Tu e il Paradiso

San Bernardo di Chiaravalle (Fontaine-lès- Dijon, 1090 – Ville-sous-la-Ferté, 20 agosto 1153)

 San Bernardo di Chiaravalle, abate e Dottore della Chiesa, afferma in una delle sue numerose opere teologiche:

Dunque, secondo Bernardo l'uccisione di un infedele, di un eretico o di un pagano non è da considerarsi come un atto criminoso: nihil habeat criminis (non c'è crimine). L'uccisione di un nemico della fede da parte di un soldato di Cristo non rappresenta un omicidio ma un "malicidio", ossia l'uccisione dell'incarnazione del male.

San Bernardo non è sicuramente stato scelto a caso da Dante come suo intercessore: egli fu il più importante esponente del pensiero mistico del XII secolo, e soprattutto fu colui che più di ogni altro contribuì all'affermazione del culto di Maria Vergine.

Nella Divina Commedia Dante trova San Bernardo in Paradiso, di fronte alla candida rosa dei beati, come guida per l'ultima parte del suo viaggio, in virtù del suo spirito contemplativo e della sua devozione mariana.

Dante è stato accompagnato da Beatrice fin nell' Empireo e contempla la Mistica Rosa dei beati e degli angeli. Si volta per porre una domanda a Beatrice ma si accorge che questa è scomparsa e che al suo posto c'è un sene, Bernardo. Egli invita il poeta a osservare la cima della Rosa, nella sede più luminosa di Maria Vergine.

Il Canto XXXIII del Paradiso si apre con la preghiera che il santo rivolge alla Vergine Maria  perché Dante possa vedere Dio:

 " Vergine madre, figlia del tuo Figlio

 umile ed alta più che creatura

 termine fisso d’eterno consiglio

 tu sé colei che l’umana natura

 nobilitasti sì che il suo Fattore

 non disdegnò di farsi sua fattura

nel ventre tuo si riaccese l’amore

 per lo cui caldo nell’eterna pace

così è germinato questo fiore.

 Qui se’ a noi meridiana face

 di caritate, e giuso, intra i mortali

 sei di speranza fontana vivace.

 Donna, sei tanto grande e tanto vali

 che, qual vuol grazia ed a te non ricorre

 sua disianza vuol volar senz’ali.

 La tua benignità non pur soccorre

 a chi domanda, ma molte fiate

 liberamente al domandar precorre,

 in te misericordia, in te pietate

 in te magnificenza, in te s’aduna

 quantunque in creatura è di bontate.

 Or questi, che da l'infima lacuna

de l'universo infin qui ha vedute

le vite spiritali ad una ad una,

supplica a te, per grazia, di virtute

tanto, che possa con li occhi levarsi

più alto verso l'ultima salute.

E io, che mai per mio veder non arsi

più ch'i' fo per lo suo, tutti miei prieghi

ti porgo, e priego che non sieno scarsi,

perché tu ogne nube li disleghi

di sua mortalità co' prieghi tuoi,

sì che 'l sommo piacer li si dispieghi.

Ancor ti priego, regina, che puoi

ciò che tu vuoli, che conservi sani,

dopo tanto veder, li affetti suoi.

Vinca tua guardia i movimenti umani:

vedi Beatrice con quanti beati

per li miei prieghi ti chiudon le mani!"