Nebbie e dintorni

'Lombroso osa sfidare il senso comune proponendo una visione della realtà del delitto che investe anche uomini di governo, parlamentari, che agiscono attraverso la menzogna, la truffa, il segno del vizio, dell’amoralità, della delinquenza (spesso legalizzata con leggi e norme fatte da loro stessi).
Oggi nessuno potrebbe sostenere la validità scientifica delle teorie lombrosiane, ma è doveroso mettere in evidenza lo sforzo e la novità del lavoro di Lombroso che, partendo dal dato bio-antropologico, ha aperto la strada ad un approccio multifattoriale che comprende anche gli aspetti sociali, su cui lavoreranno i suoi allievi Ferri e Garofalo.’

http://cronologia.leonardo.it/lombroso/lombroso.htm

Peccato per la fisiognomica del delinquente, la nota teoria di Lombroso che si è provato, generosamente, ad aiutarci nell’identificare – e, si suppone, sterilizzare preventivamente – il criminale potenziale e/o geneticamente vocato al crimine. L’ambizioso medico, infatti, estendeva la sua ricerca anche ai personaggi della vita pubblica proponendo un’interpretazione della società e del delitto, riferito non più soltanto al criminale atavico, ma a settori della vita pubblica e politica, dove nuovi reati “nuovi rami di truffa o di intrigo politico, o di peculato” crescono “quanto più la civiltà si va avanzando”.
Ve l’immaginate la rivoluzione di costume che ne sarebbe derivata e l’impatto sulla legislazione e la giurisprudenza? Senza troppo indulgere nel sogno di una società senza delitti e senza criminali – preventivamente individuati e messi in sicurezza – e surfando bravamente sopra le obiezioni e gli alti lai e le geremiadi dei talibani de noantri che griderebbero scompostamente ai nipotini di Goebbels e all’eugenetica, la mia riflessione va a una trasmissione televisiva recente che mi mostrava il viso bonario e insospettabile di Pol pot – del quale conosciamo le gesta criminali ideologicamente composte in un disegno di riforma della società di impianto demenzial-marxista covato durante gli studi universitari a Parigi ed esportato e pienamente realizzato in patria.
E pensavo a quel tale congolese, Butungu, il profugo stupratore (presunto, presunto, vabbuò), l’immigrato pietosamente accolto nel nostro paese e rifocillato e che vestiva di lusso e aveva tutto per potersi integrare e fare il bene suo e pagarci le pensioni – e, nelle foto, mostra un viso rotondo e nessun bernoccolo o protuberanza assassina; un viso che avrebbe depistato perfino il bravo Lombroso.

E pensavo alle foto e ai visi degli autori di accoltellamenti e di stragi coi tir e coi van a Nizza, Berlino e Londra e a quelli coi kalashnikov di Parigi i cui visi normali e tranquilli sarebbero sfuggiti del pari alle analisi preventive dei tecnici di laboratorio di Lombroso – e giungevo alla conclusione che davvero viviamo nel migliore dei mondi possibili descritto da Voltaire nel suo racconto filosofico ‘Candido’.
Un mondo dove il male è necessario e sempre in agguato in ogni angolo e luogo delle nostre fragili vite e la quotidiana nostra lotta di fautori del bene sociale e dell’ordine costituito e garantito è destinata a fallire mille volte – e piangiamo ricorrentemente le vittime indifese e inermi di assassini seriali e di assoluti imbecilli ‘radicalizzati sul web’ che dicono di agire in nome di un ‘dio grande’ per nascondere la loro personale pusillanimità e l’incapacità di agire per il bene comune della patria europea che ha loro riconosciuto lo ‘ius soli’.