storia-mito

IL MALE

“Si Deus est unde malum? Et si non est, unde bonum?" (Agostino, Confessioni, VII) 

Da millenni l'uomo si interroga sul concetto del male.Se Dio e' amore,pace e speranza.....perche' esiste il male? Secondo sant' Agostino ,Dio essendo l’essere supremo  e’ anche incorruttibile per cui nulla può agire come male. Non e’ Dio la causa del male.  Per  Agostino il male  non e’ nulla nel senso che  e’ solo   un minor grado di perfezione nella gerarchia di beni creati da Dio. L’uomo  sceglie  il male perché  non e’ necessitato da Dio in quanto e’ libero mediante il “libero arbitrio”.  Con  il libero arbitrio può pensare e scegliere di agire per il bene secondo il proprio livello di consapevolezza. Il male appare anzi tutto come una forza cieca e devastante, che incombe sugli uomini e si abbatte su di loro in modo inesorabile. Ad esempio, nell'Ecclesiaste si legge che vi è una sorte unica per tutti, per il giusto e per l'empio. E questo è il male. Come se il male appartenesse alla condizione umana in quanto tale, indipendentemente dagli sforzi che l'uomo fa per allontanarlo o domarlo.L’inquietante domanda che ogni uomo non puo' non porsi è la seguente: dov’era Dio mentre il terremoto di Lisbona uccise miseramente i fedeli che Lo pregavano?Dov'era durante i campi di sterminio di Auschwitz?Nel medioevo ,quando le pire consumavano la vita di milioni di persone?O durante le crociate con gli scudi del potere religioso al grido "Dio lo vuole"?Quale Dio puo' volere questo?E se Dio e' amore,perche' il male corrode gli uomini sin dalle origini? Il male un tema che ha sempre ossessionato la cultura occidentale, la quale ha di volta in volta cercato di liquidarlo attraverso spiegazioni filosofiche architettate a regola d’arte.Per  Platone, l'universo non è stato creato direttamente dalla divinità ma da un suo servo, il Demiurgo. Questa idea ha poi dato origine, durante i primi secoli del Cristianesimo, a spiegazioni (ritenute eretiche dalla Chiesa) come per esempio quella dei Neoplatonici e degli Gnostici: Dio è qualcosa di inaccessibile e inconoscibile, ma si è "emanato", e cioè si è trasformato via via negli stati inferiori dell'universo, da alcuni esseri spirituali come gli Angeli e altre divinità minori sino alla materia. Una di queste emanazioni intermedie è il Demiurgo, che ha costruito il mondo, ma lo ha costruito male. Questo spiegherebbe la presenza del male nel mondo. Il compito dell'uomo giusto è allora quello liberarsi dalla tirannia della materia (che in sè è cattiva) e ritornare all'assoluta purezza di Dio. In seguito si sono creati due grandi modelli schierati dai cristiani sono quello della nemesi divina (incentrato sull’idea che il male è causato come vendetta da un Dio che punisce l’uomo per il male che ha compiuto) e quello della teodicea (secondo cui il male, anche il più gratuito, ha un senso compiuto se inserito nell’economia del tutto: il tutto è bene, e il male perde la sua valenza di male se inserito in tale contesto).Il male che l’uomo compie e che, secondo il modello della nemesi , chiama altro male o , secondo il modello della teodicea , ha senso nell’economia del tutto, è compiuto con un libero atto di scelta o, piuttosto, è qualcosa di necessitato e dunque di non liberamente compiuto?Il superamento della prospettiva illusoria e rassegnata dell'impotenza umana di fronte al male porta con sé la prospettiva fondamentale di esorcizzazione: il male umano non è mai un'alternativa al bene , con forza e minacciosità proprie , bensì sempre e unicamente carenza di un qualche bene realmente ed individualmente possibile.