A oriente del sole

Si dice che Charles Darwin perse la fede a causa di un insetto.“Non riesco a persuadermi,” scrisse,“che un Dio benefico e onnipotente abbia volutamente creato gli icneumonidi (insetti parassiti) con l’espressa intenzione che essi si nutrano entro il corpo vivente dei bruchi” (in realtà anche di cavallette e api) immettendo una sostanza paralizzante nel cervello delle vittime, di modo che le larve possano nutrirsi della carne ancora fresca dell'ospite. ciò che vale per gli icneumonidi, che si nutrono entro il corpo vivente dei bruchi, vale anche per le idee parassitarie (idee religiose e politiche). Anch’esse, dunque, si nutrono nel corpo vivente di chi le ospita.

Non bisogna, però, confondere i parassiti reali con quelli irreali. L’insetto è una realtà biologica, fisica, esistente; l’idea è una realtà astratta, inventata. La differenza tra le due è enorme. Mentre il primo, il parassita vero, quello che è rimasto per come la Natura l’ha fatto, si nutre solo di quello di cui il suo corpo ha bisogno; l’idea astratta, teorica, inventata, parassita, l’idea che è diventata simbolo, invece, non ne ha mai abbastanza. L’idea parassitaria è di una voracità tale che può divorare non solo la Terra e tutti i suoi abitanti, ma anche tutto il sistema solare, la Via Lattea, l’Universo!

La differenza tra le idee degli uomini e l’agire della Natura è immensa. Nella Natura, l’azione è inconscia, istintiva, spontanea, come quella di homo habilis ai suoi albori. Negli habilis di oggigiorno, cioè i furbi, i machiavellici, gli astuti, non è così. Questi sono di tutt’altro stampo, questi sanno benissimo che si nutrono del corpo in cui vengono ospitati, sanno che si nutrono del sudore e del sangue altrui: il sudore e il sangue di quelli che lavorano. Le idee, allora, all’inizio innocenti e nate a caso alla fine diventano cannibali.

La Natura non è crudele, è solo spietatamente indifferente. Questa è una delle più dure lezioni che un essere umano debba imparare. Noi non riusciamo ad ammettere che gli eventi della vita possano essere né positivi né negativi, né spietati né compassionevoli, ma semplicemente indifferenti alla sofferenza, mancanti di scopo. (estratti da Richard Dawkins, Il fiume della vita)