. ‹‹Sono importanti sia perché esprimono quello che noi sentiamo, sia quando cerchiamo di intuire le parole che gli altri desiderano ascoltare e possono comprendere, al di là del loro aspetto formale. Le parole ci consentono di entrare in relazione con noi stessi e con gli altri oppure ci impediscono di farlo››, dice Eugenio Borgna, psichiatra. ‹‹La parola è capace di salvare ma anche di ferire. Se ci affidiamo alla nostra intimità e sappiamo scegliere parole che, prima di venire pronunciate, passano attraverso il cuore, esprimono le ragioni del cuore, allora “creiamo” parole che salvano, allargando i confini della speranza e restringendo quelli della disperazione. Soltanto all’interno di questa dialettica fra chi parla e chi ascolta si può scrivere un vocabolario salvifico. Il nostro linguaggio deve essere continuamente rinnovato dalle risposte delle persone che incontriamo: qui contano le parole, certo, ma anche la capacità di valutare quando è preferibile l’ascolto silenzioso e accompagnare la parola con lo sguardo verso l’altro. Anche se le enunciamo con leggerezza, le parole costituiscono le vie attraverso le quali riveliamo il nostro volto al volto degli altri. Affinché passino prima attraverso il vaglio del cuore – vale a dire della sincerità, della fiducia – per testimoniare all’altro quello che noi siamo, occorre che si radichino nella memoria di ciò che è stato, quindi nel passato della nostra esperienza. Oltre che dalla volontà di una conoscenza reciproca, le parole che salvano sono ispirate dalla volontà di aiutare l’altro, in particolare quando vive una situazione di difficoltà. In questo caso, la persona è estremamente sensibile alle sfumature delle parole che usiamo. La parola scelta in sé ha un grande valore, ma il suo significato comunicativo cambia nel momento stesso in cui entriamo in relazione con l’altro. Fuori dal contesto della relazione, le parole possono rivelarsi inutili, inefficaci: quanto più siamo disponibili a rivivere e accogliere i sentimenti e le emozioni dell’altro, tanto più il suo mistero si chiarisce. La parola è camaleontica, cambia radicalmente il suo significato in base ai contesti e in questo senso il gesto diventa essenziale. Se non è ricevuta in un contesto relazionale che consenta di assumerne tutti i suoi complessi e fragili significati, la parola si frantuma, si spezza. Tenere presente il contenuto informativo e il contesto emozionale in cui la parola viene immessa, è più difficile e complesso allorché viene meno la presenza contestuale di chi ascolta e interroga sul significato. Si riducono l’attenzione e la circospezione necessarie affinché la parola mantenga la sua autenticità e creatività, mentre si intensifica la pressione mistificatoria. Proprio per come sono strutturati, i canali di comunicazione digitali esigerebbero una consapevolezza ancora più acuta e un’attenzione altissima alla dimensione etica. C’è un eccesso di parole dette a sproposito, gettate nella mischia quando servirebbe il silenzio, dall’altra anche di carenza, perché parlare significa mettersi in discussione, portare alla luce sentimenti ed emozioni. Se le nostre parole si confrontassero di più con quelle, certo scarne, ma di luce abbagliante del Vangelo, allora tutte le costruzioni psicologiche che abbiamo analizzato non sarebbero nemmeno necessarie›› (FC n. 38 del 17 sett. 2017).