Un mondo nuovo

Tenerezza

‹‹Credo››, dice la teologa Isabella Guanzini, 44 anni, autrice di Tenerezza: la rivoluzione del potere gentile (Ponte delle Grazie) ‹‹che la sfera del politico, nel senso ampio del termine, si giochi e concretizzi in tutti i gesti e gli incontri che fanno parte della nostra giornata e della nostra vita. Per questo la tenerezza, come approccio fondamentale all’altro, costruisce la città, lo spazio pubblico. Questo il Papa l’ha capito molto bene. Non è più possibile partire da concetti astratti. Bisogna farlo dai gesti elementari, più immediati, con i quali si costruisce giorno per giorno la vita. La tenerezza è una virtù civile in questo senso. In ufficio, in un’aula scolastica, in ascensore o al supermercato: è lì che si costruisce la polis, cioè il vivere comune, della quale i gesti di gentilezza e tenerezza sono costitutivi››. Dai social media ai dibattiti in televisione, sembra che l’aggressività oggi domini i rapporti… ‹‹In questo periodo storico i social network sono quasi una cassa di risonanza di ferocia. Contengono una potenza comunicativa immediata e debordante che si riversa sul bersaglio del momento. Diventano il ricettacolo di tutti i nervosismi e le insoddisfazioni, come se fossero un campo magnetico. Ma proprio in quanto cassa di risonanza è possibile sfruttarli nella direzione opposta, immettendo qualche antivirus. Da un lato è possibile far emergere questa reattività disumana, e dall’altra diffondere un altro modo di essere social. Etty Hillesum diceva di voler essere “un balsamo per molte ferite” all’interno di posti traumatizzati e mostruosi come i lager nazisti››. La tenerezza fa paura ‹‹Perché la fragilità è il grande tabù del nostro tempo: entrare in contatto con la propria e quindi essere in grado di sentire quella dell’altro è forse la cosa più difficile oggi, ma anche la più importante. Perché senza questa percezione dei propri limiti e della propria finitezza non c’è saggezza di vita e nemmeno la possibilità di entrare in un rapporto davvero umano con l’altro. La tenerezza è un certo sentimento del tempo, perché sentire la fragilità è anche sentire che è breve il tempo che resta. Non abbiamo molto tempo per stare insieme, per trattare l’altro in modo umano, che sia il figlio, il genitore, il collega o l’amico, il marito o la moglie. Quindi perché essere così duri? Perché sprecare energie in durezza, ferocia, indifferenza? È questo che contraddistingue la tenerezza: questo legame con la finitezza della vita›› (FC n. 39 del 24 sett. 2017). 

Mediocrazia

“Il filosofo canadese Alain Deneault ha inventato un neologismo geniale, cogliendo con il termine Mediocrazia (Neri Pozza) un destino che già segna il mondo globalizzato.

Il “governo dei mediocri” fa pensare all’antica “oclocrazia” di cui parlavano i greci. È una fatale degenerazione della democrazia?

Il processo è più insidioso di quello con cui i peggiori, secondo gli antichi, prendevano il potere. La mediocrazia si instaura per inerzia, per effetto di una serie di pratiche manageriali che pretendono di mirare a un utile generale ma eliminano del tutto la politica.

Quali sono i rischi?

Per favorire i dividendi degli azionisti o le multinazionali, si trascurano i fondi per i servizi pubblici, la difesa dei diritti dei lavoratori, lo stato sociale, i valori comunitari.

Chi sono questi mediocri?

Il punto è che non sono figure caratterizzate e individuabili. Sono intercambiabili e agiscono cercando collaboratori di questa forma di potere. I governati dai mediocri sono spinti a loro volta alla mediocrità.

C’è un antidoto?

Il pensiero critico: restare vigili e consapevoli, è l’unica difesa.